香港浸信教會誠聘

1. 兒童教牧
神學畢業,對兒童工作有熱誠及負擔,成熟主動積極,具團隊精神,負責推動及策劃兒童牧養事工,具相關事奉經驗更佳。
備註:此空缺為接替張智偉傳道的職務。因蔡于鳳儀傳道於二零二二年六月底榮休,張智偉傳道將接替蔡于鳳儀傳道職務,主要負責長者牧養。

2. 多媒體事工幹事
負責教會宣傳制作,主力推廣平面設計,協助影片拍攝、剪輯短片、及後期製作剪接等工作(包括效果、配樂、字幕等)。具認可設計學院畢業証書 / 文憑或室內設計相關應可資格,熟悉操作軟件Adobe Photoshop, Illustrator, Indesign, Final Cut Pro 等軟件更佳。成熟主動積極及能獨立處事,具相關經驗者優先考慮。

3. 資訊科技及事工幹事
負責協助管理、維持及發展教會電腦系統;支援教會聚會活動影音及直播工作。大專或以上程度,熟悉電腦軟硬件技術及網絡運作;具管理伺服器及網絡運作經驗;具基本電腦維修知識;對PHP/MySQL認識。具相關工作經驗優先。

4. 管業技術員
中學文憑或持有技工、相關技能測試證書或工業學院之屋宇設備文憑等學歷;具備不少於三年或以上相關的機電或大廈維修經驗。負責保養及維修大廈的屋宇設備如空調通風,機電,消防,樓宇管理或水喉。須持有有效機電署註冊電業工程人員牌照A級、平安咭或建築業註冊証明等優先考慮;操流利粵語及略懂英語,懂基本電腦操作。

以上職位需主日當值,對教會運作認識並成熟主動有事奉心志。
請繕履歷及要求待遇寄香港半山堅道50號,香港浸信教會人事小組收或電郵至 anniekwok@hkbaptistchurch.org.hk (資料只供招聘並保密)

如有查詢,歡迎致電人力資源及行政主任蔡郭佩儀姊妹 28402774

宣教牆繪畫

 日期:31/10/2021 (主日)
時間:第一場 (2:30-4:00PM)、第二場 (4:30-6:00PM)  
對象:家庭 (6歲以上兒童可參與)、小組
附註:場地限制需要報名,當天請穿著舊衣物或是自備圍裙及手套

查詢及報名:周淑敏傳道 28402781 / 陳澤堯幹事 28402752

十月九/十日

聖殿之毀

本週默想

每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修,以該週的主題作為指引,默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄,平日無暇貼緊進度,可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容,以該週的主題為方向,寫下你的感想、心得與禱告,回想那一週裡,生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡,也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫,使工作、生活、社會裡的人事物,一一穿過你的眼簾進入你的心靈,成為你的禱告,你的靈命的養分。

十月八日

聖殿之毀

讀經:彼前二7(引詩一一八22);彼前二8(引賽八14);賽八11-15

7所以,他在你們信的人就為寶貴,在那不信的人有話說:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。

彼前二8

8又說:作了絆腳的石頭,跌人的磐石。他們既不順從,就在道理上絆跌;他們這樣絆跌也是預定的。

賽八11-15

耶和華警告先知
11耶和華以大能的手,指教我不可行這百姓所行的道,對我這樣說:
12「這百姓說同謀背叛,你們不要說同謀背叛。他們所怕的,你們不要怕,也不要畏懼。
13但要尊萬軍之耶和華為聖,以他為你們所當怕的,所當畏懼的。
14他必作為聖所,卻向以色列兩家作絆腳的石頭,跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。
15許多人必在其上絆腳跌倒,而且跌碎,並陷入網羅,被纏住。」

誰能想到耶和華上帝成為祂子民的絆腳石,成為他們的網羅和圈套呢?為甚麼會如此呢?其實是因祂的百姓不尋求祂,祂就把律法封住不再指示他們當行的道。於是他們迷失於他們所尋求的招魂的和行巫術的。這樣的人「必經過這地,遇艱難,受飢餓;飢餓的時候,心中焦躁,咒罵自己的君王和上帝。他仰觀上天,俯察下地,看哪,盡是艱難、黑暗和駭人的昏暗。他必被趕入幽暗中去」(賽八21-22)。

「照在黑暗裏,黑暗卻不接受光」(約一5,和合本)。當然活在黑暗之中,光反成了他們的絆腳石,即是說對他們而言,光是刺眼的,因此他們寧願選擇留在黑暗,而不願來就光。有一次耶穌醫好一位瞎眼的,卻引來法利賽人挑戰和故意刁難。於是耶穌說:

「我為審判到這世上來,使不能看見的看見,能看見的反而失明。」同他在那裏的法利賽人聽見這些話,就對他說:「難道我們也失明了嗎?」耶穌對他們說:「你們若是失明的,就沒有罪了;但現在你們說『我們能看見』,你們的罪還在。」(約九39-41)。

是的,耶穌來到自己的家鄉,也被人拒絕了;光來到這世上,也被拒絕了。

思考或默想問題:

  1. 今天,上帝的作為和話語,會成為人的絆腳石嗎?
  2. 你試過感到聖靈的光照,但卻想要拒絕祂嗎?

你的禱告:

十月七日

聖殿之毀

讀經:彼前二6(引自賽廿八16,下半句又參羅九33,十11);賽廿八14-19

6因為經上說:看哪,我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安;信靠他的人必不至於羞愧。

賽廿八14-19

錫安的房角石
14所以,你們這些褻慢的人,就是轄管住在耶路撒冷這百姓的,要聽耶和華的話。
15你們曾說:我們與死亡立約,與陰間結盟;敵軍如水漲漫經過的時候,必不臨到我們;因我們以謊言為避所,在虛假以下藏身。
16所以,主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角;信靠的人必不著急。
17我必以公平為準繩,以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所;大水必漫過藏身之處。
18你們與死亡所立的約必然廢掉,與陰間所結的盟必立不住。敵軍如水漲漫經過的時候,你們必被他踐踏;
19每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過,白晝黑夜都必如此。明白傳言的必受驚恐。

以賽亞的信息裡引述耶路撒冷那些作官(他稱他們為「傲慢的人」)的話,指出他們那分有恃無恐,以謊言防身的作法。用今天的話說,這些長官指鹿為馬,頻頻搬龍門,以謊言遮蓋真相。

可貴的是,上帝給祂自己的城(錫安)放入一塊石頭作房角石、作根基。我們無法阻止那些說謊之人,但自然界對誰都不偏袒,誰的工程是建立於虛謊的,終必被狂風暴雨吹倒。我們的生命亦然,試煉來到,便暴露我們的根基。真正的根基是公義、公平、正直和信實。

今天我們有義者主耶穌基督作為我們的根基,我們的房角石。堅心倚靠祂的,必永不動搖。

思考或默想問題:

  1. 有人以為死亡或甚麼生命的刑罰禍患都不會臨到自己,肆無忌憚,毫不顧忌的行惡。按你這些日子所見,寫下你所觀察到的。
  2. 人為甚麼會「以謊言為避難所,靠虛假來藏身」?

你的禱告:

十月六日

聖殿之毀

讀經:代下卅六11-21

猶大王西底家

11西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年,12行耶和華-他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他,他仍不在耶利米面前自卑。

耶路撒冷陷落

13尼布甲尼撒曾使他指著神起誓,他卻背叛,強項硬心,不歸服耶和華-以色列的神。14眾祭司長和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。15耶和華-他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所,從早起來差遣使者去警戒他們。16他們卻嘻笑神的使者,藐視他的言語,譏誚他的先知,以致耶和華的忿怒向他的百姓發作,無法可救。17所以,耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們,在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁,不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。18迦勒底王將神殿裏的大小器皿與耶和華殿裏的財寶,並王和眾首領的財寶,都帶到巴比倫去了。19迦勒底人焚燒神的殿,拆毀耶路撒冷的城牆,用火燒了城裏的宮殿,毀壞了城裏寶貴的器皿。20凡脫離刀劍的,迦勒底王都擄到巴比倫去,作他和他子孫的僕婢,直到波斯國興起來。21這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話:地享受安息;因為地土荒涼便守安息,直滿了七十年。

猶大國末年雖經歷約西亞的復興(約公元前620/621年,執政於640-609),可是在他敗於埃及王之手戰死沙場之後,猶大國在幾個大國爭相奪取這兵家必爭之要塞之下,先是他兒子約阿斯登基三個月,便被埃及廢了而另立約西亞另一個兒子以利雅敬(約雅敬)作王,而把約阿斯先監禁後到埃及並死在那裡。埃及法老所立的約雅敬服事法老,在耶路撒冷作王十一年。可是這時巴比倫國勢已勝埃及,約雅敬又被迫服事巴比倫王尼布甲尼撒三年,後又背叛他。隨後他兒子約雅斤作王,不久,「他把約雅斤和他的母親、后妃、官員,以及這地的貴族,都從耶路撒冷擄到巴比倫去了,又把所有的勇士七千人,木匠和鐵匠一千人,全是能上陣的勇士,都擄到巴比倫去了」(王下廿四15-16)。之後登基的便是猶大的末代王西底家(原名瑪探雅),是約西亞另一個兒子,仍是由巴比倫王所立。基本上,在約西亞之後四個王之中,三個是他的兒子。

然而,西底家背叛巴比倫王,按列王紀的記載:

西底家作王第九年十月初十,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍前來攻擊耶路撒冷,對城安營,四圍築堡壘攻城。城被圍困,直到西底家王十一年。四月初九,城裏的饑荒非常嚴重,當地的百姓都沒有糧食。城被攻破,士兵全都在夜間從靠近王的花園、兩城牆中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城,王就往亞拉巴逃去。迦勒底的軍隊追趕王,在耶利哥的平原追上他;他的全軍都離開他潰散了。迦勒底人就拿住王,帶他到利比拉的巴比倫王那裏;他們就判他的罪。他們在西底家眼前殺了他的兒女,挖了西底家的眼睛,用銅鏈鎖著他,帶到巴比倫去(王下廿四1-7)。長達接近兩年被圍城的日子,在飢荒之下的百姓,慘不忍睹。西底家的下場也悲哀黯然,在黑暗中度日。

長達接近兩年被圍城的日子,在飢荒之下的百姓,慘不忍睹。西底家的下場也悲哀黯然,在黑暗中度日。

思考或默想問題:

  1. 無論是被擄巴比倫,或留守耶路撒冷,實體聖殿的祭祀和敬拜被迫無法進行。有證據顯示公元前三世紀有猶太會堂之存在,但有學者指出早於猶大亡國被擄後回歸,聖殿重建前便已出現。你認為聖殿被毀之後對於猶太群體的信仰有甚麼影響呢?
  2. 由約西亞逝世(公元前609年)至猶大亡國(公元前587年)前後約二十二年。如果你是活在那段時期的耶路撒冷或猶大地,你對國家、對信仰、對生活會是甚麼態度呢?你想像自己是富有階層或是貧苦家庭呢?

你的禱告:

十月五日

聖殿之毀

猶大人被擄到巴比倫(王下廿五18-21;比較耶五二24-27)

18護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞,和三個把門的,19又從城中拿住一個管理兵丁的官,並在城裏所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記,以及城裏遇見的國民六十個人。20護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到在利比拉巴比倫王那裏。21巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣,猶大人被擄去離開本地。

巴比倫大軍來襲之時,不只聖殿被毀,那些負責祭祀的祭司們也不得倖免。一些主要的官,如王的親信,將軍的書記官,這些也在其中。書記本是作記錄的,而國殤之際,事情發生的前後始末,理應都記下,作為書記官可能未必如史官之輩,卻也是善於記錄之人,猶如今日的記者,如能忠於自己的本分,本著向上帝、歷史、和百姓交代此城中各大小事,眾民大小遭遇,便扮演著史官的角色了。不然,這一段歷史,後人只能從敵軍的記載寫下這一個片段。這兩年,香港正處於這種真相不斷被改寫的文字鬥爭中。孰真孰假,必須有記錄的自由,他日歷史方能還各人清白。

思考或默想問題:

  1. 不少時候,我們的確從上帝審判以色列民的角度來看他們亡國被擄的歷史。如果有機會去到當時現場,你會如何記錄發生的事?如果有個別市民寫下一些個別人物的小故事,或你輾轉得聽一些口傳的歷史,你想像自己會聽到哪些片段?
  2. 個人的屬靈生命,和所處的社會有關係嗎?我們所信的,只是關乎進天堂,將來到天家嗎?還是更應該是耶穌所說:天國就在你們中間?耶穌這話是甚麼意思?

你的禱告:

十月四日

聖殿之毀

聖殿被毀(王下廿五8-17;比較耶五二12-33)

8巴比倫尼布甲尼撒十九年五月初七日,巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷9用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。10跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。11那時護衛長尼布撒拉旦將城裏所剩下的百姓,並已經投降巴比倫王的人,以及大眾所剩下的人,都擄去了。12但護衛長留下些民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地。13耶和華殿的銅柱,並耶和華殿的座和銅海,迦勒底人都打碎了,將那銅運到巴比倫去了,14又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹,並所用的一切銅器,15火鼎、碗,無論金的銀的,護衛長也都帶去了。16所羅門為耶和華殿所造的兩根柱、一個海,和幾個座,這一切的銅,多得無法可稱。17這一根柱子高十八肘,柱上有銅頂,高三肘;銅頂的周圍有網子和石榴,都是銅的。那一根柱子,照此一樣,也有網子。


將來雖會回歸,但巴比倫入侵的那一幕仍是驚心動魄。話說敵軍殺入那一刻,耶路撒冷全城上下一切的城牆、房屋、王宮,甚至聖殿全然毀於火海之中,以色列民棄械投降,成為戰俘。一排排一列列本來看來如同貴冑的人,如同被趕上架待宰的鴨子,被帶往巴比倫。哭喊聲此起彼落,家破人亡之景不忍目睹。

留下那些窮苦人家,在巴比倫迦勒底人護衛長呼之嗟來之間,天天如奴僕般被吩咐,下田耕種,並整修葡萄園。

聖殿的一切值錢的金銀銅,全都被刮走。聖殿變為荒蕪,至聖乎,轉眼只剩石塊和斷垣。

思考或默想問題:

  1. 如果有一天,敵視教會者進來教會座堂或聚會所,把講台、鋼琴、管風琴、設計典雅神聖的花窗玻璃、桌椅、聖經聖詩完全破壞,滿目瘡痍,你會有甚麼感覺?
  2. 這些年確有不少教堂有此遭遇。你認為自己可以做甚麼?

你的禱告: