Author: 成年級主日學

為那傷害你的禱告

張智偉傳道

路加福音 6:27-28, 33-36

27 「可是我告訴你們這些聽的人，要愛你們的仇敵！要善待恨你們的人！

28 要祝福詛咒你們的人！要為凌辱你們的人禱告！」

33 「你們若善待那善待你們的人，有甚麼可感謝的呢？就是罪人也是這樣做。

34 你們若借給人，希望從他收回，有甚麼可感謝的呢？就是罪人也借給罪人，再如

      數收回。

35 你們倒要愛仇敵，要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就很多了，

      你們必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。

36 你們要仁慈，像你們的父是仁慈的。」

主耶穌剛在登山寶訓教導完門徒八福，指出天國子民當有的信仰和行為模式。這些福和應許可以透過信徒的實踐，在現世得以享受，其後果是信徒的價值觀、生活態度和模式也將會重新被塑造，其目的是要顯明天國已經降臨 ，上帝已經在信徒心中掌王權。這新的生活包括要愛你們的仇敵、善待恨你們的人、不計較或追討人的錯或欠債……這都主導我們重新定位甚麼是愛、甚麼是恩典、誰是審判者、以及生命中甚麼是最重要的。 　　

我們能夠得著唯一的答案或幫助，是由我們願意謙卑「作至高者的兒子」，並且確信上帝的仁慈，讓祂作「我們在天上的父」開始。上帝的心意是不願一人沉淪，而是人人悔改。我們如果可以學效救主耶穌捨己的愛，活出愛，便能引領人到天父面前，看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。

思想：

1. 人總會對不公義的人或事追討公義，但仁慈的上帝選擇憐恤，藉著基督在十字架上的愛與人復和。我們又能否學效基督的愛 – 「你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」來與未和好，甚至得罪我們的人復和。
2. 耶穌要求我們為凌辱我們的人禱告，就是從心底去祝福他們蒙恩，並將他們帶到神面前。也許我們未有勇氣去善待他們，我們也先將這些曾傷害自己的人交託給愛世人的天父吧。當我們願意在這事上學習，聖靈會一步一步釋放我們的心。

我的禱告：

在抉擇前的禱告

張智偉傳道

路加福音6：12-16

12  在那些日子，耶穌出去，上山祈禱，整夜向神禱告。

13 到了天亮，他叫門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。

14 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他弟弟安得烈，又有雅各和   約翰，腓力和巴多羅買，

15 馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和激進黨的西門，

16 雅各的兒子猶大和後來成為出賣者的加略人猶大。

主耶穌在任何事上都願「父的旨意成就」，在揀選門徒的事上更加如此，所以祂整夜禱告，為這個「將來的教會」，為這班實踐大使命的福音先鋒禱告，因為主知道這些門徒都是來自五湖四海，有不同的背景和文化，要他們如同一人跟隨耶穌行事實在不易。我們知道他們的性情有如激進的「奮銳黨」西門，也有受世界誘惑而背叛主的猶大。

　　我們永遠也不能明白耶穌為何要選上這些門徒，難道沒有更好的選擇嗎？然而耶穌為此事整夜禱告，祂的選擇是經過深思熟慮，這群人是耶穌和天父親自選派的，不是隨機，更不是一文不值的次貨！因耶穌看出他們的潛能和他們的心。然而，人能否全然在神的愛中發揮，也在乎人在生命中的抉擇。我們成為耶穌的跟隨者，雖然永遠不能明瞭這揀選，但相信是耶穌深思熟慮的決定。我們當如何生活，以回報這份不配得的揀選？就是要珍惜這個寶貴的位份，成為主所喜悅的君尊祭司，神聖國度，屬神的子民。我們要同心宣揚那「召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。

　　同樣，教會每一位弟兄姊妹都是肢體的一部分，都是神所揀選的一員。讓我們都在愛中彼此建立，以忠誠、聖潔彼此結連。求主幫助我們彼此尊重，因為身旁的肢體也是神精心的揀選的同工，祂盼望我們牽手同心，一起每天貼近主的心意，以主的意念作每個生命的抉擇。

思想：

1. 我能夠如何為基督的身體作出貢獻，使其成為順服基督、整全、結連、互助及健康成長的身體？
2. 主耶穌和聖靈都不住為我們禱告，叫我們合而為一。求主幫助我們看清今天我們是與甚麼聯合。我們能否放下自我、爭競，明白到彼此都也是耶穌精心預備給我們的同伴？求主幫助我們明白祂的心意，棄惡行善，尋求和睦，一生追求主的心意。

我的禱告：

我的禱告：

在掌聲中退到禱告裡

張智偉傳道

路加福音 5:12-16

12 有一回，耶穌在一個城裏，有人滿身長了痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主

      啊，你若肯，你能使我潔淨。」

13 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」痲瘋病立刻離開了他。

14 耶穌吩咐他：「你不可告訴任何人，只要去，把自己給祭司察看，又因為你已經潔

      淨，要照 摩西 所吩咐的獻上祭物，作為證據給眾人看。」

15 但耶穌的名聲越發傳揚出去。有一大羣人聚集來聽道，也希望耶穌醫治他們的病。

16 耶穌卻退到曠野去禱告。

當時痲瘋病被視為不潔，是神懲罰人的後果。但那病人一看見主耶穌便求主潔淨，並呼求：主，他知道耶穌是從神而來的聖者，他俯伏在地，表示他尊重上帝的主權。主耶穌的話大有能力，根本不需要觸摸痲瘋病人，他也可以得到醫治。但祂要透過觸摸他來醫治他的心靈，使他得到身心全人的醫治。主耶穌醫好痲瘋病人，是為了給自己預備一個成名計劃嗎？不，祂只是單單選擇釋放這個被世界遺忘的人，當他獲祭司證明痲瘋病已痊癒，並獻上祭物後，他便能回到社群之中，重新生活。

　　痲瘋病人蒙福被得醫治，全因為他看見耶穌是從神而來的聖者，全心信靠。耶穌醫治是出於這人的信心，決意釋放他的生命。然而，群眾只從神蹟帶來的結果來追尋耶穌，而不問耶穌的力量來源。耶穌不願戴上不是榮耀神的光環，即使這可以是祂「成名」的機會，但祂不願意走上這條捷徑，決意在掌聲中退下來尋求神，再重新出發。

思想：

1. 你相信耶穌，是因為你相信祂是神的兒子耶穌，渴望祂掌管你的生命；或只是聽見一個又一個神蹟，期望這些運氣幫助你過更舒暢的生活？
2. 耶穌行事是出於愛，更為了榮耀神，而不是為了自己得到更多掌聲。不要讓掌聲沖昏頭腦，寧可退下來禱告，重尋焦點，重新出發。求主也調節我們的心，不為掌聲，只為活出榮耀神的召命。

我的禱告：

軟弱中的剛強

張智偉傳道

路加福音 4:1-4, 13

1耶穌滿有聖靈，從約旦河回來，聖靈把他引到曠野，

2四十天受魔鬼的試探。在那些日子，他沒有吃甚麼，日子滿了，他餓了。

3魔鬼對他說：「你若是神的兒子，叫這塊石頭變成食物吧。」

4耶穌回答說：「經上記著：『人活著，不是單靠食物。』」

13 魔鬼用完了各樣的試探，就離開耶穌，再等時機。

每一個人在這世界都要面對屬靈爭戰，包括肉體的私慾和天空靈界的惡魔爭戰。主耶穌受魔鬼試探的時候，有聖靈作伴，與神警醒同行才能得勝。主耶穌像你和我都是人，面對肉體或心理上的挑戰，也不容易面對，但祂與天父有深厚的結連。祂以滿足神為首，把自己的需要放下，注目仰望神，使祂沒有吃甚麼，也能勝過食物的誘惑。祂以上帝的話語為糧，不單靠食物，乃「是要遵行差我來那位的旨意，完成他的工作。」(約4:34)

　　對付撒但誘惑的最好方法就是與上帝結連，即是認識上帝的話語，明白神對人的心意，使我們即或在肉體的挑戰時，也能像耶穌一樣，藉著神的話語勝過撒但的謊言。但撒但總會鍥而不捨，等候機會再引誘我們犯罪，誘使我們不順服神。但感謝神，我們在軟弱中仍能剛強，因為每當我們受試探時，仍能像主耶穌在曠野中有聖靈持續的引導，所以，我們要依靠內住聖靈的持續引導，一生的禱告，靠恩典勝過試探。

思想：

1. 你知道甚麼是你生命中的弱點或破口嗎？求聖靈光照，引導你去禱告，祈求天父「不叫我們陷入試探；救我們脫離那惡者。」
2. 上帝已經賜給我們恩典能夠勝過罪，但我們也有責任向罪說「不」，要立定心志「卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心的創始成終者耶穌……」(來12:1-2) 你願意嗎？

我的禱告：

請常把這糧賜給我們

陳李諾雯傳道

約翰福音 6:27, 33-37

27 「不要為那會壞的食物操勞，而要為那存到永生的食物操勞。這食物是人子要賜給

      你們的，因為父神已印證了。」……

33 因為神的糧就是那位從天上降下來，並且賜生命給世界的。

34 於是他們對他說：「主啊，請常常把這糧賜給我們！」

35 耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。

36 可是，我告訴過你們，你們已經看見我，還是不信。

37 凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。

不同的美食也是我們在壓力中得紓緩的禮物！是的，感謝神讓食物使我們得飽足，更得滿足！所以我們經常積極尋找各國佳餚，即使我們並不追求美食而來的滿足，我們也不住為得到更穩定的生活而操勞。但這一切也會隨之過去，每次的追求，不消一會便成為追憶！所以耶穌希望我們找到更重大的人生目標，就是找到祂自己，祂才是我們所追求，可擁抱並滿足我們一生的糧！

　　耶穌用糧食來比喻自己，就是代表祂是人得生命的基本需要，失去祂的供應，生活根本站不住腳！祂是我們的糧食，就是代表人需要常常依靠祂而得力量，人在面對生命的歷練時，可能會被消耗，但祂是無窮盡的，只要呼求耶穌的賜予，祂必不丟棄，更會親自滿足我們最深層的需要。

　　這糧不單止於供應我們的生活，更使我們可得著永生。耶穌因為愛我們而甘願犧牲自己，通過自己在十架上流下的血，成了擘開的餅，洗淨了我們的罪！祂愛世上所有的人，每一個渴求近前來的人，只要真誠的承認祂，並吃下祂的餅，就必能領受祂的救贖，與神重新建立一個永恆的關係。

思想：

1. 親愛的耶穌，感謝祢成為我們生命的糧。我要到祢這裏來，願祢賜我飽足，滿足我飢餓的靈，使我心滿意足的住在祢裡面。
2. 祢永不會丟棄我，即使我在百般患難中，我仍相信祢的手在扶持我。當我在痛苦中，我默想祢在十架上的慈容，祢為愛成了擘開的餅和生命的糧，我今不再害怕和驚惶！

我的禱告：

要防備生命中的「酵」

陳李諾雯傳道

馬太福音 16:5-12

5門徒渡到對岸，忘了帶餅。

6耶穌對他們說：「你們要謹慎，要防備法利賽人和撒都該人的酵。」

7門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」

8耶穌知道了，就說：「你們這小信的人，為甚麼因為沒有餅就彼此議論呢？

9你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，你們收拾了多少籃子的碎屑嗎？

10也不記得那七個餅分給四千人，你們又收拾了多少筐子的碎屑嗎？

11我對你們說『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」

12門徒這才明白他所說的不是要他們防備餅的酵，而是要防備法利賽人和撒都該人的教訓。

你嘗試過因疏忽而犯錯嗎？即使你是一個處事謹慎，心思細密的人，也許也會面對身邊人的疏忽，以致你蒙受一些不便。門徒就是要外出遠行，竟然忘記重要的物資—食物！相信負責食物的門徒，當時一定在承受著同伴們的責備吧！耶穌在這時候加插一句：「你們要謹慎，要防備法利賽人和撒都該人的酵。」門徒似懂非懂，彼此討論耶穌是否用弦外之音去責備這些門徒。

　　但賜糧食的主人 — 耶穌只希望利用他們所疏忽的，來忠告他們更當關注的事。錯失或缺乏所帶來的不便，往往使我們焦慮。然而，在過去的生命中發現，每次的欠缺就是耶穌臨在顯明和賜糧的機會！所以在生命的缺乏中，不要花時間憂慮，應當即時轉向耶穌，只管大膽向主陳情，歡迎救主供應！ 　　

但耶穌希望門徒將目光聚焦到更大的挑戰上，就是防備心靈被「發酵」！耶穌在乎我們的心正在開放給誰去管教，我們除了歡迎耶穌的管理外，有否同樣容許那惡者的話去在心中滋長，將神所不喜悅的事合理化？例如對自己的否定，或是世界中扭曲的文化⋯⋯要是我們沒有防備世人的謬誤，讓這些話語遮蓋神的真理，我們會使神的靈憂傷！我們必須時常與祂面對面，以神的話來洗去不屬於主的「酵」，並容讓祂進行修剪，保持良善清澄如鏡，才能反照神的慈容。

思想：

1. 今天我的思想集中為甚麼事而焦慮？耶穌卻希望我的目光聚焦到哪兒？請把你的焦慮告訴耶穌，並歡迎祂的幫助，祂是一位供應之主，必不會忘記你。
2. 求主使我們學會分辨主微小的聲音，以神的話來洗去一切不屬於主的「酵」，在心中滋長。

我的禱告：

因祂的憐憫

陳李諾雯傳道

馬太福音 15:32-38

32  耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這群人，因為他們同我在這裏已經三天，沒有吃的東西了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕他們在路上餓昏了。」

33 門徒說：「我們在這野地，哪裏有這麼多的餅讓這許多人吃飽呢？」

34 耶穌對他們說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」

35 他就吩咐眾人坐在地上，

36 拿着這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。

37 他們都吃，並且吃飽了，收拾剩下的碎屑，裝滿了七個筐子。

38  吃的人中，男的有四千，還不算婦女和孩子。

進入新約，我們看見耶穌進到人群之中，以神的話語牧養他們生命的需要。這群人的渴求甚大，三天之久仍不願離開野地，他們多渴望聆聽耶穌的教導！他們也許沒有計劃過離家這麼久，但是耶穌的話語深深打動他們的心，所以，即使所預備的糧食也許已耗盡了，也不顧自身後果，只願神的話成為他們的糧食。這是多麼動人的場面！也打動了耶穌，祂憐憫眾忠心的人，也不忍忘記他們身體的需要，恐怕他們在路上餓昏！

　　耶穌喜悅每一個近前來的子民，當他們的心謙卑受教，先求神的國和神的義時，神必供應他們的需要，因為神子耶穌明白人的確有肉體的需要，所以賜嗎哪的神也願意給仰望祂的人有切身的援助。

　　你認為神子耶穌可以在眾人面前賜下天上的嗎哪，就是那大能者的食物嗎？這位萬國君王必然能夠，然而耶穌總是喜歡和祂的門徒同建神蹟！祂問門徒：「還有甚麼？」似乎門徒手上的七餅和魚不夠供應眼前群眾所需外，也不夠門徒們路上飽足吧！然而耶穌對門徒的挑戰，往往就是在缺乏之中，因信把僅餘的交給耶穌。 　　

神蹟發生之前，人不會知道神如何顯明祂的供應， 但願在神蹟顯明前，我們對主單純的愛，對祂的信心可以讓我們的主看見。

思想：

1. 你可回味過去每次單純的呈獻後，能得著多大的滿足嗎？你今天是否仍然如過去般，清心渴求被神的話語所吸引，只為見主面而放下忙碌的工作？
2. 你看見你今天缺乏甚麼？但在看見這些缺乏的同時，當你聽到耶穌温柔地問你：「你還有多少」時，你會如何回應？

我的禱告：

近前來

陳李諾雯傳道

以賽亞書 55:1-5

1 來！你們所有乾渴的，都當來到水邊； 沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃； 不用銀錢，不付代價，就可買酒和奶。

2 你們為何花錢買那不是食物的東西，用勞碌得來的買那無法使人飽足的呢？你們要留意聽從我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。

3 當側耳而聽，來到我這裏；要聽，就必存活。我要與你們立永約，就是應許給大衛那可靠的慈愛。

4 看哪，我已立他作萬民的見證，立他作萬民的君王和發令者。

5   看哪，你要召集素不認識的國民，素不認識的國民要奔向你；這都因耶和華─你的神，因以色列的聖者已經榮耀了你。

以賽亞先知呼籲所有渴求糧食的以色列民，起來走到水邊，無論身上有沒有銀錢也被歡迎！這是一頓不用付代價，但使人得享肥甘的盛宴！這本來不是一頓免費午餐，只是那位萬民的君王為每一個付上重價。祂不單要讓以色列民得享這場盛宴，即使是未曾認識的國民，也要被邀請進入這一場宴會之中，使他們的生命不再乾渴，得到永遠的滿足和喜樂。

　　這場的盛宴似乎不用付費，然而他們仍需要「買來吃」，設宴者並不是期望收取人的金錢，而是希望得著他們的心和行動上的回應。祂對他們有兩個要求：第一，人需要用行動走向水邊。使我們想到在後來的新約中，許多人走近約旦河的水邊，向主承認自己的罪，行悔改的浸禮。第二，是側耳而聽神的話。申命記8章3節提到：「人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」人悔改回轉並聆聽順服神的旨意，就是無價盛宴所需的「代價」。

　　這場盛宴延伸至一份約，這約是一份永恆慈愛的約定，祂願意承載和承擔每個願意近前來的人，成為祂的子民！你是這永恆之約內的其中一員嗎？

思想：

1. 神愛世人，即使是不同職業和膚色，祂都以慈愛歡迎並餵飽每一個人的需要，我願意被祂的慈愛所吸引，走到當中並接受這生的豐盛嗎？
2. 近前來不單是一頓的盛宴，更是享有一生的滿足和喜樂，然而我們需要獻上我們的心，並回轉歸向神。我有甚麼得罪這萬民的君王？祂希望我們悔改，並張開我們的耳朵聆聽祂的聲音。

『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』（撒母耳記上3：9）

我的禱告：

耶穌基督受傷的雙手

陳康牧師

預苦期，英文是Lent，源自古字Lencten，意思是春天，意味著寒冬已深，春天將臨、黑夜已盡，黎明將至。在教會年曆，由聖灰周三開始至復活節前夕這四十天稱為預苦期（主日不計算在內，因為每主日都是記念主基督復活的日子），今年是由3月2日開始。

　　在疫情仍然嚴峻，人心仍然充滿憂慮、徬徨、失控、厭煩、無奈、沮喪、失望之時，讓我們思想基督為我們受死，但卻戰勝死亡、復活，祂甘願犧牲，卻滿有大能。我們可以在今年四十天的預苦期，進行靈修操練，透過經文，記念耶穌基督的受苦與犧牲，藉著安靜、自省、悔罪、禱告，預備自己的心來迎接和慶祝祂的復活。也可透過禁食的操練，體會與基督一同克己受苦，經歷試煉和勝過試探，尋求與神建立更深的關係。同時也可親嚐飢餓與貧乏者的痛苦，進而以實際行動去關懷和幫助貧困和受苦的人。

　　教會上半年的講壇信息，主要來自啟示錄，而為了配合今年的預苦期，其中六篇是與預苦期有關的。這六篇信息，靈感來自畫家瑪莉史提芬一系列以耶穌基督的手為題的畫作。這系列的主題是【十架之旅】，除了傳統有關苦路的十五幅，還加上五幅，涵蓋由耶穌基督在最後晚餐的擘餅，至最後一幅，描繪將來基督在天國的擘餅，合共二十幅畫作。我們選用了其中六幅畫作的描繪，建構六篇的講道信息，分別是耶穌基督設立主餐禮、客西馬尼園的祈禱、耶穌背負十架、耶穌騎驢進城、耶穌被放在墓中、及耶穌第三天復活。

　　舊約聖經泰斗布魯格曼（Walter Brueggemann）在其著作《憑祢意行：預苦期默想》提醒我們：「預苦期是一個提醒我們不要再逃跑的時間，就讓自己在愛中被捕捉擁抱，如羊在安全的牧場，如旅人得到意外的盛宴款待。上主並不希望我們的生命被無盡焦慮所困，而是被接納、擁抱，被祂的愛捕捉。生命真正的喜樂和目的就是愛主，並為上主所愛。預苦期帶領我們如何邁步進入上主的未來，擺脫過去賦予我們的定義，不被當下所珍視或恐懼的事物纏住。作為信眾，我們的生命非隨己願，就如摩西一樣，我們需要定意走向非隨己願的未來。我們往往在人生最低點經驗到，上主能進入我們最深的否定之中，在那裡締造生命嶄新可能、空間、力量和喜樂。」

　　「祂用右手按著我說，不要懼怕，我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」（啟1：17-18）

與主漫步苦路

陳李諾雯傳道

預苦期的拉丁文Lent 意指春天，除了指這時期多在春天時節外，也代表萬物在寒冬中經歷重生，在掙扎中長出嫩枝。預苦期就是期望會眾在生命的寒冬中，藉著默想基督為世人所流露的愛，發現基督今天正與我們同路同行，從而立定心志掙扎改變，並為生命重新點燃盼望。生命可以靠神的話語而活過來！本年度的預苦期由3月2日至4月14日，本年度教會嘗試在較貼近聖周的四周開始，與弟兄姐妹一起思想預苦期的信息。

　　預苦期最後一周稱為聖周，即是由棕枝主日到復活節，是一年中重中之重的一周。過往教會也會與會眾一起透過不同的崇拜默想基督犧牲的愛。是次預苦期靈修札記將與大堂講道信息配合，希望在未來四星期，透過四個主題去帶領讀者一同與主耶穌漫步十架苦路，細味聖周之中重要的向度。

　　我們會看見耶穌為我們的罪，進入聖城，迎向拯救世人的呼召；又為了我們的罪，親自成為擘開的餅；祂在客西馬尼園中，就是在最困難的境況中堅心禱告；更為我們釘身苦架，成就救恩。

　　我們盼望透過四個向度深化默想：

第一周「祂成了擘開的餅」

第二周「堅持一生的禱告」

第三周「背起苦架，迎向呼召」

第四周「為愛而生，為愛犧牲」。

　　苦路不單止是耶穌獨步，祂更期待與你一起同路。靈修雖然只有20天，但耶穌每一次的呼喚，也是延向一生的生命挑戰。盼望每天特選的經文帶領你們的心，檢視自己是否與主同步同路，也藉經文的提醒和安慰，更新和建立你的心貼近愛你的主。

　　你預備好細味基督的愛，寬恕和接納嗎？ 　　耶穌已展開祂的雙手，期待與你抱擁，更期待你有所掙扎，長出嫩枝。

第一周：祂成了擘開的餅

人吃了天使的食物

陳李諾雯傳道

詩篇 78:17-19, 22-25

17 他們卻仍舊得罪他，在乾旱之地悖逆至高者。

18 他們心中試探神，隨自己所欲的求食物，

19 並且妄論神說：「神豈能在曠野擺設筵席嗎？」

22 因為他們不信服神，不倚賴他的拯救。

23 然而他卻吩咐天空，又敞開天上的門，

24 降嗎哪像雨，給他們吃，將天上的糧食賜給他們。

25 各人就吃大能者的食物；他賜下糧食，使他們飽足。

我們如何面對困乏和不安？許多時會主動思想，並積極尋求出路，這必然是一個好的決定，正所謂「命運就主宰在人的手中」！但在尋覓未知的前路時，我的心靈又如何去看生命中的挑戰？

　　我們不知道以色列人在曠野困乏之中，有沒有積極尋求出路，但卻記載到他們在困難中妄論上帝的能力，並說：「神豈能在曠野擺設筵席？」他們不能相信神是一位「無中生有」的神。然而上帝本是一位「命立就立」，「從無到有」的創造主。以色列人忘記上帝帶領手無寸鐵的以色列人脫離埃及人的手，就是單憑祂大能的手去拯救，但以色列人只將眼前的困難放大，甚至看它比上帝更大。

　　經文不單止在評論以色列人忘恩的罪，也在提醒著你和我，要是我們在未見的將來中，忘記神是那位從無到有的創造主，賜人糧食的神，卻只放大眼前困難，放棄相信神比一切更大，就是得罪了創天造地的神！

　　然而，神的憐憫就是如此廣大，神的拯救總是先於人的信心。神就在人的悖逆中顯彰拯救，賜下甘霖！嗎哪如水般降下在不信的人眼前，使飢餓者得飽足！這些食物原來是大能者的食物，卻分享給悖逆的我們！神的能力和信實就是如此廣大！我們當用甚麼去回報祂？

思想：

1. 你曾得嚐嗎哪如雨般，降在你的生活中嗎？請你記得這份恩情，牢記神是創造和賜恩的主，讓我們繼續歡迎祂的祝福，並在數算主恩的同時，向主表達感恩之情。
2. 今天你身處在甚麼挑戰中，使你心中流露出懷疑？讓我們先求主赦免，更放下懼怕和掙扎，注目仰望主的恩典，渴求主今天賜下嗎哪，填滿我心中的飢渴，使我們過得勝的生活。

我的禱告：