黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 一12-14
12有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，有安息日可行走的路程。那時，門徒從那裏回耶路撒冷去，13他們一進城，就上了所住的樓房；在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進黨的西門，和雅各的兒子猶大。14這些人和幾個婦人，包括耶穌的母親馬利亞，和耶穌的兄弟，都同心合意地恆切禱告。
耶路撒冷是復興以色列國的中心吧！受膏者大衛曾在那裡建都。門徒的復國想像還是依舊，但他們被更新的時候將到。不一樣的是，經過自己背棄主如今被更新，他們沒有一種興致勃勃的熱心衝動。那一條從橄欖山進耶路撒冷的路是一樣的，但是心態已經不一樣。
話說路加福音第一次記載橄欖山，就是祂和門徒最後前往耶路撒冷時，「快到伯法其和伯大尼，在名叫橄欖山的地方，他打發兩個門徒」（路十九29），到前面村子去為祂牽隻驢子。接下來便是猶如一位受膏君王騎著驢駒進城的一幕。路加記載道：「他將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，一大群門徒因所見過的一切異能，都歡呼起來，大聲讚美上帝，說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光」（路十九37-38；另參詩一一八26）。根據這一幕，從橄欖山上下來，也就往耶路撒冷去。
然而，這一趟再進耶路撒冷，遐想復國的成分應該已經減少，他們真的不知道該期待甚麼。願景無法實現，努力的方向和焦點不再清晰。原本的以為錯誤了嗎？即使正確，但現實裡、體制裡、空中權勢（或可以現代的觀念想像為集體意識）的實力和頑固被低估了。或許，願景的重新調整是必須的。
是的，這一刻的不再知道該如何期待，這樣的不知道，姑且稱之為神聖的不知道吧！他們這一次聚在一起，只有一件事，就是「同心合意地恆切禱告」。這一個禱告，雖可以說是不再帶有先前的議程，但也是一個祈求前路該如何的禱告吧！作者說，十一個使徒都在場，還有耶穌的兄弟和母親，以及一些婦女，即是耶穌生前近身的男女門徒和家人了。
今天，我們希望成為一群怎樣的人、一個怎樣的群體？我們聚在一起禱告，所尋求的我們知道是甚麼嗎？
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