黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 三22-26
22摩西曾說：『主—你們的上帝要從你們弟兄中給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的一切，你們都要聽從。23凡不聽從那先知的，必將從民中滅絕。』24從撒母耳以來和後繼的眾先知，凡說預言的，也都曾宣告這些日子。25你們是先知的子孫，也是上帝與你們祖宗所立之約的子孫，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都將因你的後裔得福。』26上帝既興起他的僕人，就先差他到你們這裏來，賜福給你們，使各人回轉，離開你們的邪惡。」
行傳的作者確實繼續著先知的傳統。我們從路加福音可以讀到他如此著墨，在行傳中亦如此，就是彼得講道的內容，也是建立在先知傳統上（「眾先知」這一片語出現在18, 21, 24節裡）。對於他而言，摩西、撒母耳都是先知。彼得甚至對他的聽眾說：「你們是先知的子孫」，換個方式來說，他們身體裡應該流著先知的血。在聖經塑造下成長的教會，也一樣該延續著一個先知傳統，也該流著先知的血，懷有舊約神學家布爾格曼（Walter Bruggemann）所指出的先知的想像。[1]教會被上帝所呼召，來事奉祂、敬拜祂，這一個呼召源自出埃及記的意象，作君尊的祭司、聖潔的國度。
話說上帝曾對摩西說，要有一位先知像他；祂要將自己有說的話告訴他，再由這先知向以色列民轉告（申十八15, 18-20），因為以色列民曾向上帝表示害怕上帝自己顯現說話，他們恐怕無法存活（十八16）。然而，經文原出處強調的是如果先知擅自代上帝發言，而沒有上帝的吩咐，這先知要被處死。反而沒有說到以色列民如果不聽這先知的會是如何。不過，按彼得的推論，關於這一位先知，不是指摩西的接班人（經文裡說：「從你們弟兄中給你們興起」，如約書亞便是理想的人選之一。）彼得沒有再引述哪一段記載，但卻總結說從撒母耳以來的眾先知，都異口同聲宣告有這樣的日子要來到，就是「地上萬族（各家）」都必因亞伯拉罕的後裔得福。這一點彼得當然是要說，你們既是先知的子孫，必然英雄所見不謀而合，必和歷代眾先知所認知的一樣，知道有一個亞伯拉罕的後裔乃是這位像摩西一樣的先知被興起。
彼得認為這先知已興起了，也就是上帝的僕人（徒三26；參先知以賽亞寫下的僕人之詩）。他來，是要「賜福給你們，使各人回轉，離開你們的邪惡。」人如何回轉和離開邪惡呢？被罪惡捆綁著的人，意志力薄弱，甚至也沒有意願要遠離罪惡。但感謝上主，「安舒的日子」（更新修復的日子）真是藉著耶穌基督而來，但我們需要悔改歸正。來吧，願我們悔改歸正！原來，祂來，也使我們可以回轉，可以離開邪惡。
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[1] Walter Brueggemann and Davis Hankins, The Prophetic Imagination: 40th Anniversary Edition, 40th Anniversary edition (Fortress Press, 2018).