黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 一15-20
15那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得在弟兄中間站起來，說：16「諸位弟兄，聖經的話必須應驗。聖經中，聖靈曾藉大衛的口預先說到那領人來拿耶穌的猶大；17他本來算是我們中的一個，並且得了這一份使徒的職任。18這人用他不義的代價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。19住在耶路撒冷的人都知道這事，所以按著他們當地的話把那塊田叫亞革大馬，就是「血田」的意思。20因為《詩篇》上寫著：「願他的住處變為廢墟，無人在內居住。」又說：「願別人得他的職分。」
十一個使徒為班底，本十二個缺了一個，明明是象徵著十二支派，雅各的十二個兒子，必須補上這一個缺。這聚集的許多人，人數也不含糊，「約有一百二十人」，和十二使徒的數字是同一系列的，其實是象徵著耶穌基督復活以後，聚集等候聖靈的新子民。
彼得起身發言，說明猶大之慘死，在於他以換取不義之錢出賣了使徒的職分（比較亞十一12-13；耶十八2-6；卅二6-15），這一個想法，令彼得聯想起兩段詩篇的話：「願他的住處變為廢墟，無人在內居住。」以及「願別人得他的職分。」前一句引自六十九篇二十五節，後一句引自一零九篇八節。兩首詩全詩上下，似乎和猶大的事情沒有任何關聯，相信是猶太米拿示釋經的極致。我們只需要知道，從彼得的理解而言（他的想法未必等於是正確的──我們從之後的經文也會看出這一點），猶大是被咒詛的，而他這樣便自動棄權，職分被禠奪了。猶大的自動棄權，也使我們想起創世記中的以掃。或許，我們生命裡或多或少都隱藏著猶大或以掃。且勿馬上對號入座陷入一種自我預言（self-prophecy）的宿命思想裡。無論是猶大或以掃的不逮，可以視之為我們的天然生命服役於（succumb）罪和肉體（保羅之語彙），願我們把這一切都帶到基督裡，在十字架上死了，也在祂的復活裡活過來。
求主憐憫，或許在人眼中，我們是否感覺是被咒詛的，原屬於我們的職分也是被剝奪了，被替代了。求主憐憫，常在祂的愛中（比較約十三1）。然而，我們是常在基督裡蒙恩的，願我們能天天向罪死，向主活。這不是律法，而是恩典的律（比較羅五21）。
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