黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二十7-12
7七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因次日要起行，就為他們講道，直講到半夜。8我們聚會的那座樓上有好些燈火。9有一個少年，名叫猶推古，坐在窗口上，沉沉入睡。保羅講了多時，少年睡熟了，從三層樓上掉下去，扶起來時已經死了。10保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：「你們不要慌亂，他還有氣呢！」11保羅又上樓去，擘餅，吃了，再講了許久，直到天亮才離開。12他們把那活過來的孩子帶走，大家得到很大的安慰。
保羅已在特羅亞至少七天，大概是因著次日要離開了，便開個晚上加長版聚會，直講到半夜。結果有個少年坐在窗口聽道，竟睡著了，從三樓跌下來，跌死了。作者記這事，是因保羅接下來所做的事。
話說那少年跌死了，保羅見狀，便下去，「伏在他身上，抱著他」，然後說：「你們不要慌亂，他還有氣呢！」本就明明已經死了，保羅伏在他身上的這一個動作，迴響著舊約以利亞救活撒勒法的寡婦的兒子的事（詳參王上十七8-24），「以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：『耶和華—我的上帝啊，求你使這孩子的生命歸回給他吧！』」（王上十七21）這樣的禱告，是每一位作母親喪子之痛的呼喊 ！
「耶和華聽了以利亞的呼求，孩子的生命歸回給他，他就活了」（王上十七22）。如果我們聚焦在上帝的大能，或許不會去想像祂是否也一樣有那顆作母親的心。這個上帝，「就是你們的頭髮也都數過了」（太十30）。數孩子頭髮的這個動作，是非常母性的。事實是，聖經裡不只一次以母性的隱喻形容上帝。祂對耶路撒冷說：「我多少次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，但是你們不願意（太廿三37下）。
因孩子被救活，這「婦人對以利亞說：『現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的』」（王上十七24）。這正是作者要我們聯想的方向，就是被上帝呼召作先知的保羅，就如神人先知以利亞一樣。同樣的相關典故，也出現在以利沙救活書念婦人的孩子的例子上。話說：
以利沙進了屋子，看哪，孩子死了，放在自己的床上。他進去，關上門，只有他們兩個人，他就向耶和華祈禱。他上去伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手。他伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸暖和了。然後他下來，在屋裏來回走了一趟，又上去伏在孩子身上。孩子打了七個噴嚏，眼睛就睜開了（王下四32-35）。
兩次相似的事件被記載下來，以利沙和以利亞的關係不但是師徒，也是人所記得的那一句出自以利沙的話：「願感動你的靈雙倍感動我」（王下二9下）。這是叫人復活的靈。誠如先前所指出，作者對於前先知書所記述的受感先知的恩賜和能力特別有興趣，此處更有意間接反映以利亞和以利沙的事蹟，把保羅放在這「神人」的譜系裡。
原來，讀經不是讀表面，也讀作者的心意。我們重視從讀聖經中明白上帝的心意，而此處更細緻的說，原來上帝的心意是透過作者用心承傳舊約中的其中一個信仰傳統而來。如此說來，能與作者一齊明白這個上帝話語在經文中如何傳承，也是明白上帝心意的一部分。
你的回應：
你的禱告：