黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 十五1-5
1有幾個人從猶太下來，教導弟兄們說：「你們若不按照摩西的規矩受割禮，不能得救。」2保羅和巴拿巴跟他們發生了激烈的爭執和辯論；大家就決定指派保羅、巴拿巴和本會的幾個人，為所辯論的事上耶路撒冷去見使徒和長老。3於是教會為他們送行。他們經過腓尼基、撒瑪利亞，沿途敘說外邦人歸主的事，使眾弟兄都非常歡喜。4他們到了耶路撒冷，教會、使徒和長老都接待他們，他們就述說上帝同他們所做的一切事。5惟有幾個法利賽派的信徒起來，說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」
回到敘利亞的安提阿，卻正好遇上有人在教導那裡的門徒要接受割禮，才能得救。他們倆離開之前，這裡的教會不是好好的嗎？包括他們在內的五個教師和先知，不是領受了聖靈的差遣，所以才前往異地去傳揚主的道嗎？難道當時教會的領受只是到異地他鄉傳給散居的猶太同胞嗎？巴拿巴把保羅從大數找來，豈不是為了建立這裡的門徒嗎？這些門徒不是本已建立得好好的嗎？怎麼卻有人自作聰明的來糾正。這批門徒有可能不懂得分辨嗎？搞不好會以為那些從猶太下來的人所說的才是正確的、正宗的，畢竟說起來猶太（甚至在那裡的耶路撒冷）不才是信仰起源的中心嗎？他們會反過來質疑保羅為甚麼不教導他們遵守摩西的教導行割禮呢？以往那些皈依猶太教的，不也是如此嗎？傳統總是要守的吧！幾百年來已經奠定的信仰必然不是錯誤的那一方吧！
如果你是安提阿的門徒，你會對保羅和巴拿巴失去信心，轉而去聽從那幾個從猶太來的人所說的嗎？還好事實的結果沒有一面倒。在保羅和巴拿巴跟這些人激辯了一場之後，結果大家是委派他們和教會幾個人一起到耶路撒冷去見使徒和長老。沿途經過腓尼基和撒瑪利亞，他們沒有浪費任何機會向人述說他們傳道之旅引領外族人歸主的事。這些聽見而大感歡喜的弟兄必是信主的猶太人。
他們把一切都稟報了。「惟有幾個法利賽派的信徒起來，說：『必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。』」我們今天可能會感到希奇，以為信主的就自然不再依從摩西的律法，不用再行割禮。事實是，初代信主的猶太人，基本上沒有想過自己不再是猶太教教徒，也沒有想過不遵行摩西律法。他們只是按他們傳統的認知來認識這位死而復活的耶穌就是他們等候的彌賽亞。
對猶太人而言，追溯至摩西的傳統，是理所當然的，是千年的傳統，豈能輕易廢掉。對於任何認真背負著文化和宗教使命的人而言，我們都當有這樣的敏感去體會。不過，傳統不是不能改變，傳統本身有必須能一再自我批判而更新，才能脫去舊習和文化的陳疾。一味的延續傳統而不加批判，就華人教會而言，不論是其中的華人文化因子，或是早年延續自單一而未經反思的信仰傳承，恐怕無法經得起真正的大時代的衝擊。
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