黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 二十六9-11
9「從前我自己認為必須竭力反對拿撒勒人耶穌的名，10我在耶路撒冷也曾這樣做過；我不但從祭司長得了權柄，把許多聖徒收在監裏，而且他們被殺，我也表示贊成。11在各會堂，我屢次用刑強迫他們說褻瀆的話，我非常厭惡他們，甚至追逼他們，直到外邦的城鎮。」
保羅以自身的經歷為例，說明曾作為法利賽人的他，也激烈的反對過耶穌的名。他也和祭司長們同為一黨，一味追捕耶穌的門徒。他得勢就毫不留情，在此他不再掩飾，承認自己「屢次用刑強迫他們說褻瀆的話」，這過程定必也是充滿暴力和殘忍，想當初門徒聞掃羅之名而色變。事實是，今天濫權的事依然一再發生。一旦合法用武力，武力可以反客為主，奴役著使用武力的人。濫權的背後是權力的魔魅之力，叫擁權者誤以為自己真的就是權力的化身。活在權力之中又自限的人，是我們今天所渴望見到的。在腓立比書中，保羅引述一首初期教會廣為流傳的詩，裡頭提到耶穌基督「卻不堅持自己與上帝同等」，這話可以較為傳神的理解為，祂不濫用自己與上帝同等的特權。
保羅又進一步承認自己「非常厭惡」那些跟隨耶穌的門徒。這厭惡之情發乎自然，但有時候想想也毫無來由。基本上可以是出於偏見，先入為主的看法，漸漸形成一種一再強化的印象。認定對方是壞分子，之後一再因主觀的感受一再強化這印象。所以，保羅用刑逼迫門徒，是表裡一致的行為，因為他真的是感覺他們是令人厭惡的，是不值得同情的，是罪有應得的。想想上世紀納粹黨如何逼迫猶太人以及那些他們界定為次等的人，他們真的認為這些人死不足惜，留在世上是荼毒和污染人的。
回顧過去，保羅知道自己當時這樣做，真的是「自己認為必須竭力反對」。換句話說，當時的他是理直氣壯，自認所作的是對的，是替天行道。所以當保羅說：「當我們還作罪人的時候」，他真的知道自己說的是甚麼。那不是抽象的罪論，而是他的經驗（羅五8上）。一方面他可以說自己「就律法上的義說，我是無可指責的」，但同時，「就熱心說，我是迫害教會的」（腓三6）。故此，他真是竭力攻擊跟隨主耶穌的人。越認識行傳中甚至保羅書信中的保羅，越了解到他不是無知的人。他也自稱在法利賽派的迦瑪列門下受訓（廿二3），理應是
認識上帝的心意的人，因為律法書反映的是愛（主親自說，律法的總綱是愛上帝並愛人如同自己），是上主的心。可是，在他真正被主光照之前，他彷彿是個瞎眼的人。所以，這正是他的「從前」—從前的他自認為。
你的從前是如何呢？我們都有從前，求主以恩光照耀我們，照耀我們的從前，照耀我們的現在，好叫我們可以往前走下去，越走越有力。
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