黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 六1-7
1那些日子，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在日常的供給上忽略了他們的寡婦。2十二使徒叫眾門徒來，說：「我們撇下上帝的道去管理飯食，是不合宜的。3所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、滿有聖靈和智慧，我們派他們管理這事。4至於我們，我們要專注於祈禱和傳道的事奉。」5這話使全會眾都喜悅，就揀選了司提反—他是一個滿有信心和聖靈的人；他們又揀選了腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並皈依猶太教的安提阿人尼哥拉，6叫他們站在使徒面前，使徒禱告後，就為他們按手。7上帝的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目增加得很多，也有許多祭司聽從了這信仰。
既被放了出來，使徒們便繼續傳主的道並靠著聖靈作禱告的事。我們相信這時「門徒增多」，可能不只是因直接聽使徒講道，也有可能耶穌的道已經在人群中發酵，信的人倍增。這時原來語言的隔閡造成了門徒之間的矛盾。雖然同族同宗，但卻因為操母語的和希臘化的一班猶太人，在溝通和相處上有問題。那些說希臘話的，應該是從別的散居之地來到耶路撒冷的，可能威脅著地頭蛇，也可能不明本地的文化，或也可能因為始終是離開自己原居地，來到耶路撒冷這「異土」，資源有限。說是大家都變賣所有、凡物共享，但在食物的分配上，可能有了親疏之別。這樣，那些說希臘話的，不知不覺，被忽略了。或許我們今天在建立教會的時候，也要留意那種分親疏、分自己人和外來者的文化。
行傳此時首次以「十二使徒」為稱呼。這一個由十二使徒所代表的群體，猶如舊約以十二支派界定以色列，是要說明這一個新約子民的出現吧！建立這子民，不再是以實體的殿為焦點。這麼指出，是要把焦點放在人身上，而且是說不同語言的人卻同屬一個子民的事實上（再之後還有包括非猶太人的子民）。為了這一個新子民肉身上確確實實的需要，他們揀選了七個人。值得留意的是，其中一個是司提反。他先特別被提到，是因為接下來是他殉道的故事，是初期教會第一樁。此處形容他是「滿有信心和聖靈的人」。我們可以依理推斷，其中六人也是聖靈充滿的吧（六3）！
在舊約建造會幕的事上，我們看到上帝說要吩咐「一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的人」，來為祭司作衣服（出廿八3），那負責做會幕器具的，上帝說：「我以上帝的靈充滿他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工」（出卅一3），又說：「凡心裡有智慧的，我更要賜給他們智慧的心，能做我所吩咐的一切」（出卅一6）。這也同樣應用在女性方面，說：「凡心中有智慧，可以親手紡織的婦女，也把所紡的藍色、紫色、朱紅色紗，和細麻都拿了來。凡有智慧，心裡受動的婦女都來紡山羊毛」（出卅五25-26）等等。基本上，我們可以說滿有智慧的意思，也反映是被上帝智慧的靈充滿。智慧的靈是來自上帝本身，不能說智慧的靈是一樣，上帝是另一樣。從以上所示，我們可以說在此所出現的新群體，要建造他們也如建造會幕一樣，所需要的是上帝智慧的靈所充滿的人。在此，司提反以及其他六個正是這樣的人。
這邊廂解決飯食的事，那邊廂門徒的數目還在一直增加。而值得一提的是，竟然也有「許多祭司聽從了這信仰」。這是一個重要的突破。
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