黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 十三32-37
32我們報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，33上帝已經向我們這些作他們兒女的應驗，使耶穌復活了。正如《詩篇》第二篇上記著：『你是我的兒子，我今日生了你。』34論到上帝使他從死人中復活，不再歸於朽壞，他曾這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。』35所以他也在另一篇說：『你必不讓你的聖者見朽壞。』36大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意就長眠了，歸到他祖宗那裏，已見朽壞；37惟獨上帝使他復活的那一位，他並未見朽壞。
保羅大概不會不經意的說：「我們報好信息給你們。」雖然這裡他沒有說哪位先知說。但我們知道，這迴響著以賽亞書裡的話（賽四十9；四十一27；五十二7；六十一1）。[1]我們知道詩篇第二篇寫的本不是耶穌，但一句「你是我的兒子，我今日生了你」（引自詩二7），一方面為耶穌之「子」，另一方面呼應著舊約上帝為以色列之父，誠如上帝吩咐摩西對法老說：「以色列是我的兒子，我的長子」（出四22）。上帝又稱王為他的兒子，誠如論到大衛，詩人說道：「他要稱呼我說：『你是我的父，是我的上帝，是拯救我的磐石。』我也要立他為長子，為世上最高的君王」（詩八十九26-27）。同樣的，詩篇第二篇乃是論到他是耶和華的受膏者（詩二2）。
上帝堅固祂和大衛所立的約，以信實和不變的愛待他（引自賽五十五3，參希伯來文聖經）。保羅論證道，大衛已經長眠、已經離世，屍體也已經朽壞。因此，當詩人說：「你必不讓你的聖者見朽壞」（引自詩十六10），必不是指大衛，而是指這位死裡復活的耶穌基督。
記得保羅是向一班散居的猶太人說話。他們記念著先賢的教導與傳統，保羅引經據典，是要叫他們知道，他們所等候的，已經應驗了。對於我們而言，除了我們向來所認信：耶穌是我們的救主之外，這位受膏者有甚麼含義呢？我們稱祂為基督，基督就是受膏者的意思。今天，耶穌基督也在我們的生命裡作王。
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[1] 關於「迴響」（echoes）之作為保羅非直接引述，但實際上卻是引用著舊約的典故的作法，參Richard B. Hays, Echoes of Scripture in the Letters of Paul (New Haven, 1989).