黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二十1-6
1騷亂平定以後，保羅請門徒來，勸勉了他們，就辭別他們，往馬其頓去。2他走遍那一帶地方，用許多話勸勉門徒，然後來到希臘，3在那裏住了三個月。他快要坐船往敘利亞去的時候，猶太人設計害他，他就決定從馬其頓回去。4同他到亞細亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶和提摩太，又有亞細亞人推基古和特羅非摩。5這些人先走，在特羅亞等候我們。6過了除酵節的日子，我們從腓立比開船，五天以後到了特羅亞，和他們相會，在那裏住了七天。
我們要在之後從保羅口中才知道他在以弗所有三年的時間（二十31），當然我們不敢肯定這是否四捨五入的算法。話說保羅仍在以弗所時，曾寫了加拉太書（這是晚期成書說）和哥林多前書。我們也知道他有意去哥林多探望教會。一般而言，學者認為後書是在離開以弗所之後寫的。若是如此，此段經文所敘述的，正是寫哥林多後書之前不久的事。
先前保羅打發提摩太和以都拉先到馬其頓去，而自己則先留在亞細亞（十九22），那必然至少包括以弗所在內。經過了這騷亂一役後，保羅或許覺得是時候離開了，便辭別那裡的信徒前往馬其頓。再去到希臘，而「在那裡住了三個月」。人本來已到希臘，不會不去哥林多吧！不過，按這裡所說，我們不敢肯定這三個月內他有沒有去到哥林多；比較可能的是他沒有去，要不然行傳裡不可能一字不提（林後一15-17）。按他的心意，本是要坐船回敘利亞，那就可能和前一次一樣從堅革哩出發，或先到達特羅亞，然後才往凱撒利亞（參十八18-23），然後才前往敘利亞。若是如此，要到堅革哩，他應該會途經哥林多。
不過，事與願違，因為有猶太人要陷害他，看來原本計劃與他同行的巴特、亞里達古、西公都、該猶、提摩太、推基古和特羅非摩七個人和他分道揚鑣，先往特羅亞去，他則和作者（傳統上說是路加）回到馬其頓，旋即從腓立比再前往特羅亞。會合後，在那裡住了七天。
避開人的陷害，保羅不是第一次。作者也沒有說有上帝在這事上干預或幫助他。雖然之前有在坐牢的時候也經歷到如有神助地大震動、獄門打開、鎖鏈斷開的情形，但作者小心的沒有直接訴諸於神蹟。在此，明顯的也沒有甚麼神蹟，保羅只是明智的作了一個選擇。行傳雖則經常表達聖靈的工作，但卻不是一味的誇大；其有平常的隨機應變，即使沒有聖靈的特別工作，也是人生的一部分，甚至是說是人生居大部分是如此。這樣，當聖靈有明顯的干預或指示的時候，我們便有機會分辨出其有異於尋常。
你的回應：
你的禱告：