黃厚基傳道
求祢使我們回轉，我們便得拯救
如果在七十八篇我們看到的是約瑟（或以法蓮）之被棄，這裏我們卻讀到「領約瑟如領羊群的以色列牧者啊，求祢側耳而聽！在基路伯之上坐寶座的啊，求祢發出光來！在以法蓮、便雅憫、瑪拿西面前求祢施展祢的大能，拯救我們」（1-2節）。這裏所看見的正是約瑟的兩個兒子以及他的弟弟便雅憫。這一首詩反映的正是北國亡國在即的背景。
所以詩人禱告說：「上帝啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們就會得救！」同一句話在最後一節（19節）再重覆一次。
從宏大的歷史敘事如列王紀下，北國之亡是罪有應得，但這一首詩若可以作為一窺其他心聲的話，我們聽見了一個真誠的哀慟和呼求：「耶和華─萬軍之上帝啊，祢因祢百姓的禱告發怒，要到幾時呢？祢以眼淚當食物給他們吃，量出滿碗的眼淚給他們喝。祢使鄰邦因我們紛爭，我們的仇敵彼此戲笑」（4-6節）。我們看見一個全民哀哭不已，生命窘迫成為仇敵笑柄的情形，鄰邦彷彿在那裏一面譏笑一面猜想，看誰可以拿下以色列的畫面。而整段居首的一句：「祢因祢百姓的禱告發怒，要到幾時呢？」後半句，我們感受那典型的還要等候多久上帝才施恩拯救的氣氛。但下半則是讓我們有點納悶。有學者認為這裏的語句作者蓄意以眾人所熟悉的禮儀的舊詞新調，那裊裊上升的煙本來代表呈上到上帝面前蒙垂聽的禱告，但此處這禱告卻不但不蒙垂聽，反而是惹來上帝的怒氣。本來上帝若垂聽，那怒氣是傾倒在敵人身上的，但此時卻倒向以色列民。
詩人感到悲傷的是，本來他們是上主從埃及帶出來的葡萄樹，栽在迦南美地；為何如今把這葡萄園的「籬笆，任憑路人摘取？林中的野豬踐踏它，田裏的走獸吞吃它」（12-13節），也就是任敵人踐踏。
即或如此，詩人仍求那為他們爭戰的萬軍之上帝轉回，求祂從天上垂顧。他特別指出一個盼望，就是「保護祢右手所栽的根，祢為自己所堅固的幼苗」。幼苗總是預示著盼望，雖然眼前所是被火焚燒、被刀砍伐的樹，被毀的國，但求主再施拯救（14-16節）。
思想：
- 是的，有時候我們所遭遇的災難，是因上帝的管教臨到我們身上，為要煉淨我們。從這首詩篇，你覺得最觸動你的是哪一句？
- 你感受過一切遭遇是上帝容許臨到你身上的嗎？請你追想和形容你的體驗。
你的禱告：