黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二十四22-27
22腓力斯本是詳細認識這道，就拖延他們，說：「且等呂西亞千夫長下來，我再審判你們的案。」23於是他下令百夫長看守保羅，要從寬待他，不可攔阻他的親友來供給他。24過了幾天，腓力斯和他夫人猶太女子土西拉一同來到，就叫保羅來，聽他講論信基督耶穌的事。25保羅講論公義、節制和將來的審判，腓力斯害怕起來，就回答：「你暫且去吧！等我有機會時再來叫你。」26腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。27過了兩年，波求．非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就把保羅留在監裏。
話說腓力斯竟然是「詳細認識這道」。原來腓力斯的太太是猶太女子土西拉，因此他認識猶太人的信仰不足為奇。他也寬待保羅，因此期間想必也有不少保羅的「親友來供給他」。故此，我們所知的監獄書信，學者斟酌到底是在哪裡寫成的，其中也包括該撒利亞，或許短短這句話，也算是一個線索。另兩個可能的地點是以弗所和羅馬。
腓力斯之不急著要審這案件，又叫人寬待保羅，可能是因著太太或自己的緣故。他太太和他會合後，還請了保羅來講論信基督耶穌的事。有趣的是，「保羅講論公義、節制和將來的審判，腓力斯害怕起來。」因此，腓力斯之不急審問，可能又多了一重不敢。經文又說，他為了討好猶太人，「就把保羅留在監裏」。種種原因下，至終維繫於腓力斯的一念之間，來來回回一再拖延，保羅也無故一直被收在監裡，生命彷彿就毫無意義的懸置在那裡。是的，是「彷彿」。不只是保羅，本來我們各人的人生裡，也有一些無故臨到的事，不是因為天災，而是人為的—如遇上腓力斯這樣的人物不放行，日子便彷彿被懸擱了。但我們必須有上帝國的眼光，方能對抗這一種生命的無謂和虛空，每一個當下的時間都可以是我們在一個實況生命中的邀請與讓出，讓祂的恩典與干預闖入。我們不會懂得，也不必計算上帝的能力如何運行，祂如何在現實中差遣祂的使者來介入或參與於我們的生命實況。我們可以做的是一種心意上的主動讓出，也主動的做分內可以做的。
在那邊廂的腓力斯，兩年之內時不時就叫保羅來談論。我們相信自己若是保羅，也就以無論得時不得時的心態忠心傳道，即使腓力斯是心懷二意的，又想聽道，又想得錢財上的好處，因他心裡有個如意算盤，即「指望保羅送他銀錢」賄賂他。話說腓力斯應於公元52-59年擔任猶大總督，而我們能確認尼祿王於57或58年召回腓力斯，他被召回才結束了保羅被扣留兩年的日子。被委派接替腓力斯出任總督的是非斯都，把交接時間計算在內，他當於公元57或58年接任，最遲不超過59年。[1]保羅確然是歷史上的人物。為甚麼會有一個這樣的人，為了耶穌—他深信已經死裡復活的（雖然逼迫他的大祭司和猶太長老們不信），選擇一個這樣的生命歷程。求主幫助，在這時代興起更多像保羅的門徒。
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[1] NET Bible Acts 24, sn 100.