黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二1-13
1五旬節那日到了，他們全都聚集在一起。2忽然，有響聲從天上下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的整座屋子；3又有舌頭如火焰向他們顯現，分開落在他們每個人身上。4他們都被聖靈充滿，就按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
5那時，有從天下各國來的虔誠的猶太人，住在耶路撒冷。6這聲音一響，許多人都來聚集，各人因為聽見門徒用他們各自的鄉談說話，就甚納悶，7都詫異驚奇說：「看哪，這些說話的不都是加利利人嗎？8我們每個人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？9我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，僑居的羅馬人，11包括猶太人和皈依猶太教的人，克里特人和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談講論上帝的大作為。」12眾人就都驚奇困惑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」13還有人譏誚，說：「他們是灌滿了新酒吧！」
我們知道主被稱為逾越節的羔羊，祂受難之時即是逾越節，次日是安息日，也是除酵節，再次日耶穌復活，乃是初熟節（參利廿三9-14）。古時候是收成大麥（barley）之時。耶穌就像是被獻上的初熟節的祭。按傳統乃是除酵節開始連吃無酵餅七日的日子之內。
復活之後耶穌向門徒顯現共四十天，祂吩咐門徒等候所應許的（徒一2-4）。再過不久就是五旬節了。話說從耶穌復活那一天算起要過七個安息日，才是五旬節。按利未記所說：「你們要從安息日的次日，就是獻那捆莊稼為搖祭的那日起，計算足足的七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天」（利廿三15-16上；另參出卅四22；申十六9-10）。那也就是五旬節。
五旬節那天，「忽然，有響聲從天上下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的整座屋子；又有舌頭（glōssai）如火焰向他們顯現，分開落在他們每個人身上。他們都被聖靈充滿，就按著聖靈所賜的口才說起別國的話（glōssais）來。」這一個聽覺視覺並俱的事件，門徒親身經歷了。不只聽見響聲，感受到好像有一陣大風吹過，然後各種的語言好像火一般落在他們身上，他們就被聖靈充滿了，然後嘴裡就說起他們的話來了。
原來當時有「從天下各國來的虔誠的猶太人」住在耶路撒冷，雖都是猶太人，都卻可能生於不同的僑居地，有自己出生地的語言（dialektō，經文中譯為「鄉談」）雖然在耶路撒冷，看來即使不諳希伯來語也不奇怪，或甚至懂不懂得亞蘭語我們也不敢肯定。經文裡的形容是「我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，僑居的羅馬人，包括猶太人和皈依猶太教的人，克里特人和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談（glōssais）講論上帝的大作為。」
這神奇的事，當然令眾人感到驚訝。神學家指出，這一個事件，和創世記裡的巴別塔正是一個對比，也更是一個修正。巴別塔的目的是一統，但卻是反映人的野心，上帝干預分散語言；五旬節聖靈充滿是上帝的靈使不同語言的隔閡不再，也是人的舌頭受上帝的靈馴服。或許我們今天也該如此被聖靈充滿。人如何譏誚就任他們譏誚吧！
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