Author: 華語事工

啓示錄第7及第8章 李金漢會佐

1. 經文：啓7：9-10

此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！

2. 默想：

啟示錄第六章接續第三章敘事，也用啟5：1所講，用七印封嚴的書卷，講揭開七印的第一至第六印。啟6：17發出一個提問：「坐寶座者和羔羊忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」

啟示錄第七章是插曲，回應啟6：17的提問所展開的講述。啟示錄第八章才講揭開第七印。接着講七位天使和七枝號。第八章講第一到第四枝號。第九章繼續講第五及第六枝號。

啟示錄第七章有兩個講論，回應啟6：17的提問。第一個講論在啟7：5-8，寫出12個支派的名字。首先不見但支派（入迦南後表演差勁）。然後見約瑟支派，又見瑪拿西支派，卻沒有以法蓮支派（入迦南後，瑪拿西比以法蓮表現好，用瑪拿西補上）。

第二個講論在啟7：9-17，叫人看見爭戰得勝。這是對新約教會的期許。人數眾多、來自不同國家、部落、民眾、語言。白衣代表聖潔、公義（啟3：4，18）。棕樹枝代表和平、得勝（約12：12-13）。這些人的終局是啟7：15-17所講的，「他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」這是一幅否極泰來的景象。一切患難在永恆中得到補償，遠超所求所想。

3. 禱告：

天父，求您堅固我手，鍥而不捨作工。讓我得以在永恆裏，與眾聖徒一起向您感謝、頌讚。

2026.10.23

啟示錄 5-6章 吳乙言傳道

啟示錄5: 8 – 10 

8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐。這香就是眾聖徒的祈禱。 9 他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神， 10 又叫他們成為國民做祭司，歸於神，在地上執掌王權。」

記錄了給七教會的書信內容後，約翰記述他如何被聖靈感動，見到寶座和周圍的二十四位長老，並晝夜敬拜神的四活物。我們從對地上教會的關注，被提到天上的敬拜。第5章，約翰看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了，唯有羔羊可以揭開這七印。羔羊拿了書卷，代表他統管全世界。他拿了書卷後，四活物和二十四位長老都俯伏敬拜羔羊。然後有千千萬萬的天使頌讚羔羊，並有一切被造之物頌讚坐寶座的和羔羊。四活物和長老都俯伏敬拜。接著啟示錄6 – 8章，描述羔羊揭開七印。

今天我們默想四活物和二十四位長老，在羔羊拿了書卷後的行為，和新歌的內容。長老們拿著琴，就是彈奏的樂器；也拿著金爐，就是盛滿眾聖徒禱告的器皿，在羔羊面前唱新歌。啟示錄這裡約翰解釋，「這香就是眾聖徒的祈禱」，舊約也曾描述香和禱告的關係，詩篇141:2，「願我的禱告如香陳列在你面前」。原來我們的禱告，是會被帶到寶座前，敬拜我們的神。

耶穌曾被殺，用他的血把不同地方的人買贖歸於神。這些人來自不同的宗族、語言、民族和國家。經文這樣描述，讓我們看到耶穌的救贖計劃，是跨越語言和文化，要所有人都被拯救。這些人成為祭司，在地上執掌王權。

耶穌是曾被殺的羔羊，天上的敬拜如何頌讚他呢？「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」(啟示錄12:12) 從他們的頌讚，我們更認識耶穌，也能以他們所頌唱和說的話，來讚美我們的神：讚美坐寶座的聖父，和曾被殺的聖子。

耶穌已經啟示必要發生的事，我們確實相信有天耶穌會掌權。今天我們要繼續敬拜和讚美永恆的神，獻上禱告到神的面前，廣傳福音讓世界各地的人都要認識耶穌，願更多人讚美坐寶座的和被殺的羔羊。

主啊，請教導我們如何敬拜你，並以你的話語和聖靈的大能堅固我們，使我們心中有力不喪膽，知道你必會再來。禱告奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。

啓示錄第3及第4章 李金漢會佐

1. 經文：啓4：9-11

每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

2. 默想：

啟示錄第二及第三章講及七個教會。耶穌基督針對每個教會的獨特情況有精準講論。好的地方要持守，不妥的地方要悔改。給任何一個教會的信息，同時也是給所有教會的。因為七個教會的每一個教會的獨特情況，所有教會都有可能出現。因此，所有教會都要小心聆聽耶穌基督給每一個教會的信息。重回正軌的教會，才可以預備好自己敬拜神。

啟示錄第四及第五章可以看為第三章跳到第六章敘事的插曲。講天上的敬拜。啟示錄第四章講使徒約翰看見創造宇宙萬物的主，看見天上的寶座。看那坐着的，榮耀尊貴無比。寶座前的四活物，獅子代表最勇猛，牛犢代表最壯健，人代表最聰明，飛鷹代表最強勁。翅膀代表無遠弗屆。眼睛代表處處看見。24位長老代表12支派和12使徒。全都身穿白衣，頭上戴著金冠冕。他們代表所有屬神的人，都準備好自己，將冠冕放在寶座前敬拜。面對創造宇宙萬物的神，人所當作的就是由衷感謝神，並讚美神美善的旨意！

基督徒經已蒙神拯救，必須持續領受神的話、遵行神的旨意、悔改、重回正軌。常常敬拜創造主。羅1：20說，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」

3. 禱告：

聖靈，求您常常光照，讓我得以看見自己的問題，悔改，重回正軌。願您幫助我準備好自己，可以看見及敬拜創造天地萬物的主。

啟示錄1-2章 李錦洪

啟示人生     

4-5約翰寫信給亞細亞的七個教會。願那位今在、昔在、以後永在的神，與他寶座前的七靈，和那忠信的見證者、從死人中復活的首生者、世上君王的元首耶穌基督，賜恩惠和平安給你們。他愛我們，用自己的血使我們從罪中得釋放 ， 6又使我們成為國度，作他父神的祭司。願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 7「看哪，他駕雲降臨；眾目都要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族要因他哀哭。」這是真實的。阿們！

8主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛 ，是今在、昔在、以後永在的全能者。」啟示錄第一章4～8

中國人尋求信仰通常有三大動機：

（1）預知未來，趨吉避凶

（2）上天賜福，健康財富

（3）紅麈避世，超然物外

基督信仰卻不是那回事，聖經教導我們除了認識創造天地的三一真神，認罪悔改，𨍭化生命，更需要進入人群中，作鹽為光，讓福言傳遍萬民，往往是一條生命的窄路，我們卻能在破碎的世界中遇到耶穌，在任何處境中都有著活的盼望。

當耶穌復活升天後，門徒和追隨者就在圍捕和打壓聲中，負起廣傳福音，建立教會的大使命，多位領袖亦先後殉道了，其中使徒約翰被流放在拔摩海島，倖免一死，但被軟囚終老! 然而當一切不如人願，上帝卻在絕望和孤獨中，啟導約翰寫下前無古人，後無來者，一把開啟未來的鑰匙～啟示錄。

一般人對未知的未來多抱獵奇心態和心存恐懼，但基督徒对世界的終局卻是抱著盼望，等待和儆醒的心，因為我們有聖經，我們有啟示錄，雖然不知道那一天什麼時候會來臨，但堅信主耶穌會帶著榮耀降臨。

今日我們研讀啟示錄第一章4～8，這是本書信真正的導言，說明了受信人～亞西亞的七個教會，都是真實存在的，各具其代表性，我們再硏讀下去，在第二，三章都直引主耶穌在每一個信息的末句：「聖靈向眾教會所說的話」，也就是說是跨越時空的作用！

世界真的很亂，各種危言聳聽的講法，充斥在媒體的世界中，基督徒必須勤讀聖經，深入認識真理，特別是認識硏讀啟示錄，始能在濁世洪流中站穩！

我的禱告：求主垂鑑我的疏懶與馬虎，沒有真正的認識你，讓我學習用儆醒的心 ，言行一致，等待主耶穌基督再來！

猶大書 湯維琛傳道

   猶大是這封書信的作者。他是誰呢？我們看他自己對自己的介紹。他稱呼自己是基督耶穌的僕人、雅各的弟兄猶大。耶穌有一個兄弟名叫雅各，當時的人一般認爲猶大是這個雅各的兄弟。但猶大好像不願意說自己是主的兄弟，他自稱為耶穌基督的僕人，然後才是雅各的兄弟。他如此的介紹其實是在宣認，耶穌基督是他的主。

   猶大寫信給誰呢？他寫信給那被召、在父神裏蒙愛、為耶穌基督保守的人。（第1節）「被召的」，就是「被召成為聖徒」的人，猶大祈求神的更多的憐憫、平安、慈愛加給這群被召的人。

   猶大寫這封信的目的，是要告訴他們福音真道必會碰上反對的勢力，不信神的假教師必會出現，作爲基督徒必須為真理竭力爭辯，拒絕一切虛假不道德的事。這些假冒的人偷偷進到教會，假裝傳福音，卻把恩典當作放縱情欲的機會，否認獨一的主。猶大告訴信徒這些人錯誤的教導，並列擧了歷史中這些人的結局。他們有禍了！因爲走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。（第11節）

   這些不敬虔的人的特徵是什麽呢，私下議論，常發怨言，隨從自己的情欲而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。（第16節）弟兄姐妹，我們需要小心陷入這樣的試探。那我們這些跟隨基督的人該怎麽做呢，猶大說了一句我常常用了鼓勵我自己的話語，也是我今天的禱告：

   「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（第20，21節）

約翰二書及約翰三書 李金漢會佐

1. 經文：約三1：1-2

作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。

2. 默想：

使徒約翰寫這兩封書信時，相信經已很大年紀，很可能經已90歲。約翰二書叮囑教會遵守耶穌基督的命令遵行真理，彼此相愛，提防異端。約翰三書寫信給當時一位知名的教會領袖該猶，讚許他忠心、樂於接待客旅。

當日教會領袖到處遊走，努力建立各處地方教會。他們很需要有像該猶那樣的教會領袖，樂於接待訪客。使徒約翰非常欣賞。使徒約翰自己感到與該猶關係緊密、寶貴。今日默想的經文，反映使徒約翰對該猶的祝福，也反映使徒約翰在人生中看重的三件事。

首先，靈魂興盛。認識神的人因救恩經已出死入生（約3：16）。並且應當為存留到永生的事努力（約6：26-27）。

然後，凡事興盛。遵守主命令的人常在主的愛裏，也常有神的話。滿有神的話在心裏的人，禱告依從神的旨意。所以無論求什麼，祈求就必成就（約15：7-10）。

最後，身體健壯。身體是生命的載體。好好保養顧惜，是不言而喻的事（弗5：21）。

相信使徒約翰對該猶的祝願也是對我們每一位基督徒的期許。

3. 禱告：

天父，願意您賜福給我、也賜福給其他事奉同工，讓我們可以像該猶一樣，靈魂興盛、凡事興盛、身體健壯，以致於我們可以好好接待每一位來教會慕道的朋友。

約翰壹書第五章 李金漢會佐

1. 經文：約一5：13-15

我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。

2.默想：

約翰一書第五章接着第四章的講論，把基督徒愛神和愛人的關係，再講一遍。約一5：1-3說，「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」可見基督徒如果愛神，必然愛人。遵守神的誡命，就是愛神。因此，愛神的人，必然遵守神的誡命。由於遵守神的誡命，必然愛人。所以愛神的人，必然愛人。

循這個方向理解，愛神愛人的學習，就是遵守神的誡命的學習。遵守神的誡命，就是愛神愛人。這樣的人，必然是經已信靠耶穌基督的。因此，我們便知道自己經已信耶穌基督，經已有永生。這是何等重要的肯定！

在這種情況下活着，我們也漸漸學會禱告。當我們按照神的旨意禱告，我們知道神必然答允、成就。我們也可以存坦言無懼的心來到神面前。對禱告的人來說，最寶貴的莫過於知道「所求於他的，無不得著。」

愛神、愛人、有永生、禱告蒙應允，對基督徒來說，都很寶貴。關鍵只有一個，就是遵守神的誡命。怪不得耶穌說，「聽神之道而遵守的人有福」（路11：28）。同時，約一5：3說，他的誡命不是難守的。這節經文讓人想起耶穌的話，「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」（太11：30）。讓我們專心遵行神的誡命，多多體驗神的應許。

3.禱告：

天父，感謝您給我們清楚指引，走永生的道路。願意您常常幫助我們聆聽並遵守您的道。

約翰壹書第4章 李金漢會佐

1. 經文：約一4：19-21

我們愛，因為神先愛我們。人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。

2.默想：

約翰一書全書有許多個「愛」字。使徒約翰在第四章兩次宣講「神就是愛」（約一4：8，16）。因此，神人關係只可能是愛的關係。創造宇宙萬物的神愛我們，何等寶貴！不過，要留意的是，神先愛我們（約一4：19）。從神差耶穌基督到世間成就救恩，便非常清楚神對我們的愛（約一4：9-10）。

我們當怎樣回報、怎樣愛神呢？就是有了神的命令又遵守（約14：21）。耶穌講解誡命的時候，宣稱第一、且是最大的誡命，就是盡心、盡性、盡意、盡力愛神。緊接着類似的，就是愛人如己（太22：37-39）。約一4：20-21宣稱愛神和愛弟兄是一而二、二而一的。

往往，我們沒有困難愛神，因為神恩浩大。我們卻不時感到為難，不知道怎樣愛弟兄。有些弟兄不長進、甚至離經叛道，我們怎樣可以愛弟兄呢？約一4：13說，「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。」聖靈住在我們心裏，並且在一切事上指教我們（約14：16，26）。只要我們跟隨聖靈引導去善待弟兄，就是愛弟兄了。也就是以神的愛去愛弟兄。有時候，甚至涉及教會紀律，仍然是愛弟兄的表現，仍然是彰顯神的愛（太18：15-18）

3.禱告：

天父，我願意敬畏您，遵行您的命令。也願意跟隨您的引導，和每一位弟兄相處。求您光照引導，讓我學習好像您一樣關愛每一位弟兄。