黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二十八17-22
17過了三天，保羅請當地猶太人的領袖來。他們來了，保羅對他們說：「諸位弟兄，雖然我沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規矩，卻在耶路撒冷被囚禁，交在羅馬人的手裏。18他們審問了我，有意要釋放我，因為在我身上並沒有該死的罪狀。19但猶太人反對，我不得已只好上訴於凱撒，並不是有甚麼事要控告我本國的百姓。20為這緣故，我請你們來見我當面談話，我原是為以色列人所指望的那位才被這鐵鏈捆綁的。」21他們對他說：「我們並沒有接到從猶太寄來有關於你的信，也沒有弟兄到這裏來向我們報告，或說你有甚麼不好的地方。22但我們願意聽聽你的意見，因為我們知道這教門是到處遭人反對的。」
安頓好才不過三天，保羅己經把猶太人的領袖請來，真的是一刻也不浪費。保羅的生命實在帶著一分動力，「不是以為自己得著了」，不以為自己已經多而又多的付出了，又剛剛歷經風浪、長途跋涉，總可以略為放個長假吧！而是須臾不過三天的時間，便又開工。他的對象仍是自己的同胞。他向他們解釋，一路以來，尤其是早前在耶路撒冷被猶太人控告，捉緊時間向他們解釋，「為這緣故，我請你們來見我當面談話，我原是為以色列人所指望的那位才被這鐵鏈捆綁的」。他恐怕他們有收到這些人說他甚麼甚麼的。顯然，短短幾個星期間，[1]路途遙遠，消息也尚未傳來。他們也樂於聽聽保羅的解釋，故說：「但我們願意聽聽你的意見，因為我們知道這教門是到處遭人反對的。」
話說當時，在羅馬早就有教會。保羅寫給羅馬教會的信應該也已收到。不過，行傳若如當代學者認為至少是完成於第一世紀八十年代的話，作者卻沒有透露保羅與羅馬教會之間多少的互動，反而是著墨於提到這批「當地的猶太人的領袖」。我們猜想猶太教和基督教既是要到第二世紀上半葉才完完全全分家，[2]這時期在羅馬，猶太人仍對耶穌基督的跟隨者這「教門」有不少的觀望心態。或許當中既有聽聞這「教門」，或許在保羅的教導下，將來有機會也可以友善的看待這些在羅馬已經跟隨了耶穌基督的同胞；更理想的是，或許他們也可以信從耶穌基督—就是他向他們所說「以色列人所指望的那位」。
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[1] 參Bruce, Paul, Apostle of the Heart Set Free, ibook version, pages 702-706 of 1218參廿七8-9，由佳澳出發開始計算，又當年的贖罪日為十月五日，之後於廿七27中提到經過十四天靠近一個小島，直到廿八1提到原來那是馬耳他島。如果再計算佳澳之前的行程，他們確實是經歷了幾個星期的海上航行的時間。
[2] James DG Dunn, The Partings of the Ways: Between Christianity and Judaism and Their Significance for the Character of Christianity (Scm Press, 2006).