江山偉牧師
神啊，在患難之時，祢要隱藏多久！
詩篇第九篇與第十篇，被視為一篇詩的兩部份：第九篇是詩人蒙耶和華拯救的感恩，而第十篇是詩人個人的哀訴。[1]
詩人向神陳情︰「耶和華啊，祢為甚麼站在遠處？在患難的時候為甚麼隱藏？」（1節）。有沒有認同詩人的感覺？就是處於患難之中，覺得神站得很遙遠，甚至是隱藏，不知道祂在哪裏。若有這種感覺，也不用奇怪，連詩人也有這種感覺。但這只是詩人的主觀感受，並非神學上的客觀事實。就是說，神並非站著不動，冷眼旁觀，或者失蹤不理我們。很多時候，當我們失去了神同在的感覺，不要灰心喪志，而是將問題帶到主面前。[2]
詩人從觀看惡人對神輕慢的態度，來理解神的作為，惡人不僅做盡一切壞事，並且欺壓那無倚無靠的人，便說：「耶和華必不追究」，惡人一切所想的，都以為沒有神。惡人，做壞事時，以為沒有神；義人，在患難中，以為神隱藏，這樣，不論惡人或義人，兩者都認為「神不在場」，意思是：神不在做壞事的現場，神也不在患難中的現場。
神真的是這樣嗎？在這默想的進路中，從14節就說到：「其實你已經觀看」，到17節，他更肯定的說：「耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道」。這關鍵在於當人願意謙卑下來，承認上帝永遠為王，祂不受限於遠處、近處，甚至是人心裏的難處，當我們以為祂延遲時，但在祂時刻裏卻是「早已」看見，也「早已」聽見，也預備將恩典給那謙卑尋求祂的人。
你是否正以為神在遠處？隱藏呢？「神不在場」的感受如同走在信仰迷霧中，這正是我們思考神是誰的時候，聖靈必幫助我們穿越迷霧，經歷祂真實的同在，那時我們必如詩人一樣發出讚嘆之聲說：「耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道（原文是聽見）。祢必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求」（17節），神正預備我們的心，也正在側耳聽我們的祈求。
思想：
- 你目中有神嗎？每作一個決定時，有祂的同在和參與嗎？
- 我們應該把「以為沒有神」改變為「以為都有神」，我們的生命便不一樣了！
你的禱告:
[1] 鄺炳釗：《明道研經叢書：詩篇（一~二十篇）-稱頌顧念人的神》（香港：明道社，2008），頁234。
[2] 鄺炳釗：《明道研經叢書：詩篇（一~二十篇）-稱頌顧念人的神》（香港：明道社，2008），頁241。