Author: 華語事工

腓利門書 1章 吳乙言傳道

腓利門書 1: 8 – 10

⁸ 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事， ⁹ 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你， ¹⁰ 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西慕求你。

生活裡，難免有些重大，甚至人命攸關的事情要處理。在寫腓利門書時，保羅就在面對一件很不容易的事情：如何把阿尼西慕送回腓利門家。

因為聖經沒有明確表達，所以學者對阿尼西慕的身份有不同猜測。有說他是背逆了腓利門的兄弟，大部分人認為他是腓利門的奴隸，很可能是逃走離開了主人，或許還偷了主人的東西。保羅要送阿尼西慕回去，是有風險的。阿尼西慕若是奴隸，他屬於他主人，必須回去。但是，按當時的社會風俗，主人有權殺死逃亡的奴隸，或對他們施很重的刑罰。這樣保羅豈不是把阿尼西慕送死？這樣如何展現耶穌的憐憫心腸呢？

這封信的收件人不只是腓利門，也包括他的家人和他家的教會。保羅勸勉整個群體要重新接納阿尼西慕。我相信保羅有一定的信心，才敢讓阿尼西慕帶著書信回腓利門家。他知道腓利門真正愛耶穌，所以他先為他們的愛心和信心感謝神。

保羅有使徒的身份和權柄，他可以「靠著耶穌放膽吩咐你合宜的事」 (1:8)。但是這封信裡，保羅只描述自己是「為基督耶穌被囚的保羅」 (1:1)。在1:9，保羅再次重複他是「為基督耶穌被囚的」，他不是用強權施壓，而是以一個為了福音而沒有了活動自由的人的身份寫這書信。

保羅把自己放在阿尼西慕的位置求腓利門，願意為這奴隸承擔責任，稱他為「捆鎖中所生的兒子」。請腓利門「收納他如收納我」，「若虧欠都歸在我的帳上」(1:17 – 18)。這樣的勸勉，不只是為了阿尼西慕的好處，也在幫助腓利門活出基督心意。在其他書信如以弗所書、歌羅西書、提摩太前書等，保羅提到基督徒僕人要甘心服事主人，好像服事主耶穌；主人不可威嚇僕人，要公平對待，因為主在天上。在1:16，保羅溫柔地表達，阿尼西慕信主後，不再只是奴僕，也成為了腓利門的兄弟。

面對困難處境時，我們是被恐懼牽引，而用我們的權勢施壓？還是我們知道公義的主在我們身邊，所以我們帶著愛心勇敢勸勉，並願意承擔責任使人和好呢？

主耶穌，面對生活裡的難題，願你使我們更像你，賜我們信心、智慧和柔軟的心，能愛你所愛，使人和好。禱告奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。

提多書第三章 李金漢會佐

1. 經文：多3：1-2

你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。

2.默想：

提多是希臘人，沒有受割禮，很早期便和保羅同工（加2：1-3）。是保羅的晚輩（多1：4）。保羅很器重他（林後2：13，8：23，12：18）。保羅囑託他在希臘南面最大的島嶼革哩底建立教會（多1：5）。提多書是教牧書信。第一章講設立長老的準則。第二章講牧養不同群體的要點。

第三章的關注焦點主要有兩個。第一個焦點是與政權關係。多3：1-2教導與政權關係首先要順服，配合掌權的施政，讓德政臨到民眾。同時，要心存謙卑。從對方角度考慮。許多時候，公民很易對政權隨意批評，缺乏欣賞、理解、支持。這裏講基督徒應當心存謙卑，先循正面方向察看施政措施。

第二個焦點是靠着聖靈，克勝自己生命中的惡念。多3：3-7教導，「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」檢視自己未信主時的生命素質，便知道自己的各種問題。信主以後，聖靈在生命中引導。自己首先要做的，是自己的言行都跟隨聖靈引導。

3.禱告：

天父，我們今日活在複雜的地緣政治環境中。願您幫助我們謙虛學習，欣賞政權努力。跟從聖靈引導，做好公民本份，祝福國家社會。

提多書 1 – 2章 吳乙言傳道

提多書 2: 11 – 13

¹¹ 因為神救眾人的恩典已經顯明出來， ¹² 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， ¹³ 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。

提多書，是保羅寫給提多的書信。保羅稱他為「真兒子」，派他在克里特，在各城設立長老和監督帶領教會。

提多書1: 1 – 2 ，保羅介紹自己是上帝的僕人和使徒，「為了使神的選民信從與認識合乎敬虔的真理 — 這真理是在盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生」 (和修版聖經)。保羅提到「無謊言的神」，和1:12他引用當地先知的話說，「克里特人常說謊話」，成為強烈的對比。相傳希臘神明宙斯在這裡出生，他常撒謊。而基督徒要相信的，是獨一真神，祂在萬古之先應許了永生。因此神選民的生活方式，要和當地文化不同。

接著，保羅很具體地描述，有信心與敬虔知識會如何生活。給了清楚的指引，什麼人可以做長老和監督，也指出有些人教導有問題，要嚴勵責備。這些人「宣稱認識上帝，卻在行為上否認他。」(1:16上)。在第2章，保羅教導提多要如何勸勉不同人，包括老年人，年長婦人、年輕人和僕人。也教導提多自己要有好的榜樣，使反對的人自覺羞愧。

今天默想的提多書2: 11 – 13以「因為」開始。我們因著十架的救贖恩典，就接受從神而來的教導。除去不敬虔的心和世俗的情慾，有英文翻譯為，對不敬虔的心和世俗的情慾說不，就是要拒絕和放棄，並選擇在今世自守、公義、敬虔度日。當我們這樣選擇時，我們會發現靠自己做不到，必須依靠恩典。我們也有一個盼望，有一天耶穌基督會再來，榮耀顯現，我們這樣持守是值得的。

我對神有沒有敬虔敬畏的態度？有沒有一些世俗的情慾，仍非常吸引我，讓我覺得很難抗拒？

感謝主為我們捨命，救贖我們脫離一切罪惡。我們願常常思念十架，並盼望主的再來。請主除去我們不敬虔的心和世俗的情慾，讓我們活出天國子民的身份，敬虔度日，熱心為善。禱告奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。

1. 經文：提後3：16-17

聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

2.默想：

保羅在提後3：1-7描繪提摩太所面對的世情，極其凶險。我們看看新聞報導，無論在香港、在內地、在台灣、在美國、在別的地方，都很易認同這就是我們身處的世代。提摩太所面對的挑戰，也是我們的挑戰。作為認識神的人，怎樣面對這樣的挑戰呢？

保羅提醒提摩太，要把所學習的、所確信的，存在心裏。保羅指的是提摩太從小便明白的聖經。聖經真是一本奇妙的書。我們手上的聖經，舊約39卷、新約27卷、一共66卷。聖經說薄不薄（拿在手上有一定份量），說厚不厚（普通一本百科全書便比聖經厚），但保存的卻是神的話、都是神的話。同時有許多類似的著作卻被排除在聖經之外。

聖經寶貴，因為都是神所默示的。我們在生活上要面對各種挑戰，要做事關重大的人生抉擇，只要在神面前安靜尋求，聖靈便用聖經的話，開導我們的心，讓我們知所抉擇。以致於我們所做的是善事，就是合神心意的事，生命得以更像基督。

怪不得保羅在提後4：2勸勉提摩太，「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」聖經這樣寶貴，我們怎可以不和别人分享，讓人家和自己同得益處呢？

3.禱告：

天父，願您天天教導，使我更多明白及遵行您的旨意。也使我有力量，把自己踐行的經驗和人分享，讓別人也可以認識您，得着祝福。

紀念你的眼淚   李錦洪會佐

提摩太後書1:1～7「1奉神旨意，按照基督耶穌裏所應許的生命，作基督耶穌使徒的保羅，2寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們的主基督耶穌歸給你！ 3我感謝神，就是我接續祖先用純潔的良心所事奉的神，在祈禱中晝夜不停地想念你。4我一想起你的眼淚，就急切想見你，好讓我滿心快樂。5我記得你無偽的信心，這信心先存在你外祖母羅以和你母親友妮基的心裏，我深信也存在你的心裏。6為這緣故，我提醒你要把神藉著我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。7因為神賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、自制的心」

每當生活上遇上失意，困難，波折，𠄘受難以負擔的壓力，又或者感情上的悲歡離合，令人產生極大的挫折和絕望感，一時悲憤，眼淚先行，最傷心的眼淚，是一個人獨自垂淚＇身邊沒有一個可以依傍的肩膀，更無人送上拭淚的紙張巾，這些情景 你可曾遇上。

今日的靈修資料，從使徒保羅寫給他屬靈的兒子提摩太一封深情的書信，鼓勵他不要因環境和際遇灰心失望，提摩太的眼淚，他是體會和理解，思念之情，溢於言表，除了安慰，還有激勵。

提摩太後書是保羅最後的書信，可以說是他的遺書，在獄中寫成，過了不久就殉道了。

雖然知道自己即將走到生命的終點，仍然鼓勵有些膽怯但依然忠心的提摩太，要在考騐中持守真道，言語中流露著無比的關愛，其中1:4節提到「紀念你的眼淚」經文沒有提及提摩太為何流淚，從前書和本書中都可以看到，這位年輕的同工確實𠄘受在工作事奉上極大的困難，壓力，以至委屈，以致潸然落淚！

保羅非常思念提摩太，亦知道師徒情深亦難求見面，唯在字裏行間給予最大的鼓勵和安慰!

「因為神賜給我們的，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，𧫴守的心」

這三個關鍵詞，不單為提摩太及昔日在靈性低潮中不可終日的信徒們最有力的提醒，更為歷代在患難中堅守信仰的基督徒最有力的勉勵，一個即將為主殉道的保羅，他的深心，豈不正盛滿了剛強，仁愛和𧫴守。

個人思考：

* 近期可受某些問題困擾而產生不安和恐懼，又不敢告訴別人，只有獨自飲泣？

* 可曾出現極大的孤單感，無人理解自己，眼淚在心裏流？

靈修亮光：

天父愛惜祂的𠒇女，抹乾我們的眼淚，憑信到主恩座前求，不單求環境的逆𨍭，更是剛強，仁愛，𧫴守的心。

提摩太前書第五及第六章 李金漢會佐

1. 經文：提前 6：12-14

你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。

2.默想：

提摩太是保羅在第二次傳道旅程中所吸納的年青同工（徒16：1-3）。保羅和提摩太情同父子（提前1：1-2）。那時，保羅差派提摩太看顧在以弗所的教會，處理異端（提前1：3-4）。提摩太前書是一封講解教會管治的書信。當中，保羅教導提摩太首要的牧養工作是恭讀聖言、忠心講道、專心教導（提前4：13）。提摩太前書第五章肯定教會一家。弟兄姊妹相處如同家人、互通有無。提摩太前書第六章講解會眾在社會中作見證的取向。

經濟生活方式清楚反映人與人之間的關係。處理教會弟兄姊妹經濟生活的大方向見徒2：44-45。「信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。」提摩太前書第五章列出一些具體措施，落實這個大方向。首先，要看弟兄姊妹如同家人（提前5：1-2）。然後，留意經濟上有特別需要的會友（例如寡婦），作出適切的支援。不過，要清楚針對真實情况處理，不容有人濫用別人的愛心（提前5：3-16）。對於全職聖工人員，要有合理的酬勞和尊重（提前5：17-20）。提摩太自己在一切事上要成為別人的表率（提前5：21-25）。

教會弟兄姊妹在社會中作見證的大方向是彰顯基督（徒1：8）。基督徒當持守真正的生命（提前6：19）。尊重別人（提前6：1-2）。虔守真道（提前6：3-5，20-21）。輕看財物（提前6：6-18）。

3.禱告：

天父。感謝您以往給我的機會和操練。願意您幫助我繼續有進步。

9月18日   吳乙言傳道

提摩太前書4: 8 – 10

 ⁸ 操練身體益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。 ⁹ 這話是可信的，是十分可佩服的。 ¹⁰ 我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神——他是萬人的救主，更是信徒的救主。

保羅藉提摩太前書，教導提摩太如何做教會的行政管理。第三章，保羅教導如何揀選教會領袖，他提到兩種的服事人員，監督和執事。「監督」是管理人，要有好的品格，善於教導，不貪財等。「執事」原文的意思是「服事人的」，廣義可以指在教會中任何一種服事，聖經裡有時也會指向特別的職事。這兩種人，保羅都提到他們要先能管理自己的家，因為教會是神的家，「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」(5節)

在第四章，保羅在第6節提醒提摩太，「你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事」。要成為一個好執事，保羅提醒提摩太要「在敬虔上操練自己」(第7節) 。

今天默想的8 – 10節，保羅對比敬虔的操練，和身體的操練。身體的訓練，在一些事情上有益處，而敬虔是凡事上都有益處。身體的操練，對我們的身體健康帶來正面影響，敬虔的操練超越今生，有今生和來生的應許。

有些英文聖經翻譯「敬虔」為 “Godliness” ，是一種有神的狀態，渴望更像神，行為能反映神的特質。「敬虔」的本質是有內在生命的美好。第10節讓我們明白，當我們「敬虔」時，我們的指望在乎永生神，萬人的救主，所以我們勞苦努力，都是為了神和福音。

從這個角度，我們就會明白為什麼保羅提到揀選教會領袖時，提到他們的品格和家庭。一個敬虔的人，做任何事都以神為中心，所以帶著一種敬畏的心，忠心完成每件事情。今天，我們可以如何操練自己更敬虔？如何讓我們與神有更親密的關係？如何在凡事上，都帶著一種有神同在，敬虔敬畏的心去做呢？

主啊，請饒恕我們說跟隨袮，但常常都沒有把袮放在生命中的首位。請袮光照我們，讓我們知道自己生命真實的狀況，回轉歸向袮。禱告奉主耶穌聖名祈求。阿們。

清潔的心、無虧的良心與無僞的信心 湯維琛傳道

提摩太前書1-2章

    《提摩太前書》是使徒保羅在第四次旅程途中，寫給在以弗所牧養教會的提摩太的一封信（提前一3）。保羅在他的宣教旅程和這個年輕人建立了親密的師徒關係。保羅稱提摩太是他在信仰的「真兒子」，然而這位年輕牧者正受到教會内外各方面的壓力、衝擊與挑戰。保羅為鼓勵他、幫助他，寫了這封信。

    保羅提醒提摩太，當教會出現了異教該如何面對。當時教會出現了除了基督信仰以外的一些的「荒渺無憑的話語」和「無窮的家譜」（提摩太前書4節）。「荒渺無憑的話語」指與事實不符的傳說、無根據的無稽之談。「無窮的」家譜，可能指猶太宗教神秘的族譜，或是希臘神話、哲學中的一些族譜。保羅提醒這些辯論對於上帝在信徒生命裏的信心、救恩毫無益處。保羅教導我們如何分辨真道，就是一切的教導的終極目是——愛，這愛是出於清潔的心、無虧的良心、無僞的信心而來。（5節）

    保羅如何說自己呢，他提到自己從前如何逼迫人，然而神竟然把真道「信託」給一個罪人中的罪魁。這是神的極深的智慧，藉著祂向保羅所顯的憐憫和恩典，向眾人做一個示範，顯出上帝對人那恒久的忍耐。而這榜樣鼓勵提摩太要持守住自己在神面前所領受的使命——就是為真道打美好的仗。

    弟兄姐妹，我們如何使自己持守在真理中，就是保守自己有清潔的心、無虧的良心和無僞的信心，保守自己在神的愛中。使徒保羅給我們作了榜樣，就是他那為父的心腸，生命的謙卑，以及對上帝的順服與忠心。

    我們禱告：願主幫助我們，光照我們，使我們的信仰建立在真道上而非虛妄、無益的辯論；使我們的信心、愛心在基督裏有根有基；也願主賜我們保羅與提摩太這樣的屬靈關係，彼此造就、互相扶持，被主大大使用。禱告是奉主耶穌基督寶貴的名。

帖撒羅尼迦後書第三章 李金漢會佐

1. 經文：帖後3：14-15

若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。

2. 默想：

保羅在帖撒羅尼迦後書仍然肯定帖撒羅尼迦信徒的信心、愛心和盼望（帖後1：3-4）。同時，保羅要為他們解惑，知道主再來的日子不是立即出現。事實上，耶穌一早便清楚講明主再來的日子只有天父知道。耶穌自己在世時也不知道（太24：36）。使徒彼得也說，主看一日如千年、千年如一日（彼後3：8）。所以，任何猜測主再來的具體年日，必然徒勞無功，只會誤導眾人。

很可惜，帖撒羅尼迦教會有人聲稱因為主很快便來，自己毋須再做工作。自己不肯作工，利用別人的愛心白白吃飯。這樣的人，成為教會其他信徒的負累。信仰認識不準確，生活便有偏差，害人害己。

面對這樣的人，教會要怎樣處理呢？帖後3：10-15記下保羅的教導。首先，這些人不作工叫人受累是不對的。然後，教會要勸戒這些人要安靜作工。如果不聽勸、不悔改，教會要執行教會紀律，不和他交往，叫他自覺羞愧。最後，教會要繼續作挽回的工作，不要以他為仇人，要勸他如弟兄。

我們教會對偏離聖經信仰的會友，也會執行教會紀律。香港浸信教會會章第四章講及會籍。教會會向這些會友按照經訓加以勸戒。屢次勸戒不改者，教會有可能革除會籍。不過，教會仍然會繼續關心被革除會籍的前會友，希望他們悔改後可以恢復會籍。

3. 禱告：

天父，求您幫助我們聆聽及遵行您的旨意，身體力行真理。求您也幫助我們互相守望，又因為敬畏您，在有需要時，有勇氣執行教會紀律，讓我們整個群體在您面前蒙悅納。