Author: 華語事工

約翰壹書3章 吳乙言傳道

13 弟兄們，世人若恨你們，不要以為稀奇。 14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。 15 凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得，凡殺人的，沒有永生存在他裡面。 16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。 17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？ 18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。

在約翰一書中，「愛」這個主題，在第2, 3, 4和5章都出現。而在今天默想的經文中，提到愛，也提到恨。約翰是耶穌的門徒，這段經文的內容，與耶穌上十架前的教導有很多互相呼應的地方。約翰福音15，耶穌教導門徒，耶穌愛門徒，如天父愛耶穌。「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」(12 – 13) 。耶穌也講到世界會恨門徒，世人恨耶穌，因為我們被主揀選，不屬世界，所以世界也恨我們。

在約翰壹書3:13，約翰說，「世人若恨你們，不要以為稀奇。」耶穌已經預告，因為我們不屬世界，世人會恨我們。約翰沒有否定這個世界有恨的存在，但是在弟兄中，要彼此相愛。愛弟兄是「出死入生」。「恨」是殺人的，帶來死亡，靈性的死亡。而愛，帶來永生。

16節，耶穌為我們捨命，我們就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。耶穌的愛是犧牲自己，拯救我們的愛。反思我們自己，是否願意為弟兄犧牲我們認為寶貴的東西呢？願耶穌的愛激勵我們，轉化我們。

約翰也用了一個很實際的例子讓我們反思，當我們擁有財物時，看到弟兄窮乏，我們如何回應呢？耶穌是一位憐憫的主，我們若愛神，會和耶穌一樣憐憫人的需要。這裡的例子，是物資上的需要，有時神的愛和憐憫，感動我們分享的，不只是物資和金錢。約翰教導，相愛要表現在行動裡，同時他提到「誠實」，誠實的原文，有真誠、可靠、正直、真理、實情這些意思。原來愛心不只是我們行為上做什麼，還要留意我們的心態並如何做。

神啊，你是光，我們活在你裡面，就活在光裡。你是愛的源頭，若我們裡面有任何我們恨他，而不能愛他的人，願主憐憫我們，在你的愛裡讓我們學習饒恕，真正的彼此相愛。耶穌，感謝你為我們捨命，使我們有永生的盼望。我們本來不懂得如何愛，感謝你先愛我們，使我們可以彼此相愛。願聖靈幫助我們，轉化我們，能遵守和活出耶穌的命令。禱告奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。

約翰壹書第2章 李金漢會佐

1. 經文：約一2：15-17

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。

2.默想：

約翰一書是使徒約翰年老時給教會的書信。為弟兄姊妹講說真理。約一2：15-17是其中一段要緊的話。

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」約翰強調神人關係是愛的關係。約3：16說，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」約14：21說，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」神愛世人，願意付出最大的代價拯救世人。如果世人愛神，便會聆聽及遵行神的命令。愛神和愛世界，不能並存。不屬神的就是屬世界了。

「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」約翰舉了幾件世界上的事。肉體的情慾，指的是罪人所要極力得着的。罪人就是偏離神的人。偏離神的人要的就是瑪門、金錢（太6：24）。眼目的情慾，就是淫亂、婚姻以外的性關係（太5：28）。今生的驕傲，就是以自己所做的、所擁有的，為自己的榮耀。就是權勢。這些都不是從神來的，所以都是世界的。

「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」使徒約翰勸勉人要知所取捨。這世界和世界上的事，都會過去。亞歷山大離世時，吩咐人做一副棺木，左右兩側各有一洞，以便他雙手可以伸出。讓人知道離世時什麼都不可以帶走。要寶貴的是什麼呢？就是遵行神的旨意。因為可以永遠常存。

3.禱告：

天父，求您幫助我常常聆聽及遵行您的旨意。

行在光明中 李錦洪會佐

「5神就是光，在他毫無黑暗；這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。6我們若說，我們與神有團契，卻仍在黑暗裏行走，就是說謊話，不實行真理了。7我們若在光明中行走，如同神在光明中，就彼此有團契，他兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。8我們若說自己沒有罪，就是欺騙自己，真理就不在我們裏面了。9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。10我們若說自己沒有犯過罪，就是把神當作說謊的，他的道就不在我們裏面了。」約翰一書 1:5-9

有位著名的小丑，在舞台上舉手投足，都引來哄堂大笑，帶給觀眾無窮歡樂。其中有一幕叫做“Lost & Found”更叫人拍案叫絕。

啓幕前小丑在台上做出很多高難度惹笑動作，樂極忘形，竞把身上的鑰匙掉了，這時候舞台的燈光全熄滅，小丑只有胡亂尋找，有好幾次幾乎找到了總是錯失在彈指之間，歡眾為之著急，忽然台上亮起一支射燈，移動不停到處閃亮，小丑隨燈光躍動，終於找回鑰匙。

今天我們來看約翰一書，作者是耶穌最愛的門徒約翰，就是至死忠心，追隨至各各他山十架行刑處的那位門徒，約翰福音的作者。

約翰一書的開場白也和約翰福音一脈相承，從起初原有的生命之道說起，把自己的親身體會，和主耶穌相交的經歷和眾人分享！

約翰在福音中書很喜歡用對比寫法，光明與黑暗是其中重點，在本章聖經中他進一步引申這個概念，如果世人沒有行在光明中，就算不能與神相交，唯有找到那光，成為言行合一的光明之子，聖子耶穌的寶血就會冼凈我們的罪。

一章第九節是本章鑰節，說明上帝赦罪的恩典，也是基督徒生命𨍭化的𨍭捩點。

我們不能再像小丑在人生舞台上亂碰亂撞，耗盡時間，一事無成，也要檢討目前的生活，是否和光明之子相稱！

祈禱：求上帝赦罪和恩典之光，照亮我心深處的罪性和虚偽，從今以後，行在光明中。

彼得後書3章 湯維琛傳道

主必再來

    在彼得後書第三章，使徒彼得勸勉信徒要持守純正的信仰。彼得反復稱呼「親愛的弟兄」，提醒弟兄姐妹要紀念使徒所傳的眾先知所說的話以及主耶穌的命令。他提到，第一要緊的事是，知道在末世會有好譏誚的人，他們質疑基督再來的應許，他們認為從遠古歷史以來，自然界中春夏秋冬，日出日落循環不息，看不出世界將會終結。

    然而彼得提醒信徒，「有一件事你們不可忘記，就是主看一日如前年，千年如一日。」（彼後三8）上主再來尚未成就，不是因爲他耽延乃是因祂的寬容，祂願意人人悔改歸向神。那一天必然會來到，而那一天的來到是大而可怕的。然而，基督徒卻照著耶穌基督的應許，盼望未來的新天新地，有義居在其中。（三13）

    由此，彼得再次提醒：「你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」預備自己，忍耐等候，迎接主的再來。這過程需要忍耐等候，但基督給了我們忍耐等候的榜樣，成爲我們「得救的因由」。

    彼得認為我們必須牢記，我們已經領受了生命和敬虔所需的一切。我們在地上敬虔的生活，就是從我歸向基督到我回到天家與祂同在這段時間內，榮耀神的生活。而這種「主必再來」終末的盼望成爲我們殷勤度日的關鍵，讓我們知道基督徒的人生是有方向的，並在地上殷勤的建造自己的生命，過一個聖潔、敬虔的生活。

   弟兄姐妹，讓我們禱告：親愛的主，幫助我們，既然我們知道這些真理，我們就堅定地在我們救主耶穌基督的恩典和知識上有長進！

彼得後書2章 宋軍牧師

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今天思想的經文是：彼後2:1-3

使徒彼得在為主殉道前不久，給眾教會留下一封書信，就是彼得後書。可以想見在這封中，彼得會諄諄囑咐他認為是最要緊的事。彼得特別關注信徒生命的成長，鼓勵信徒要在真道上不斷長進，作成熟的基督徒。而成熟基督徒的標志之一，就是要懂得分辨道理的真僞。

在第一章的結尾，彼得提到一件“第一要緊的”事，那就是聖經上的話是不可以任意解説的。接著，第二章1節就給出一個反面的提醒，正如歷史上在神的百姓中曾經有過假先知，按照私意講解神的話，“將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端”。彼得預見到教會中將會出現非常嚴重的問題，事態嚴重到一個程度，本該因主的救恩得生命的群體，會因否認主而滅亡。而且這種導致人滅亡的異端邪説，是由教導人的師傅暗中偷偷引入的，不易察覺。

彼得還預言：“將有許多人隨從他們邪淫的行為”，也就是違背真理的行為，失了見證，致使真道在不信的人中間被毀謗。“許多人”將會中招，這是多麽可怕的情形！這給我們一個非常大的提醒，每一個信徒都要在真道上扎根成長，作成熟的基督徒，懂得分辨，不可盲目崇拜人，以為師傅所講的一切都是對的，反而要仔細思想他說的究竟是否符合真道。當然，假師傅將會受到神嚴厲的審判，彼得講得非常清楚：“他們的刑罰，自古以來並不遲延，他們的滅亡，也必速速來到”。但聽從並跟隨假師傅所傳異端的人，同樣會和假師傅一樣滅亡，要知道瞎子領瞎子是要一起掉溝裏的。

那麽，我們該如何才能分辨假師傅呢？彼得給出的試金石，是假師傅有貪心，圖謀在信徒身上取利，為此用慫恿人犯罪的假道理討人的歡心。因此，我們需要警醒，不可放縱自己的私欲，且要殷勤努力用真道裝備自己，與追求真道的肢體彼此監督，互相勉勵，才能在這彎曲悖謬的世代中，作主得勝的門徒。

禱告：天父，求你使我們更認識你的真理，在你所賜給我們的忠僕和眾聖徒中長大成人，能夠分辨真道，為主打那美好的仗。

彼得後書 第1章 李金漢會佐

1. 經文：彼後1：9-11

人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。

1. 默想：

彼得後書是使徒彼得感到自己快要離世的時候，留給教會的弟兄姊妹的話（彼後1：12-16）。為了幫助信徒敬畏主、看重神的話（彼後1：17-21）。

彼後1：9-11講的是要弟兄姊妹達到三個目標。第一，要記得自己的罪經已得着潔淨。第二，要不住長進。第三，要豐豐富富進入天國。這三個目標都是基督徒所渴望的。這三節經文兩次講「這幾樣」，指的是什麼呢？

指的就是彼後1：5-8所講的八個操練。「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」

信心就是對神的話有把握。德行就是把神的話行出來。知識就是將自己遵行神的話的經歷和經驗，有系統地整理，讓自己和別人可以學習。節制就是全面管理自己。忍耐就是鍥而不捨地努力。虔敬就是時時事事以神為第一優先。愛弟兄的心就是對其他基督徒不會傷害、只有祝福。愛眾人的心，就是對所有人，無論是否信主，都不會傷害、只有祝福。這八個操練由淺入深、由易到難。

1. 禱告：

天父，感謝您藉着使徒彼得留下寶貴的教導，讓我知道怎樣可以豐豐富富的進入主耶穌基督永遠的國。求天父加我力量，讓我有恆心不住操練。

彼得前書第4及第5章 李金漢會佐

1. 經文：彼前4：10-11

各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！

1. 默想：

在苦難的世界中，人最需要的是愛，從神而來的愛。天父藉着教會讓世界得着神的愛。教會有的是什麼呢？教會有神的話，也有服侍人的力量。

彼得還記得自己在五旬節聖靈降臨以後不久，在下午三時和約翰一起到聖殿。看見一個生來是瘸腿的人，在聖殿門口求進殿的人賙濟。當那人求他們的時候，彼得對他說，「你看我們。」當那人看他們時，彼得說，「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是這人起來走着、跳着、讚美神。徒3：1-10

彼得也記得五餅二魚的事。許多人在野地裏專心聽道。耶穌講完後，眾人感到飢餓。彼得弟弟安得烈帶着一個孩童來見耶穌。孩童有五個大麥餅、兩條魚。耶穌便用五餅二魚叫眾人得飽。他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。那天除了婦女孩子，約有五千人。約6：1-14，太14：21

彼得說的話，來自神的感動，是神的話。孩童的五餅二魚，神使用，成為叫人瞠目結舌的服侍力量。在一切事上，人們看見的是神的榮耀。基督徒與神同工，叫苦難的世界看見盼望。神的榮耀、權能得以彰顯。

1. 禱告：

天父。我自己年日漸長，願您保守。讓我常存赤子之心。繼續信靠您，讓您的恩典，透過我說的話、做的事，叫人得着您的祝福。

 

彼得前書3章 吳乙言傳道

彼得前書3:17 – 18

17 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。 18 因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。

彼得前書的讀者，因為基督徒的身份面對逼迫。彼得前書3章分享了一些原則，「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福」(3:9) ，「禁止舌頭不出惡言，嘴辱不說詭詐的話，也要離惡行善，尋求和睦」(3:10 – 11) ，「常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」(3:15) ，因為「主的眼看顧義人」(3:12)，要「心裡尊主基督為聖」(3:15) 。

今天我們可能沒有面對初期教會那種程度的逼害，但有時仍然會面對讓我們覺得不公義的事情。讓我們透過默想今天的經文，反思耶穌所做的以他為榜樣。17節說，「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」彼得前書2章曾教導，人若為叫良心對得住神而忍受冤屈的苦楚，是可喜愛的。因為這正是耶穌的榜樣。他被罵不還口，不說威嚇的話，同時把自己交托按公義審判人的主。

耶穌是「義的代替不義的」。除了有物質世界的事實外，還有屬靈的事實。從世界的角度，耶穌死了；從神的屬靈角度，耶穌超越了死亡的權勢，他的死不是終結，而是使我們人類可以重新到神面前。十字架不是懦弱或失敗，是終極的勝利。3:22，「耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的並有能力的，都服從了他。」

我們都不是很偉大的人，但有時神會給我們因行善而受苦的機會。我們是否真的知道是為行善？若我們其實是因犯罪而受責備，願我們謙卑認罪。若是為善而受苦，我們的回應中有沒有為對方祝福？舌頭說什麼話？是否有溫柔？有沒有尋求和睦？我們可以堅定相信，主看顧義人，他是最後的審判者。我們在地上為義受苦，在屬靈的角度是有意義的，有天我們要和基督同得榮耀。

主耶穌，你被罵不還口，受害不說威嚇的話，為了引我們到神面前，忍受了十架。願主使我們心裡尊主為聖，常預備以溫柔，敬畏的心回答各人。讓我們凡事上，都能見證你，學效你把人帶到神面前。禱告奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。

彼得前書第二章 李金漢會佐

1. 經文：彼前2：9-10

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

1. 默想：

彼得前書是使徒彼得寫給分散寄居在不同地方的信徒的（彼前1：1），為要鼓勵造就這些漂泊的心靈。異鄉客有極大的身份危機，不知道自己是誰。彼得告訴他們，他們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。

首先，基督徒是神揀選的。創造宇宙萬物的神、成就救恩的神，揀選了自己。我們不知道為什麼神竟然揀選自己。不過，神揀選了！自己感到極其光榮、幸福。一切出於神的恩典。然後，基督徒有祭司的職份。遇到別人要認識神，我們可以為人禱告，幫助別人與神和好。然後，基督徒群體是神管治的。神的主權彰顯。教會作為基督徒群體，事事要在基督主權下處理，行事為人反映神的性情，在社會中有好見證。最後，每一個基督徒是屬神的。我們的生命都彰顯基督。

這樣的群體可以不斷吸引人從黑暗進入光明。讓人在黑暗中看見盼望。對比未信主時和信主以後的生活，人們很容易看見神在我們的生命中所做的偉大工作。叫人看得清楚，神對人有何等大的恩情，何等大的憐憫。

1. 禱告：

天父，為了您的恩典感謝您。為了要承擔這樣重要的職事仰望您。願意您幫助我們不負所托。