黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 一21-26
21-22所以，主耶穌在我們中間出入的整段時間，就是從約翰施浸起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們一起的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。」23於是他們推舉兩個人，就是那叫巴撒巴，又稱為猶士都的約瑟，和馬提亞。24眾人禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中指明你所揀選的是哪一位，25去得這使徒的職任；這職位猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」26於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。
彼得繼續根據他的理解作出推斷，建議：「必須從那常與我們一起的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。」我們因此知道，接下來提到的約瑟和馬提亞，原來當時也是常與耶穌同行，但沒有被揀選列在十二使徒中而已。使徒們只能按他們有限的認知，作出合理的建議和提名。
彼得等一眾使徒，一心一意希望那「十二」有個完美的填補，大概也成功的說服眾人這個提議方案。按當時的做法，也沒有任何神奇的方式可以知道上主的意思。本來，自古以來以色列人的傳統裡，大祭司在以弗得前方袋子裡便裝有烏陵和土明，作為決斷所用。搖籤的方式也是基於相仿的作法，基於五十、五十的機率，而且是在已經決定的兩人中搖出結果。在兩人以外的可能性，一早便已排除了。
彼得獲得眾人的認同，於是眾人便禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中指明你所揀選的是哪一位，去得這使徒的職任；這職位猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」這樣禱告的時候，其實正說明他們並不知道誰該當選；而事實上他們也沒有讓上主有多少選項，這樣一來彷彿在約瑟和馬提亞以外的，上主就不能選了，而只能在使徒們的心意下蓋上同意的圖章。
行傳中前段的彼得，和後段的保羅，並沒有一條直通「天宮」的天線，聖靈的引領和人在歷史處境，以及個別事件中的辨識，沒有固定的方程式。奇妙的是，那一個從耶路撒冷直到地極、上帝國的福音的願景，卻是在這樣上帝和人的心意交織的現實裡編織出來。
話說回頭，現實裡人按自己有限認知作出的決斷，不會因為有缺陷和有限，而不寫入歷史中。或許，這樣才考驗上帝的子民如何去跟隨祂的引導。
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