黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二十五13-22
13過了些日子，亞基帕王和百妮基來到凱撒利亞，拜訪非斯都。14他們在那裏住了好些日子，非斯都將保羅的案件向王陳述，說：「這裏有一個人，是腓力斯留在監裏的。15我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老把他的事稟報了，要求定他的罪。16我回覆他們，無論甚麼人，被告還沒有和原告當面對質，沒有機會為所控告的事申辯，就先定他罪的，這不是羅馬人的規矩。17及至他們都來到這裏，我沒有耽誤，第二天就開庭，下令把那人提上來。18控告他的人站起來告他，所控告的並沒有任何我所預料的那等惡事。19不過，有幾樣辯論是有關他們自己敬鬼神的事，以及一個名叫耶穌的人，他已經死了，保羅卻說他是活著的。20我對這些事不知該怎樣處理，所以問他是否願意上耶路撒冷去，在那裏為這些事接受審判。21但保羅要求我留下他，要聽皇上判斷，我就下令把他留下，等我解他到凱撒那裏去。」22亞基帕對非斯都說：「我也願意親自聽聽這個人。」非斯都說：「明天你就可以聽他。」
「過了些日子，亞基帕王和百妮基來到凱撒利亞，拜訪非斯都。」這是哪一年的事呢？我們知道非斯都卒於62年。故此，亞基帕王與王后到訪凱撒利亞，必不會遲過62年。因此，保羅也不會早過62年離開凱撒利亞。
亞基帕是猶太的分封王，公元54年尼祿登基後還把加利利海的領土交給亞基帕管。他也熱衷於協調猶太人與羅馬之間的關係與事務。[1]他在凱撒利亞的日子，非斯都當然把保羅的事稟告他，並說明他如何秉公辦事，讓保羅也有機會為自己辯護，但最終查無甚麼罪，除了一件猶太人教內信仰上的辯論，即是關乎耶穌死而復活的事。全案就是膠著於此，非斯都自認不知該如何辦理，以及說明保羅自己要求上訴到羅馬凱撒那裡的事。
自命為羅馬當局和猶太群體中間的協調人的亞基帕，當然不會不介入此事。所以一聽完非斯都的簡報，便說：「我也願意親自聽聽這個人。」不論是就當官在位者也曾過問過此事的角度來說，還是將來檢討追問起來，是功的話可以邀，是過的話可以知道往哪卸，亞基帕不可能不會一會保羅。正因這緣故，保羅又要再覆述一次他的生命見證。你說這好不好？活在當下的保羅，應該識破每個時間和事件，不論就外在而言是否無聊，重要的是自己如何回應，用甚麼心態回應，即是活出一個有回應力的生命（a life of responsiveness）。
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