黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二十一7-14
7我們從推羅行完航程，來到了多利買，問候那裏的弟兄，和他們同住了一天。8第二天，我們離開那裏，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住；他是那七個執事裏的一個。9他有四個女兒，都是未出嫁的，都會說預言。10我們在那裏多住了好幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。11他到了我們這裏，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說：「聖靈這樣說：『猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。』」12我們聽見這些話，就跟當地的人苦勸保羅不要上耶路撒冷去。13於是保羅回答：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」14既然保羅不聽勸，我們就住了口，只說：「願主的旨意成就。」
從推羅到多利買再到凱撒利亞，是沿著敘利亞至撒瑪利亞(沿著地中海海岸線的城 市)。在凱撒利亞住下，有腓利一家接待他。先前提過這腓利向埃塞俄比亞的太監講解以賽亞書並為他施浸。隨後說到「主的靈把腓利提了去」（八39）。這一家人真的完全應驗這話：「在那些日子，我要把我的靈澆灌，甚至給我的僕人和婢女，他們要說預言」（二18）。用今天的話說，她們都善於講道。如果我們認真看待舊約的傳統，那是非常豐富的。行傳的作者既鍾情於以利亞、以利沙的傳統，兼且約珥書又是認識先知觀的鑰卷，可是他也不缺以賽亞書那個「主的靈在我身上」預表上帝的僕人的認知，再者腓利完全明白以賽亞書中受苦僕人的含義如何應驗於耶穌基督身上。
基於這豐富的先知神學，我們知道腓利一家定然是「學有專長」，浸淫於舊約聖經並認識耶穌基督，滿有祂的聖靈。與他們一家有來往的，原來也有預言有大饑荒的先知亞迦布。他來到他們中間，「就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳」，以此為喻說：「聖靈這樣說：『猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。』」這是第三次聖靈的提醒。這不能不叫我們聯想到主耶穌三次預言自己必要受害。同樣的前往耶路撒冷，同樣的三次有關受害的預言，保羅像是有意效法他的主。他說：「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」所以他們眾人雖是勸他，他卻視死如歸，就像耶穌甘心背十字架並被釘死一樣。誠如主耶穌在客西馬尼
園裡對父上帝說：「父啊！你若願意，求你將這杯撤去；然而，不是照我的意願，而是要成全你的旨意」（路廿二42）。照樣的，藉著他們眾人的口，作者如此記載：「既然保羅不聽勸，我們就住了口，只說：『願主的旨意成就。』」
我們已曾指出，保羅就如摩西和舊約其他的先知一樣，是上帝所呼召和差遣的，也已指出，他也有這個自我認知，認定自己是上帝（並耶穌基督）的僕人，就如以賽亞書僕人之詩的那位僕人一樣。唯願我們也像保羅一樣被差遣，願意效法耶穌基督，走十字架的道路；唯願我們也如腓利一家一樣，被聖靈充滿，也被祂的話所充滿，作祂的僕人。
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