黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二十六4-8
4「我自幼為人如何，從起初在本國的同胞中，以及在耶路撒冷，所有的猶太人都知道。5他們若肯作見證，就知道我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。6現在我站在這裏受審，是為了對上帝向我們祖宗的應許存著盼望。7這應許，我們十二個支派，晝夜切切地事奉上帝，都指望得著。王啊，我正是因這指望被猶太人控告。8上帝使死人復活，你們為甚麼判斷為不可信呢？
保羅娓娓道來，向亞基帕王說明他之所以為這道大發熱心，是因他所傳的正是猶太自古以來所指望得著的應許。不過，保羅沒有直接說出他或以色列全民指望得著甚麼。他向王陳明自己正是為此被猶太人控告。然後他說：「上帝使死人復活，你們為甚麼判斷為不可信呢？」本來保羅應該是陳述猶太人，尤其是他們領袖們不信耶穌基督復活，但此處明明是對著亞基帕王說話，卻轉用「你們」，彷彿說王啊，你為甚麼判斷上帝叫人從死裡復活是不可信的呢？當然，一方面是對王說，但更理所當然藉此也對在場的所有猶太人說。
保羅特別提到自己是法利賽人的身分，是否暗示，其實法利賽人也相信死人會復活，那麼為何保羅傳講耶穌基督已復活，就要被他們所逼迫呢？為何猶太人就要指他違反祖宗的教訓呢？如果是的話，所有法利賽人就都當受審了，又何止他？還是說他們雖然相信死人會復活，但從起初他們就不聽耶穌基督的教導，也不希望祂真的復活，更不讓使徒們傳揚祂復活的事。
正因如此，他們也極力反對保羅。但只要認真想一想，相信復活的事，若有先例—即上帝叫耶穌基督從死裡復活，豈不更叫這信更有根有基？
今天，基督的復活乃是我們信仰的基石，不是因為相信靈魂不滅（留意靈魂不滅之說忽略了肉身復活的新約教導），而是復活代表著作為生命的源頭的上帝，祂的創造並不受罪和死亡的威脅所影響，而是勝過這一切 ，因為生命大過死亡，生命的豐盛大過罪惡的破壞和扭曲。
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