黃厚基傳道
仰望那為我們信心創始成終的基督
把這一首詩篇作為一個整體來看，第七節下出現的卻是一種急轉直下的感覺。前面一切似乎風光明媚、鳥語花香。詩人帶著我們一起歌唱耶和華是偉大的君王（2-3節）、創造的主（4-5節），祂也是拯救我們的神，我們當來敬拜這造我們的上主（1, 6節）。
第七節是非常有趣的轉接，上半句似乎銜接著詩的上半首，有登山之意，有在殿中和詩歌班一起仰首高歌的意境；但下半句卻突然走進人生的現實、真實的內心狀態。是的，「因為祂是我們的上帝；我們是祂草場的百姓，是祂手中的羊」（7節上）。口中這麼說的時候，彷彿這關係真溫馨，毫無隔閡障礙。我們大概也不會想到以賽亞書「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不明白」（賽一2-3）。先知表達出上帝對祂子民的厭煩，也不希望他們來朝見祂（賽一11-15）。這是因為祂的百姓不聽（對比於賽一10）。
第七節下半開始說：「惟願你們今天聽祂的話！你們不可硬著心，像在米利巴，就是在曠野瑪撒的日子。那時，你們的祖宗試我，探我，並且觀看我的作為。四十年之久，我厭煩那世代，說：『這是心裏迷糊的百姓，竟不知道我的道路！』」（7節下至10節）。第八節提起的這一個典故記載於出埃及記，那是出埃及後以色列民甫進曠野便第二次為沒有水而大發怨言，摩西「給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴，因為以色列人在那裏爭鬧，並且試探耶和華，說：「耶和華是否在我們中間呢？」（出十七7）。
四十年雖有觀看、經歷上帝的帶領和作為，卻依然不信，仍然問：「上帝是否在我們中間」。整一代人，全無緣進入迦南——應許之地，即「他們斷不可進入我的安息」（11節）。這一整段經文和這一個母題（motif），被希伯來書的作者引述了（來三7-11）。明顯的，作者也擔心他的受眾，好像以色列民一樣，徒然在曠野飄流四十年。所以，他苦口婆心，甚至是嚴厲的警告他們說：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間有人存著邪惡不信的心，離棄了永生的上帝。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心腸剛硬了。只要我們將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有份了」（來三12-14）。
我們當常常來到我們的大祭司耶穌基督跟前（來八~九）。不是說我們信心不軟弱、人生路上腳不發軟、不曾想過放棄（來十二12），不是說我們已經完全得著了所應許給我們的，但當學習那些見證人（來十一），仰望並倚靠那為我們信心創始成終的基督（來十二2），行走人生崎嶇之路。
思想：
- 再細讀此詩篇，你有沒有感覺到了第七節有個急轉直落的感覺。把它當作人生的比喻，你如何形容這種從外表風光，內心不堪的落差？
- 反省自己是否有那不信的心、剛硬的心？你如何把自己帶到這位創始成終的基督那裏？
你的禱告：