黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 十六35-40
35到了天亮，官長們打發差役來，說：「釋放那兩個人吧。」36獄警就把這些話告訴保羅：「官長們打發人來，要釋放你們，現在可以出監，平平安安去吧。」37保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們竟在公眾面前打了我們，又把我們下在監裏；現在要私下趕我們出去嗎？這不行！叫他們自己來領我們出去吧！」38差役把這些話回稟官長們；官長們聽見他們是羅馬人，就害怕了，39於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。40二人出了監牢，往呂底亞家裏去，見了弟兄們，勸慰他們一番，就離開了。
保羅和西拉「出了監牢，往呂底亞家裡去」。這是我們上文已提前透露的。她的家有可能是腓立比教會的其中一個家庭聚會處。我們也可以進一步聯想，那獄警全家信了主，不無可能他家裡也成了一個聚會點。歷代教會—尤其是基督教成為羅馬帝國國教後在西方的發展，在資金雄厚的基礎上，或在教會向會眾灌輸以信德之於獻金的影響下，教堂是越建越壯觀。今天，這些聳立的教堂，其歷史和藝術價值是不容否認的，佇立於教堂裡，少有人不感讚歎，也有心中的肅穆敬畏之情油然而生者。
然而，初期教會的家庭教會或樓上聚會點，群體一般不大，地方也不宏偉。起初也常在會堂聚集，但慢慢猶太教群體和信耶穌基督的群體漸行漸遠。不過，話說猶太會堂，只要有十個男人便可以組成一個。早期家庭教會的發展，最大應該也是七或八十人而已，大部分應在三、五十人左右。
話說明明獄警說可出監了，保羅和西拉卻沒有馬上離開，卻有點像自找麻煩的說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們竟在公眾面前打了我們，又把我們下在監裏；現在要私下趕我們出去嗎？這不行！叫他們自己來領我們出去吧！」這獄警不是先前怕得要死嗎？不是已經接待過保羅和西拉而相識了嗎？保羅何必把這難題帶出來為難他呢？一般而言，華人教會沒有教導我們如此效法保羅，甚至也甚少細嚼保羅這樣的舉止。其實，何止保羅，聖經中許多敘事，字裡行間這些勾劃，教會常常沒有細嚼，以致所有經文都扁平化成為一律的教導，似乎用哪一段經文帶出的教導分享，都差不多一樣。
再者，保羅行使自己是羅馬人的權益，就如我們說由基本的憲法所賦予和保障的人權。修憲若不是要叫人的尊嚴、生命和自由更得到保障，而是去保護沒有血肉的執政掌權者—保羅說「空中的」掌權者（參弗二2），我們便知道這已離開了聖經的原則。保羅和西拉無端被打，並且還是官兵指使人用棍毆打，還把無辜的他們下在監裡。保羅不肯罷休，但還未為自己的權益升級去控告這些當官的。只是要他們來領他們出去。我們將會繼續看見保羅如何不亢不卑的跟隨基督的腳蹤，並不毫無氣節的奉承或順從。
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