黃厚基傳道
你的上帝好打得
四至九節的描述很有趣。此處的「你」指的是上帝。詩人形容祂「好打得」，把對手打得措手不及。更為重要的是，祂判斷是非、施行審判（mišpāṭ），正因如此，困苦人才有盼望，有出路。
第十節這一句「人的憤怒終必稱謝祢，祢要以人的餘怒束腰」讀起來有點叫人吶悶。有註釋指出，此句中「人」應作受格理解，這樣就等於說，在上帝的審判烈怒中，人因看見上帝的公義和公正而抖擻不敢輕慢，並且那些受壓迫的人也因著上帝明察秋毫而獲得伸冤，而能因此稱謝祂。
這樣，接下來的詩句也就更自然了。凡向祂許願以後得嘗祂的公義的，必自然向祂還願。世上的君王貴冑必不能再持強而為所欲為，因為上主已挫折他們的傲氣。 原來，這就是上帝的子民、倚靠祂的人的保障。第一、二節平行句裏的猶大、以色列、撒冷和錫安，皆用以代表上帝之城、上帝的子民。所有向祂子民所發的攻擊，都被祂所滅。這正是我們的保障。當我們面對撒但藉人藉一些邪靈而來的攻擊，只要靠著祂便能得勝。
思想：
- 你認識的這位上帝是一位「好打得」上帝嗎？
- 這一首詩篇教導你如何倚靠上帝呢？
你的禱告：