黃厚基傳道
聽啊，上帝是為我們行奇事的上帝
第十六節出現了一個詞並連續出現在第十八和十九節：「聽」（šāmaʿ）。詩人呼籲說：「敬畏上帝的人哪，你們都來聽！」這讓我們聯想到申命記的吩咐：「以色列啊，你要聽！耶和華－我們的上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的上帝。我今日吩咐你的這些話都要記在心上，也要殷勤教導你的兒女。無論你坐在家裏，走在路上，躺下，起來，都要吟誦。要繫在手上作記號，戴在額上作經匣；又要寫在你房屋的門框上和你的城門上」（申六4-9）。不過，稍加留心，詩人所呼籲的，原來和申命記這一段「示瑪」（šāmaʿ）非常不同。詩人要眾人聽的是他所要訴說上帝為他所做的事（16節）。
先來看看上帝為先世人所做的（5-7節）。詩人提到紅海的事蹟，以色列民的集體回憶。詩人不提以色列，反而把一個獨屬自己群體的記憶提升到一個更廣闊更普世的層次。當詩人提到上帝「用權能治理」的時候，我們可以聯想到埃及，甚至巴比倫；我們想以色列民因受誘惑，而陷入「網羅」、背負「重擔」，上帝容許「車」軋過他們的頭，如經「水火」。簡單而言，上帝「考驗」他們、「熬煉」他們，只不過是希望越煉越精，使他們的生命更精練、更豐盛（10-12節）。
詩人所訴說的上帝的奇事，不再是遠古的奇事，而是貼近個人的。那經歷上帝熬煉的，不再只是以色列民，而是他個人。是的，上帝聽他的禱告，但這禱告也成為他內心的檢驗。到底他的動機如何，他的心純正嗎？他知道上帝聽了他的禱告，他也把生命獻給了祂作為燔祭。這不是交換，而是真實關係之所求。
思想：
- 你生命不單可以是一種「聽」命於上帝的操練，更可以訴說上帝在你生命中奇妙作為，叫別人有機會「聽」你如何見證上帝的美善。回首人生，你有這種生命的轉變嗎？
- 你覺得把自己的生命完全獻上為燔祭，是抱著一種順從命令的心態，還是一種出於關係的回應？這「關係」反映的是感恩？對上帝心悅誠服？是出於對祂的愛？
你的禱告：