黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 五27-32
27他們把使徒帶來了，就叫他們站在議會前。大祭司問他們，28說：「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教導人嗎？看，你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」29彼得和眾使徒回答：「我們必須順從上帝，勝於順從人。30你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的上帝已經使他復活了。31上帝把他高舉在自己的右邊，使他作元帥，作救主，使以色列人得以悔改，並且罪得赦免。32我們是這些事的見證人；上帝賜給順從的人的聖靈也為這些事作見證。」
使徒像是無權的被動者，大祭司等一夥是當權者，可以按自己的意思吩咐使徒到他們的議會中受審，也可以派人把他們帶來，權，像是真的在他們手上；他們也是這麼以為的。
大祭司再一次的提醒使徒們；是的，不只是彼得和約翰，因為之後作者稱「彼得和眾使徒」（五29）。所以，大祭司的吩咐通用於眾使徒，大家一律不能再奉耶穌的名傳講和教導甚麼。況且，這批宗教權貴是置耶穌於死地的始作俑者，所以最忌諱，也最想把耶穌害死的真相掩蓋起來。
使徒們沒有因此畏懼。自從他們見證復活的耶穌以來；自從他們想起這位被人殺害的耶穌，就是先知如大衛所提到的受膏者，而祂被人敵擋和殺害是必要發生的事；自從他們經歷了上帝的介入並差派祂的使者拯救他們以來，感覺內心裡有股越來越大的勇氣，不再感到懼怕。這些宗教權貴就如那些世上的君王（參詩二）一樣逼迫基督（基督的意思就是受膏者）。是的，使徒們確認祂就是那作元帥、作救主的（參賽五九17-18），祂也是坐在上帝右邊的（參但七9-11：詩一一零1-2）。
彼得說他們是這些事的見證人，聖靈也同作見證。這和保羅所說：「聖靈自己與我們的靈一同見證」（羅八16）的說法同出一轍，就是必須要有多一方的見證（申十七6）。反諷的是，當時這班宗教領袖，就是用假見證來把耶穌交審定罪。今天，若我們有機會坐在證人席上，或有機會為人作證，我們的見證是叫人死，還是叫人生？
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