黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二十五6-12
6非斯都在他們那裏住了不超過八天或十天，就下凱撒利亞去；第二天開庭，下令把保羅提上來。7保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，提出許多嚴重而不能證實的事控告他。8保羅申辯說：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。」9但非斯都要討猶太人的喜歡，就回答保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裏為這些事受我的審判嗎？」10保羅說：「我現在站在凱撒的審判臺前，這就是我應當受審的地方。我並沒有對猶太人做過甚麼不對的事，這也是你明明知道的。11我若做了不對的事，犯了甚麼該死的罪，就是死我也不辭。他們所控告我的事若都不實，就沒有人能把我交給他們。我要向凱撒上訴。」12非斯都和議會商量了，就回答：「既然你要向凱撒上訴，你就到凱撒那裏去吧。」
非斯都在耶路撒冷也不多作停留，個多禮拜便回到凱撒利亞，次日馬上開庭。那些要告他的也真的隨著非斯都到達凱撒利亞。他們所告的，作者形容為「許多嚴重而不能證實的事」。欲加之罪，何患無詞。幸好，這班宗教和民族的領袖當時沒有政治的實權，而當局也不想無端定一個無辜人的罪。我們知道，尼祿王公元54至68年在位，接續革老第為羅馬皇帝。猶太人於後者死後也陸續回到羅馬。保羅從腓力斯至非斯都年間（後者卒於62年）手下被審期間，尼祿尚未對基督徒大肆逼迫。這段時間政治上算是相對平靜，或許這也是保羅對羅馬當局甚至其地方官員在執法司法上較多信任之故。這不是說這些官員都是善良之人。
回過頭來說這非斯都，他也和先前的腓力斯一樣，想著要討好猶太人。這也是一般政客的「指定動作」，不是人給他們的規定，而是他們心態使然，彷彿以討好來治理，勝過以公理立政。保羅已表明自己甚麼法都沒有犯，既不干犯羅馬，也沒有違背摩西傳下來的法。可是，非斯都還是要問他去不去耶路撒冷受刑。但保羅立場堅定，沒有被唆擺說服，非常清楚的表示自己是要向凱撒上訴。
想深一層，我們不禁有點驚訝，為何非斯都不向保羅施壓？他大可一展自己的威權，要保羅就範，又能討好猶太人。從被百夫長、千夫長捉拿至扣押至今，保羅完全沒有信仰八股所投射出的那分「順服」，他深知眼前的總督的權柄，也知道羅馬凱撒政治上至高無上的權柄，知道在地上，他是權柄的至極了。但他卻也不在腓力斯或非斯都面前卑躬屈膝，相信他知道他們雖有權柄，但更知道所有權柄的源頭是上帝。這些地上的權柄只是相對的。故此，他能做到不亢不卑。
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