黃厚基傳道
我要說：能力屬乎耶和華
這首詩篇名上寫道：「大衛的詩。照耶杜頓的體裁，交給聖詠團長。」這耶杜頓是誰呢？詩篇三十九篇說大衛的詩，交給耶杜頓，而七十七篇和此處相同，皆有此標題。
耶杜頓和他的子孫是大衛設立負責在會幕中唱詩班和彈奏樂器的，歷代志裏有多次相關記載。其中有一句特別寫道：「大衛和事奉團隊的眾領袖分派亞薩、希幔，以及耶杜頓的子孫唱歌（「唱歌」：原文nᵉbiʾim是「說預言」；下同），以彈琴、鼓瑟、敲鈸伴奏」代上廿五1」。先知原文即nāḇiʾ。所以，我們或許應該對音樂和舊約先知的角色更加以留意。
列王紀下記載了有一次以色列王對壘摩押王，請以利沙為他發預言，「『現在你們給我找一個彈琴的人來。』彈琴的人彈奏的時候，耶和華的手就按在以利沙身上」（王下三15）。這正是一個最佳的例子，在音樂中先知以利沙受靈感而說話。我們雖知道耶杜頓雖司聖詠團之職，但卻可能也如先知受感說話，此類體栽是否有此暗示呢？我們不敢完全確定。不過，特別標示耶杜頓的體裁，使我們多一個想像，多了一個進入詩歌意境的「窗戶」。
話說，這首詩裏反映著詩人面對著一連串「無情和惡意的毀謗和攻擊，蓄意破壞他的品格以及他在群體中的地位。」[1]。他面對著被攻擊、被孤立（3節），有人密謀要害他，滿口謊言，但表面上卻一味討好（4節）。他根本無從抵禦這些人的攻擊。這情境下的他，唯有靜心聆聽上主的聲音。他說：「上帝說了一次、兩次，我都聽見了，就是能力屬乎上帝」（11節）。
詩中有一個出現了六次的字ʾaḵ，看來甚不起眼，分別是第一節和第五節的「專」，是的，「專等候上帝」。第二和六節中的「唯獨」，是的，「唯獨祂是我的磐石，我的拯救」。 另一節在第九節，在和合本修訂版中所譯「人真是虛空，人真是虛假」一句中讀不出。原文應該譯為「那在低的如一口氣，那在高的不過幻覺」，我們也可更傳神的譯為「那在『低端』的，只一聲歎息；那在『高端』的，不過幻夢」。譯文中的「只」原文也是ʾaḵ。是的，人活在低端，雖只如一聲歎息，但他的能力在乎耶和華。
思想：
- 你有多少時候在音樂敬拜中蒙聖靈感動，而又因此蒙祂提醒某些聖經裏的話語？
- 重溫全篇出現了六次的ʾaḵ一詞的上下文，思考上主和你的關係，此關係如何幫助你面對生活中的挑戰？
你的禱告：
[1]Ibid.,195.