Author: 華語事工

希伯來書第7章 李金漢會佐

1. 經文：來7：24-25

這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

2.默想：

耶和華揀選亞倫和他子孫出任祭司（出29：29-30）。亞倫是利未支派的（代上6：1-3）。耶穌是大衛的子孫，是猶大支派的。不是利未支派的。因此，耶穌不會是亞倫後人。不過，耶穌是按着麥基洗德的等次作祭司。亞伯蘭（亞伯拉罕原來的名字）殺敗基大老瑪等同盟的五王、救回姪兒羅得的時候，得到至高神的祭司麥基洗德的祝福。亞伯蘭把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。由於亞伯拉罕是利未的先祖，也是亞倫的先祖，等於亞倫也尊麥基洗德為祭司。

耶穌是按着麥基洗德的等次為大祭司，遠勝亞倫。因為耶穌戰勝死亡、復活後永遠長存，可以長久作我們的祭司。不像亞倫、也不像人間任何一位祭司。耶穌的拯救極其寶貴，永遠有效。

我信主後熱心事奉，日程排滿。不知怎的，一天坐巴士回家，心裏面突然來了一個意念，「你這樣努力事奉，你怎樣知道你不會有一天在信仰中失落？」當時，我心裏很害怕。急忙在巴士上默默禱告。默禱的時候，心裏面來了一句說話，「凡靠着他進到神面前的人，他都能拯救到底。」心裏面有一份平安。落巴士後急忙回到家中翻看聖經，要找這句話的出處。結果讓我找到來7：25。這句話接下去還有一句，「因為他是長遠活着，替他們祈求。」主耶穌在天父右面的代禱，成為自己得蒙拯救到底的把握。

3.禱告：

主耶穌，感謝您長遠活着，為我祈求，也為其他靠着您進到神面前的人祈求！

希伯來書第5-6章

李金漢會佐

1. 經文：來5：7-9

基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。

2.默想：

耶穌按着麥基洗德的等次為大祭司（來5：10）。遠勝亞倫（來7：4-11）。來5：5-9這段經文，講耶穌直面苦難、學了順從，才可以成就救恩。

基督徒信耶穌以後，當怎樣過信仰生活呢？當學效耶穌，不住操練對天父的順從。不過，希伯來書作者看見，許多有深厚猶太信仰背景的人，並沒有走上這條正路。他們安於猶太文化的宗教習俗、喜歡探索討論、卻不會學效耶穌、不會跟隨聖靈引導。因此，信主年日很長，卻還要人教導很基本的信仰真理。由於心裏沒有清楚認識，生命未能與神緊密結連，未能不住成長，好像田地長滿荊棘和蒺藜（來6：1-8）。

中國人深受儒家文化影響，很注重道德操守。這本是好的。不過，如果我們把文化修養等同跟隨耶穌，便會走上這些有猶太文化宗教習俗的人的錯誤道路。要信仰進深，必須學效耶穌，聆聽及遵行神旨。即使要付出代價，也順從神的旨意。這樣，靈命才會持續成長。

3.禱告：

天父，求您常常光照我的內心，讓我有屬靈辨識能力。讓我常常明白您的旨意，更有勇氣不住遵行。

希伯來書第3-4章 李金漢會佐

1. 經文：來4：9-11

這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

2.默想：

希伯來書的作者，稱提摩太為弟兄（來13：23），卻沒有講自己是誰，也沒有講收信人是誰。不過，教會歷來普遍接受希伯來書為正典，對比耶穌基督和猶太傳統信仰。

神不斷向人曉諭，希望人認識神。神最大、最清楚的曉諭，其實是耶穌基督（來1：1-3）。希伯來書第一及第二章講基督比天使重要。耶穌基督「坐在高天至大者的右邊（來1：3）」。天使只「是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力（來1：14）」。

希伯來書第三及第四章講耶穌基督比摩西榮耀。要引導我們進入安息。摩西領以色列人出埃及，40年盡忠。當日出埃及的以色列人，二十歲以外的，除了約書亞和迦勒，都死在曠野，沒有進入迦南，沒有得着安息。

我們每日生活營營役役、遠慮近憂、為口奔馳。缺少的是心裏面一份平安、一份把握。耶穌宣告，「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的（太11：28-30）」。

希伯來書給我們們進入安息的幾個具體勸勉。首先，不要被罪迷惑；要鍥而不捨、歸向神（來3：12-14）。然後，信從神的道（來4：1-13）。最後，持定所承認的道，常到施恩寶座前（來4：14-16）。

3.禱告：

天父，以往想到「安息」，只會想到「安息禮拜」。希伯來書這兩章經文給我進入安息的具體指引。願意聖靈光照，讓我心裏常有這份平安、這份把握。

希伯來書1-2章 湯維琛傳道

    對於很多喜愛希伯來書的弟兄姐妹來説， 這封書信給我們展現了一個新的世界，比起那能看到、被摸到的世界更為真實、榮耀和吸引；也給那些奔走天路的聖徒開啓一條新道路，仰望那為我們信心創始成終的耶穌。（來十二1-2）

    書信一開始就宣告，神在舊約時代籍衆先知多次多方曉諭「列祖」，在末世神則籍祂兒子耶穌基督曉諭我們。神向我們介紹神的兒子——這位榮耀的基督。神早已立他為承受萬有，因世界都是藉著他造的。如約翰福音所告訴我們的，「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」(來一3) 這位參與創造世界的基督，是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。原來，耶穌基督是父神榮耀的彰顯，他承受萬有，他也用他權能的命令托住萬有。

   而這位榮耀的聖子竟然成爲人的樣式來到地上，為我們的罪釘在十字架上，埋葬、復活。他洗淨了我們的罪，就坐在高天至大者的右邊，掌管天地，祂的名何其榮耀尊貴，遠超過天使。不僅如此，這位榮耀的基督並非獨享榮耀，竟然要領許多的兒子（就是我們，那些被祂所潔淨的神的兒女）一起進入榮耀裏去，以致那使人成聖的和那些得以成聖的，都出於一。（來二10-11）

    這就道成肉身的奧秘，我們有一位甘願為我們死在十字架的神，祂的愛我們難以明白。也因如此，耶穌凡事和我們一樣，為要拯救我們到底。

    讓我們一起禱告：親愛的主，謝謝你道成肉身來到我們中間，謝謝你了解我一切的痛苦與軟弱，為我背負一切的罪債。幫助我，今天就活出一個自由、盼望、沒有懼怕的新生命！

腓利門書 1章 吳乙言傳道

腓利門書 1: 8 – 10

⁸ 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事， ⁹ 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你， ¹⁰ 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西慕求你。

生活裡，難免有些重大，甚至人命攸關的事情要處理。在寫腓利門書時，保羅就在面對一件很不容易的事情：如何把阿尼西慕送回腓利門家。

因為聖經沒有明確表達，所以學者對阿尼西慕的身份有不同猜測。有說他是背逆了腓利門的兄弟，大部分人認為他是腓利門的奴隸，很可能是逃走離開了主人，或許還偷了主人的東西。保羅要送阿尼西慕回去，是有風險的。阿尼西慕若是奴隸，他屬於他主人，必須回去。但是，按當時的社會風俗，主人有權殺死逃亡的奴隸，或對他們施很重的刑罰。這樣保羅豈不是把阿尼西慕送死？這樣如何展現耶穌的憐憫心腸呢？

這封信的收件人不只是腓利門，也包括他的家人和他家的教會。保羅勸勉整個群體要重新接納阿尼西慕。我相信保羅有一定的信心，才敢讓阿尼西慕帶著書信回腓利門家。他知道腓利門真正愛耶穌，所以他先為他們的愛心和信心感謝神。

保羅有使徒的身份和權柄，他可以「靠著耶穌放膽吩咐你合宜的事」 (1:8)。但是這封信裡，保羅只描述自己是「為基督耶穌被囚的保羅」 (1:1)。在1:9，保羅再次重複他是「為基督耶穌被囚的」，他不是用強權施壓，而是以一個為了福音而沒有了活動自由的人的身份寫這書信。

保羅把自己放在阿尼西慕的位置求腓利門，願意為這奴隸承擔責任，稱他為「捆鎖中所生的兒子」。請腓利門「收納他如收納我」，「若虧欠都歸在我的帳上」(1:17 – 18)。這樣的勸勉，不只是為了阿尼西慕的好處，也在幫助腓利門活出基督心意。在其他書信如以弗所書、歌羅西書、提摩太前書等，保羅提到基督徒僕人要甘心服事主人，好像服事主耶穌；主人不可威嚇僕人，要公平對待，因為主在天上。在1:16，保羅溫柔地表達，阿尼西慕信主後，不再只是奴僕，也成為了腓利門的兄弟。

面對困難處境時，我們是被恐懼牽引，而用我們的權勢施壓？還是我們知道公義的主在我們身邊，所以我們帶著愛心勇敢勸勉，並願意承擔責任使人和好呢？

主耶穌，面對生活裡的難題，願你使我們更像你，賜我們信心、智慧和柔軟的心，能愛你所愛，使人和好。禱告奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。

提多書第三章 李金漢會佐

1. 經文：多3：1-2

你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。

2.默想：

提多是希臘人，沒有受割禮，很早期便和保羅同工（加2：1-3）。是保羅的晚輩（多1：4）。保羅很器重他（林後2：13，8：23，12：18）。保羅囑託他在希臘南面最大的島嶼革哩底建立教會（多1：5）。提多書是教牧書信。第一章講設立長老的準則。第二章講牧養不同群體的要點。

第三章的關注焦點主要有兩個。第一個焦點是與政權關係。多3：1-2教導與政權關係首先要順服，配合掌權的施政，讓德政臨到民眾。同時，要心存謙卑。從對方角度考慮。許多時候，公民很易對政權隨意批評，缺乏欣賞、理解、支持。這裏講基督徒應當心存謙卑，先循正面方向察看施政措施。

第二個焦點是靠着聖靈，克勝自己生命中的惡念。多3：3-7教導，「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」檢視自己未信主時的生命素質，便知道自己的各種問題。信主以後，聖靈在生命中引導。自己首先要做的，是自己的言行都跟隨聖靈引導。

3.禱告：

天父，我們今日活在複雜的地緣政治環境中。願您幫助我們謙虛學習，欣賞政權努力。跟從聖靈引導，做好公民本份，祝福國家社會。

提多書 1 – 2章 吳乙言傳道

提多書 2: 11 – 13

¹¹ 因為神救眾人的恩典已經顯明出來， ¹² 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， ¹³ 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。

提多書，是保羅寫給提多的書信。保羅稱他為「真兒子」，派他在克里特，在各城設立長老和監督帶領教會。

提多書1: 1 – 2 ，保羅介紹自己是上帝的僕人和使徒，「為了使神的選民信從與認識合乎敬虔的真理 — 這真理是在盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生」 (和修版聖經)。保羅提到「無謊言的神」，和1:12他引用當地先知的話說，「克里特人常說謊話」，成為強烈的對比。相傳希臘神明宙斯在這裡出生，他常撒謊。而基督徒要相信的，是獨一真神，祂在萬古之先應許了永生。因此神選民的生活方式，要和當地文化不同。

接著，保羅很具體地描述，有信心與敬虔知識會如何生活。給了清楚的指引，什麼人可以做長老和監督，也指出有些人教導有問題，要嚴勵責備。這些人「宣稱認識上帝，卻在行為上否認他。」(1:16上)。在第2章，保羅教導提多要如何勸勉不同人，包括老年人，年長婦人、年輕人和僕人。也教導提多自己要有好的榜樣，使反對的人自覺羞愧。

今天默想的提多書2: 11 – 13以「因為」開始。我們因著十架的救贖恩典，就接受從神而來的教導。除去不敬虔的心和世俗的情慾，有英文翻譯為，對不敬虔的心和世俗的情慾說不，就是要拒絕和放棄，並選擇在今世自守、公義、敬虔度日。當我們這樣選擇時，我們會發現靠自己做不到，必須依靠恩典。我們也有一個盼望，有一天耶穌基督會再來，榮耀顯現，我們這樣持守是值得的。

我對神有沒有敬虔敬畏的態度？有沒有一些世俗的情慾，仍非常吸引我，讓我覺得很難抗拒？

感謝主為我們捨命，救贖我們脫離一切罪惡。我們願常常思念十架，並盼望主的再來。請主除去我們不敬虔的心和世俗的情慾，讓我們活出天國子民的身份，敬虔度日，熱心為善。禱告奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。

1. 經文：提後3：16-17

聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

2.默想：

保羅在提後3：1-7描繪提摩太所面對的世情，極其凶險。我們看看新聞報導，無論在香港、在內地、在台灣、在美國、在別的地方，都很易認同這就是我們身處的世代。提摩太所面對的挑戰，也是我們的挑戰。作為認識神的人，怎樣面對這樣的挑戰呢？

保羅提醒提摩太，要把所學習的、所確信的，存在心裏。保羅指的是提摩太從小便明白的聖經。聖經真是一本奇妙的書。我們手上的聖經，舊約39卷、新約27卷、一共66卷。聖經說薄不薄（拿在手上有一定份量），說厚不厚（普通一本百科全書便比聖經厚），但保存的卻是神的話、都是神的話。同時有許多類似的著作卻被排除在聖經之外。

聖經寶貴，因為都是神所默示的。我們在生活上要面對各種挑戰，要做事關重大的人生抉擇，只要在神面前安靜尋求，聖靈便用聖經的話，開導我們的心，讓我們知所抉擇。以致於我們所做的是善事，就是合神心意的事，生命得以更像基督。

怪不得保羅在提後4：2勸勉提摩太，「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」聖經這樣寶貴，我們怎可以不和别人分享，讓人家和自己同得益處呢？

3.禱告：

天父，願您天天教導，使我更多明白及遵行您的旨意。也使我有力量，把自己踐行的經驗和人分享，讓別人也可以認識您，得着祝福。

紀念你的眼淚   李錦洪會佐

提摩太後書1:1～7「1奉神旨意，按照基督耶穌裏所應許的生命，作基督耶穌使徒的保羅，2寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們的主基督耶穌歸給你！ 3我感謝神，就是我接續祖先用純潔的良心所事奉的神，在祈禱中晝夜不停地想念你。4我一想起你的眼淚，就急切想見你，好讓我滿心快樂。5我記得你無偽的信心，這信心先存在你外祖母羅以和你母親友妮基的心裏，我深信也存在你的心裏。6為這緣故，我提醒你要把神藉著我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。7因為神賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、自制的心」

每當生活上遇上失意，困難，波折，𠄘受難以負擔的壓力，又或者感情上的悲歡離合，令人產生極大的挫折和絕望感，一時悲憤，眼淚先行，最傷心的眼淚，是一個人獨自垂淚＇身邊沒有一個可以依傍的肩膀，更無人送上拭淚的紙張巾，這些情景 你可曾遇上。

今日的靈修資料，從使徒保羅寫給他屬靈的兒子提摩太一封深情的書信，鼓勵他不要因環境和際遇灰心失望，提摩太的眼淚，他是體會和理解，思念之情，溢於言表，除了安慰，還有激勵。

提摩太後書是保羅最後的書信，可以說是他的遺書，在獄中寫成，過了不久就殉道了。

雖然知道自己即將走到生命的終點，仍然鼓勵有些膽怯但依然忠心的提摩太，要在考騐中持守真道，言語中流露著無比的關愛，其中1:4節提到「紀念你的眼淚」經文沒有提及提摩太為何流淚，從前書和本書中都可以看到，這位年輕的同工確實𠄘受在工作事奉上極大的困難，壓力，以至委屈，以致潸然落淚！

保羅非常思念提摩太，亦知道師徒情深亦難求見面，唯在字裏行間給予最大的鼓勵和安慰!

「因為神賜給我們的，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，𧫴守的心」

這三個關鍵詞，不單為提摩太及昔日在靈性低潮中不可終日的信徒們最有力的提醒，更為歷代在患難中堅守信仰的基督徒最有力的勉勵，一個即將為主殉道的保羅，他的深心，豈不正盛滿了剛強，仁愛和𧫴守。

個人思考：

* 近期可受某些問題困擾而產生不安和恐懼，又不敢告訴別人，只有獨自飲泣？

* 可曾出現極大的孤單感，無人理解自己，眼淚在心裏流？

靈修亮光：

天父愛惜祂的𠒇女，抹乾我們的眼淚，憑信到主恩座前求，不單求環境的逆𨍭，更是剛強，仁愛，𧫴守的心。