黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 四18-22
18於是他們叫了兩人來，禁止他們，再不可奉耶穌的名講論或教導人。19彼得和約翰回答他們說：「聽從你們，不聽從上帝，在上帝面前合理不合理，你們自己判斷吧！20我們所看見所聽見的，我們不能不說。」21官長為百姓的緣故，想不出任何法子懲罰他們，只好威嚇一番就把他們釋放了；這是因眾人為了所行的奇事都歸榮耀與上帝。22原來經歷這神蹟醫好的人有四十多歲了。
還記得先知彼得對群眾說道：「你們是先知的子孫」（三25）。雖被禁止「再奉耶穌的名講論或教導人」，乃像舊約先知一樣，主吩咐甚麼，便說甚麼。因此他們才說：「聽從你們，不聽從上帝，在上帝面前合理不合理，你們自己判斷吧！我們所看見所聽見的，我們不能不說。」
今天，我們可能不自視為先知。但新約裡沒有否定先知的存在。以弗所書四章提到有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。這些本應視為上帝建立彷照祂如何在舊約子民中工作，也同樣在新約子民中工作。當然必須有奉差遣的（使徒的本義）；而先知便是奉差遣到上帝百姓中傳達祂意思的，正如摩西，又像歷代先知，又如保羅（參徒九）；傳福音的，這意象也來自以賽亞書（五十二7）；牧師，就是說要有人如上帝一般牧養祂子民，好叫他們不被欺負；教師，以賽亞書說：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你的眼睛必看見你的教師。你或向左或向右，必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間」（賽三十20-21）。這五樣，是「為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體，直等到我們眾人在信仰上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量」（弗四12-13）。
想像，一個失去先知聲音的教會，會是怎樣呢？同樣的，其他四樣的功能，也不可或缺。
話說「官長為百姓的緣故，想不出任何法子懲罰他們，只好威嚇一番就把他們釋放了。」換句話說，這些作官長的，也就是在猶太人當中掌權者，害怕百姓中有人有雪亮的眼睛，暫時不敢胡來。他們的判斷也是非常直接了當，就是百姓們是為了先前那神蹟，「歸榮耀與上帝」。他們不敢造次，當眾否定這神蹟，因為這否定，也就否定了百姓心中上帝的作為。
作者在此指出被醫好的這人有四十多歲，或許叫人無可推諉神蹟的真實性吧！眾人都知道他「從母腹裏就是瘸腿的」（三2），四十多年天生瘸腿就這樣好了。那些在聖殿裡主理各大小敬拜和獻祭之事的祭司集團，還有那些文士和長老們，如何大膽，這時也不敢否認這事。事實是，作祭司的反而還有個責任，就是驗明了這人已經恢復正常，就能如同他人一樣進到聖殿去禱告，並為他獻上感恩祭。
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