黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二十五23-27
23第二天，亞基帕和百妮基大張旗鼓而來，與眾千夫長和城裏的顯要進了大廳。非斯都一聲令下，就有人將保羅帶進來。24非斯都說：「亞基帕王和在這裏的諸位，你們看這個人，他就是所有在耶路撒冷和這裏的猶太人曾向我懇求呼叫，說不可容他再活著的。25但我查明他並沒有犯甚麼該死的罪，並且他自己也已向皇帝上訴了，所以我決定把他解去。26論到這個人，我沒有確實的事可以奏明主上。因此，我帶他到你們面前，尤其到你亞基帕王面前，為要在查問之後有所呈奏。27因為據我看，解送囚犯而不指明他的罪狀是不合理的。」
今天這一小段經文，最能引起我們注意的，恐怕非「大張旗鼓」這個形容莫屬。亞基帕夫婦主演，非斯都跑龍套，或第一配角，還有一群「千夫長和城裏的顯要」都到場，進了大廳。眼看人都來齊了，一齣大龍鳳馬上就開演。亞基帕想贏得是甚麼？是政途的順利？是凱撒的讚賞？是邀功的籌碼？是民眾的愛戴？非斯都呢？是要表示自己事情處理妥當？他說：「我帶他到你們面前，尤其到你亞基帕王面前，為要在查問之後有所呈奏。」今天許多人做的許多事，尤其在職場，有像亞基帕王的，也有像非斯都的，是要組織、公司的器重，有為保住職位或得以得到上司賞識，有為做好分內的事，只要不出紕漏不做錯（do things right instead of do the right thing）。
我們以劇來比喻以上這一幕，事實上保羅也是劇中的主角。不過，我們想深一層，保羅深諳自己與基督同釘十字架，現在活著的不再是他，而是基督在他裡面活著。我們也都讀過加拉太書裡這話（加二20）。不論我們採取加拉太書早期成書（約公元50年或更早）說還是晚期說（在哥林多前書之前寫於以弗所，約莫是公元53年），保羅這個領受早已成型於他的生命經歷中。可能是之後那一年，他說：「我想，上帝把我們作使徒的明顯地列在末後，好像定死罪的囚犯，因為我們成了一臺戲，給世界、天使和眾人觀看」（林前四9）。所以，保羅每一場戲都認真入戲，沒有保留，因為每一刻都是把生命活出，每一刻都是在主裡的時間，都是「彌賽亞的時間」裡的一刻，是向主活、為主活，沒有一個臨到他的審訊是絕對無聊無意義的。因為意義在於保羅的投入，投入於當下。等於說，把戲演好。
我們都知道保羅最後終於去到羅馬，以看劇的心情，且劇透保羅抵達羅馬的那一幕，其實相對而言顯得平靜。反而是目前這一幕，更像是耶穌在大祭司亞那和該亞法家的大廳裡，之後又被押到總督府彼拉多那裡的那一連串戲（參約十八12-38）。且看保羅如何為主作美好的見證。
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