耶穌與先知以利亞
Jesus e Elias, o Profeta
葡萄牙語 / 瑪拉基書4:5-6
看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你
們那裡去。
–瑪拉基書4:5
將臨期是刷新希望的時節。不過，眼見巴西難題重重，真可以令我們
忘記它的真義。盼望，是否樂觀地期望心想事成？還是它只是一種良
好感覺，使我們對現世痛苦視若無睹？聖誕訊息怎樣幫助我們傳揚真
盼望，面對腐敗的社會衍生的諸般問題，盼望在哪兒？
瑪拉基正是在盼望幾乎絕跡的時候，給予人希望的。人們剛致力重建
耶路撒冷，從巴比倫回來的人卻又處於大國交鋒的夾縫中。大衛的
寶座未曾復建（3:6-12），祭司污染祭壇（1:6-13）。結果，頹風處
處，社會不公、隨意離婚、淫亂放縱、占卜作法（2:13-16、3:5）。
瑪拉基針對此實況宣告真希望。上帝不變的品格是根基（3:6），這
位呼召亞伯拉罕、與以色列立約、選擇大衛作王的上帝，必定完成新
創造的計劃。環境似乎不順（3:15）但主必定創始成終—到耶和華
進入聖殿之時，必定成事（3:1）。
不過，真盼望必然包括上帝完全的公義。如果耶和華的榮耀叫有些人
得到救贖（4:2），「那大而可畏的日子」當然也像煉火般臨到另一些人：惡人遭報（4:1、5），祭司也不倖免（3:2-4）。瑪拉基對於四周的慘況沒有避而不談，反而呼籲人迅速行動：因為上帝要再次進入聖所，人當按祂的公義行事為人（3:18）。唯有悔改可以重燃希望（3:7）。
所以，瑪拉基宣佈說有使者來，警告人迎接關鍵的一刻。耶和華的使
者是真希望的一線光芒，為主預備道路（3:1）。他叫選民毋忘律法
（4:4）這是瑪拉基4:5-6的焦點：昔日以利亞如何呼喚百姓守約（參
列王紀上第18章），末世先知也如何「使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」（4:6上）。接受這訊息就是大地免受咒組的唯一途徑（4:6下）。
事實上福音書正是這樣介紹施洗約翰以及耶穌出現的意義的。約翰
作為彌賽亞的先鋒（路加福音1:16-17），就是呼召人遵行上帝的
正義之路（馬可福音1:7-8），以此為主預備道路。而耶穌，作為叫
信徒受洗得上帝親自同在者（馬可福音1:7-8），祂給百姓終極的救
贖（馬太福音4:23），正是耶和華救恩的總結。這樣，耶穌來，不
單叫人歡喜，也叫人悔改：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔
改，信福音！」（馬可福音1:15）。
當我們準備過聖誕，瑪拉基叫我們依從主堅定不變—即或緩慢—
的公義刷新我們的希望。巴西基督徒以在生活艱苦中保持希望而稱
著。可我們當謹記這並非宗教娛樂造成的感覺。盼望是由永不朽壞
的信念生出來的。它並不因世界的破碎多愁善感，而是向上帝的議
程看齊，活出正直的生命，為四周的人追求公義。在第一世紀踏足
聖殿的耶穌必定回來擺平一切，在那復活了的世界裡永遠作王。我
們活在盼望榮耀大日來臨的亮光中，以悔改生出堅實的公義與信靠。
默想：
「預備主的道，修直他的路！」「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」「因為我的眼睛已經看見你的救恩。」「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」……一直有聲音指向那將臨之王，帶著榮耀再臨。在這些聲音裡，你有份嗎？
作者：
Bernardo Cho博士
巴西聖保羅
Bernardo Cho博士（愛丁堡大學哲學博士），任巴西聖保羅基
督之僕神學院新約與聖經神學老師，並且是教牧學博士課程主
管，且為加明浩長老會創會牧師。