黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 十一19-26
19那些因司提反的事遭患難而四處分散的門徒，直走到腓尼基、塞浦路斯和安提阿。他們不向別人講道，只向猶太人講。20但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌的福音。21主的手與他們同在，信而歸主的人數很多。22這風聲傳到耶路撒冷教會的人耳中，他們就打發巴拿巴到安提阿去。23他到了那裏，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人要立定心志，恆久靠主。24這巴拿巴原是個好人，滿有聖靈和信心，於是有許多人歸服了主。25他又往大數去找掃羅，26找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年和教會一同聚集，教導了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿開始的。
寫入了上帝工作的史冊，是何等的美好。司提反殉道的那一刻，上帝的榮耀彷彿顯現了。他的死標誌著教會遭遇患難的日子，也啟動了門徒的流散潮。人口流散到四處，但仍是走向自己人，沒有想過向外族人傳講主耶穌。基督，即彌賽亞，對他們而言是猶太人的彌賽亞。沒有真正想過與他人有關。這種我族中心的思維，至今亦然，並非僅止於那時代的猶太人。
當然，聖靈的工作沒有受限於人的自我族群內向的習性。說到以我族為中心，這裡提到的塞浦路斯人和古利奈人，似乎例外。除了福音書提到的那一位幫耶穌背十字架的古利奈人西門，作者曾到和司提反辯論的那一群人裡，「有從稱為『自由人』會堂，並古利奈、亞歷山大會堂來的人」。這古利奈會堂的人，應該是希臘化的猶太人。我們不敢斷言司提反證道和殉道的事，是否最後也感化了其中一些與他辯論的人。如果是的話，我們看見其果效靜悄悄的展開了。在此有古利奈人能夠跨越藩籬，「他們到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌的福音」，或許也因為本身也希臘化，希臘話更是自己的第一語言。除此以外，塞浦路斯島過來的，也是比較沒有猶太人我族中心的思想，一起向外族人傳講福音。因著他們，安提阿信主的人暴增。
說起塞浦路斯，先前早已出現的巴拿巴，正是那裡的人。耶路撒冷教會於是打發巴拿巴前往。先前已知他曾接待掃羅，也知道後者的恩賜。自己工作雖有果效，也滿有聖靈和信心，卻沒有私心。的確，真有聖靈和信心的人，不就應該沒有私心嗎？巴拿巴應該是沒有疑慮，帶領了多人信主。此時此刻的他，自己已經分身乏術，仍有不少的人有待他講明福音的道，便不辭長途跋涉到大數把掃羅找來。
兩者同工同心，長達一年之久，教導和建立了許多人。今天，教會當務之急，是否正是像當初的安提阿一樣，讓巴拿巴和掃羅這樣的人，專心建立信徒，教導他們上帝的話和耶穌基督的道。相信，這道和跟隨這道的人必增多，他們的生命也被人知曉，被人稱為小基督—跟隨基督的人。
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