黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 三11-16
11那人正在稱為所羅門的廊下，拉住彼得和約翰，大家都覺得很驚訝，一齊跑到他們那裏。12彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼因這事而驚訝呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？13亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，就是我們列祖的上帝，已經榮耀了他的僕人耶穌，這耶穌就是你們交付官府的那位，彼拉多決定要釋放他時，你們卻在彼拉多面前棄絕了他。14你們棄絕了那聖潔公義者，反而要求釋放一個兇手給你們。15你們殺了那生命的創始者，上帝卻叫他從死人中復活；我們都是這事的見證人。16因信他的名，他的名使你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心使這人在你們眾人面前完全好了。
有人得治癒，正常的反應是：讚美上帝。可是其他人卻感到驚訝。彼得為這番驚訝說話了。
這些人因驚訝而定睛看著彼得和約翰。同樣的字，但效果不一樣。先前是彼得和約翰定睛看著那瘸腿的人。但眾人定睛看著他們，是覺得不可思議嗎？是歎為觀止嗎？大有可能是這樣。彼得反問他們為甚麼「以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？」不是他們的能力，而是那一位自有永有的上帝的能力（出三14），祂也是「亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝、雅各的上帝，就是我們列祖的上帝」（徒三13；出三15）。這位召祂僕人摩西去帶領以色列民出埃及的（彼得稍後會提到摩西，參三22），也是差遣了祂的僕人耶穌的上帝（耶穌作上帝僕人的含義，教會傳統常引述以賽亞書的僕人之詩）。
彼得如果就在此打住，沒有往下講，後來便不會被捕。但他卻指證耶穌是「聖潔公義者」，是「生命的創始者」。而眾猶太人卻把他送上十字架上釘死。彼得說：「你們。」所以不是報告一個新聞事件，而是對著當事人指證說：是你們棄絕他，把他釘在十字架上的。彼得說他和約翰是見證人，這按摩西律法而言就足夠了（申十九15）。反之，這些猶太人、祭司長和長老官長們，卻利用猶太群眾建立偽證（申十九16-21）。如果被他們這幫人所控的是死刑，若發現是偽證，那麼這些作假見證的人要承受同樣的刑罰，即死刑。
這是由於他們不信的心。不信的心，就不敞開。看而不見，聽而不聞，拒絕認識，不想明白。不會真誠請教，不願嘗試聆聽。信，不一定只發生於人和上帝（或耶穌）之間。基督教信眾常把信這一個字用在信不信有上帝，信不信上帝，有沒有信心這類定調的屬靈觀念；卻忽略了信在人與人之間（人與上帝之間也一樣）的一種開放態度。不信，就是態度封閉；這就封殺了，封閉了一切可能性。猶太人對於耶穌的態度就是如此，也不認為祂可以是上帝的作為，是出於上帝的差遣而來的僕人。同樣的，我們是否也有一種故步自封、自以為是的想法，自己去界定誰或誰才是上帝差遣的僕人。
你的回應：
你的禱告：