耶穌與進入耶路撒冷的王
Jesus ye Obong edukde ke Jerusalem
加納Efik語 / 撒迦利亞書9:9-17
錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看
哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和
地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
–撒迦利亞書9:9
總統回來了
2023年6月，總統從上任後第一次出訪國際旅程回來，車隊由逾百部車組成，警號震天，處處封路，怨聲載道。他剛取消汽油補貼，市民百上加斤。家母的發電機油費增加，姊妹們為節省車費長途跋涉。上教堂的人減少，奉獻亦然。士氣低落、國民無望，基督徒也失去信心。
錫安的王耶穌進入耶路撒冷
與上有別的是撒迦利亞書9:9-17所載的情境：有一位王進入耶路撒冷
把祝福帶給百姓。祂審判列邦後（9:1-8），主進入耶路撒冷升上寶
座，重振百姓的生活。女兒錫安（上帝的選民）奉命昂首歡欣，因有
久望之王以公義掌權，叫以色列得到拯救。先知引用創世記49:10-11
雅各給猶大的祝福，點出了這位謙卑的王正是萬民之王。彌賽亞君王
沒有刀槍，以和平治國，叫萬邦享太平（9:9-10）。
耶穌凱旋進入耶路撒冷的時候（馬太福音21:1-11），撒迦利亞的預
言就應驗了。當時，人們情緒高昂，亟待大衛式彌賽亞的出現。人們
期待勇武善戰的王，擺脫羅馬的轄制，重現以色列昔日的光輝（路
加福音1:68-75；使徒行傳1:6）。祂進城時，群眾夾道歡迎，高聲讚
美。但耶穌卻沒有絲毫革命和戰鬥的意圖，反而騎著驢駒，宣告和
平。卑微的王乃是受苦之僕，為百姓的罪釘死在十字架上，使人與上
帝復和（以弗所書2:15-17）。可祂仍是得勝的王！撒迦利亞預言尚
待完全的應驗，基督要再來，叫遵從祂、等候祂的得享救恩；拒絕
祂為王的必受審判（馬太福音25:31-46）。
王必醫治祂的百姓
世界的王以轄制操控去管治百姓（馬太福音20:25；尼希米記5:15）。我國領袖只顧自肥，互相勾結。到頭來，社會動盪不安、民兵蠡起、搶劫擄人、無名槍手到處為患。撒迦利亞形容的主，以公平福祉施行管治，與差強人意的一般王去之千里。祂本著聖約，救拔被擄的人脫離痛苦，重返家園，按祂的旨意，大大賜福（9:11-13）。祂又讓這群體打勝仗，得保障。祂的照顧，無微不至，又視如珠寶，賜下榮美價值。他們的地土也蒙祂修復，豐饒肥沃，生生不息（9:15-17）。
這一位王激發我國信徒的盼望！生活艱苦催促許多人來到祂面前。
對國家領袖的失望與疏離也叫人轉從祂。祂作王使人蒙福，在艱難
的日子堪足信賴。
際此將臨期，廁身現實苦況中，我們以耶穌君王為樂，仰望祂回來
掌權，繼續信靠祂的恩典、同在、盼望。我們的國家雖有變遷，上
帝的主權未變，仍然在動工。上帝公義的管治確保終得安穩、供
應、平安。我們要在盼望中喜樂，在患難中忍耐（羅馬書12:12），
等候即將回來的王。
默想：
從降生馬槽的主耶穌到騎著驢駒子的基督，祂關心國度。然而，人所
關心的卻是土地，放棄道德、道義、道理，寸土必爭，用盡一切你爭
我奪；掠盡黃土卻滿城窮困，併佔河山卻炮火連天。人忽略屬天的旨
意，缺少屬靈的眼光。祂升天，宣佈將以再臨來完滿這國度。這盼望
帶來每天的生活動力。
作者：
Affy Adeleye
加納佩杜阿塞
Affy Adeleye是靈風婦女論壇成員。她是尼日利亞人，現居加
納佩杜阿塞，營運西雅拉安息港小型退修輔導中心。