梁沛生傳道
勿做忘恩負義的信徒
詩篇一百零五及一百零六篇，詩人都在敘述以色列民的歷史，所以都被稱為「詠史詩」。雖然兩篇詩篇都在言說同一段歷史，但兩篇的焦點卻各有不同。前者在數算神的恩典、慈愛和信實，後者則在責備以色列民的悖逆和罪惡。神對以色列民有莫大的恩惠，但他們卻一而再，再而三地犯罪得罪神，頑梗悖逆的違背神的心意。於是，「耶和華的怒氣向祂的百姓發作」（40節），懲罰他們，使他們被擄至巴比倫（40-43節）。
上帝是慈愛的主，祂記念祂與以色列民所立的約（45節），後悔所降下的災禍（45節），便拯救他們，把分散到萬國的以色列民重新招聚起來，讓他們再次回到應許之地（46-47節）。神竟然願意向忘恩負義的人堅守恩慈的盟約，詩人因此感到驚訝，並歡欣快樂地與眾民一起歌頌稱謝讚美神（48節）。在歡呼稱頌感恩聲中，結束詩篇第四卷。[1]
我們的生命中，也時常經歷神的恩典，我們有沒有忘恩負義，不但忘記神的恩典，更犯罪得罪神，違背神的心意而行？盼望以色列民的歷史成為我們的鑑誡，提醒我們要毋忘主恩，一生遵行神的道去回應主愛，將生命獻上作為活祭去報答神的救贖恩典。
「耶和華—以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。」（詩106:48上）
思想：
- 以色列民被神揀選，經歷了很多神的恩典，卻常常犯罪得罪神，違背神的心意，最後遭受到神的懲罰。以色列民的歷史怎樣成為我們今天的提醒和鑑誡？
- 雖然以色列民頑梗悖逆，但神仍舊施恩憐憫，招聚眾以色列民回到應許之地，重新回到神的身邊。你曾否經歷過神的赦罪恩典？你如何以生命報答主的大愛？
你的禱告：
[1] 張國定﹕《詩篇(卷下)》(香港﹕天道，2021)，頁213。