讀經：詩七八33；詩九四11；詩一四四4
「因此，祂使他們的日子全歸虛空（heḇel），叫他們的年歲盡屬驚恐。」
「耶和華知道人的意念是虛妄（hāḇel）的。」
「人不過像一口氣（heḇel），他的年日如影消逝。」
人僅此一生，永生雖是信徒心中所惦念將來的歸宿，但此生此世如何過得好，不也是你我所關心的嗎？摩西的詩說：「有的一生有七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼即逝，我們便如飛而去」（詩九十10）。是的，如果一生如朝露，瞬間蒸發（記得這是虛空一詞原文裡的含義）。我們該如何數算自己的日子，使每一天每一刻都綻放意義，帶著仁愛與信義的光輝，而非驚恐與虛妄。
思考或默想問題：
你的禱告：
讀經：傳七6；傳七15
「因為愚昧人的笑聲，好像鍋子下面燒荊棘的爆聲，這也是虛空（hāḇel）。」
「在虛度（heḇlı̂）的日子裏，我見過各樣的事情，義人在他的義中滅亡，惡人在他的惡中倒享長壽。」
在荒謬的社會裡，除了內心的沮喪，日子雖艱難，卻不等於我們不會聽見愚昧的言語，還有愚昧人空洞刺耳的笑聲。尤其，當我們眼見行義之人卻滅亡，而那些作惡的人倒趾高氣揚，內心豈能不感到翻騰。在這樣的情境之中，該如何自處呢？我們能不能看破那愚昧者和愚昧之事的真相——它只不過是虛空。我們更不要為他們，徒自忿怒耗盡了自己寶貴的日子，珍貴的生命。
思考或默想問題：
你的禱告：
讀經：賽三十7；賽五七13；哀四17
「埃及的幫助是徒然（heḇel）的，因此，我稱它為『毫不中用的拉哈伯』」。
「你哀求的時候，讓你所搜集的神像拯救你吧！風要把它們全都颳散，吹一口氣（hāḇel）就都吹走。但那投靠我的必得地產，承受我的聖山為業。」
「我們的眼目徒然（hāḇel）仰望幫助，以致失明，我們從瞭望臺所守望的，竟是一個不能救人的國！」
遭遇急難之時，面對不公義的壓迫之時，我們就如以色列民一樣尋求外力的幫助。可是，這些外力其實不全然可靠，它們其實猶如一陣風、一口氣，當你以為捉緊的是一個如錨般穩固的倚靠之時，誰知轉眼卻撲了個空，是個「不能救人的國」。
思考或默想問題：
你的禱告：
讀經：傳一1-3
「在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。傳道者說：虛空的虛空（hᵃḇēl hᵃḇālı̂m），虛空的虛空（hᵃḇēl hᵃḇālı̂m），全是虛空（hāḇel）。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？」
「虛空」一詞，原文有蒸氣、風、氣息，延伸義包括無用、無意義、徒勞等意思。說「虛空的虛空」，一切所做的都毫無用處和徒然，用廣東話說是「嘥氣」、「嘥料」，那是一個很深的歎息，裡頭包含著沮喪嗎？不甘？看破紅塵式的絕望？冷眼看世界的嘲諷和自我抽離？還是說裡頭滲透出一種深邃的智慧？
思考或默想問題：
你的禱告：
序
靈修札記，有人熟悉，有人陌生。無論是那一樣，讓我們相約在2021年二至十一月給自己一個機會寫下十個月裡的心靈足跡。這是一個邀請，也是一個習慣之養成的機會。將來若喜歡，你偶爾還可以和自己有個約會，訂下一個星期的，一個月或一季或一年的時間 ，記錄自己的心靈足跡；若不然，這是你唯一的一次又何妨，會不會愛上她，完成了這十個月再說吧！
今年教會記念立會120週年。在如此這般非常態的時代，我們盡可能的放下那種為慶祝而慶祝的心態，而著意思考如何更深刻的思考作上帝子民的身分。回顧本會歷史，有一些劃時代的事件，一些早年教會的生命基因，希望亦有機會藉著教會推動的120週年相關活動，作為我們建構子民身分的養分。
札記的使用方式
請耐心的跟隨每日札記經文與內容默想、反思與禱告。每日內容中提供了問題作為參考，你可以用來作反省所用，但卻不一定受限於它。重要的是，求聖靈藉著經文和摘錄的文字引導你看見生命、看見自己，讓你心靈更敞開，在聖靈裡向祂作出你當天的禱告。
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。
札記前言
經過了2019及2020年的香港，不少人語塞，基督徒的信仰起了一個巨大的顛覆，安舒區守不住之餘，是否有那一「樂土」可以藏匿？坍塌的信仰，找不到一個合適的框架來安頓。社運也好，疫情也好，市場也好，奔走他鄉也好，誰也無法完全置身事外，政治、經濟、社會，這一切原來和我們息息相關，更是或直接或間接的塑造著我們的信仰，也為我們如何重尋信仰，下了一道挑戰書，叫我們無可迴避的自問：我們要為下一代的信仰群體留下一個怎樣的可繼承的信仰資產？
今年這十個月的靈修札記，便是你可以為留下這資產作出貢獻的契機。你所寫下的，不需分享、不需公開。它是你的心靈足跡，反思的記錄。整個靈修札記的編寫和講壇相輔相成，扣除節期等部分，以三大單元為框架：傳道書、彼得前書，以及從彼得前書延伸出的、配合120週年上帝子民身分重尋的五個標記。希望這編排也成為這一年信徒同心禱告之所向，思想得以沉澱之所在，心靈得更新後的再出發點。
札記的第一部分，以傳道書為焦點沉思人生的荒謬。第二部分的彼得前書是彼得寫給散居的基督徒的信，焦點是作上帝的子民，誠如經文所說：「你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前二9）。在他筆下，我們看見舊約裡一個個標誌著上帝子民的身分象徵，被活化了，在一個離散的基督徒群體中用以重新塑造他們的身分，使他們在異邦中看見如何自處。同樣的，我們效法彼得，在第三部分，希望也在這荒謬的世代、異化的香港，重塑我們的身分。我們將以五個主題為框架，從直視離散到重拾作上帝僕人身分的意義。
傳道書
從二月開始至五月中，我們將一起閱讀傳道書。誠如李思敬所言，若說智慧書裡的箴言所訓示的是如何在一個正常的日子裡作一個智慧人，那麼約伯記就是對於正常的一個反問，指出一個反常的人生；而傳道書則更進一步，面對的是一個無常的人生。的確，時至今天，說我們面對的是一個無常的人生，能認同的人比比皆是；或許你是其中一個。傳道書內容豐富，對生命中的矛盾、是非善惡、智慧愚昧、財富貧窮等等，不遺餘力指出其中的荒謬。
此札記沒有按傳道書的順序作出編排，而是以配合傳道書格言風格讓他心中想到的生命課題散落於各章節中，我們嘗試從中把這些生命課題歸類，摘錄一或數節經文，然後從一本詮釋傳道書的著作《存在的理由》中選錄一些好句作為大家當日反思的切入點。[1]由於傳道書全書反覆的帶出人生各種現象的弔詭，雖把一些正面的回應置入各章節，然後卻又加以否定。其終極答案卻要等到全卷之末方才出現。
[1] 以祿（Jacques Ellul)，《存在的理由：從傳道書看科技社會的虛空與盼望》 (台北：校園書房出版社， 2017)之後在札記中的引文註全以《存》代替，標示於引句後。
鳴謝及聲明
參考書目：
香港浸信教會獲校園書房授權使用《存在的理由:從傳道書看科技社會的虛空與盼望》部分內容，謹此致謝。
靈修札記2021第一單元
香港浸信教會
編寫:黃厚基傳道
校對:蔡于鳳儀傳道
設計:潘暉鏇姊妹
網頁:陳澤鴻助理主任
製作:莊超俊主任
在教會暫停實體聚會期間，所有主日學成年級實體課程停課。
請到 http://hkbc.org/covid/，留意教會最新聚會措施。在暫停實體聚會期間，各班可自行決定是否採用網上授課方法。當教會恢復實體聚會，各班隨即使用已編定的課室作上課之用。
332-42A
新約書卷選讀：
《路加福音》
簡介：本課程與你一同仔細研讀路加這一位外邦聖徒為普世「愛神的人」所闡述的完整而有序的福音。我們會用5季的時間跟隨路加再走一趟基督耶穌在世的整個旅程丶重新經歷和克服「走出舊世界」的種種挑戰。本季研讀路加福音1-4章；包括 兩個神聖預告丶兩個蒙福女子的相遇丶兩個嬰孩的誕生丶成長丶和傳道。
| 時間 | 主日早堂（上午 8:15 至 9:30） |
| 日期 | 1月10日－3月28日 (2月14日停課) |
| 課室 | 1201室 或 Zoom |
| 教師 | 莫紹恒弟兄丶鄧偉民弟兄丶何炳帶弟兄丶 蕭筱梧姊妹丶謝嘉璋弟兄 |
基本課本：路加福音注釋( 每日研經叢書 ) 基督教文藝出版社。巴克萊著。
111 福音是甚麼？
簡介：透過主題式查經，讓學員認識真理，立志歸信基督。
歡迎隨時報名參加。
| 時間 | A班 – 主日中堂(上午9:45-10:45) |
| 日期 | 1月10日－3月28日 (2月14日停課) |
| 課室 | 1204室 或 Zoom |
| 教師 | 蔡于鳳儀傳道 |
| 時間 | B班 -星期六(下午4:45-5:45) |
| 日期 | 1月9日至3月27日 (2月13日停課) |
| 課室 | 1204室 或 Zoom |
| 教師 | 蔡于鳳儀傳道 |
113 你們看這個人 – 耶穌
簡介：透過查考馬可福音，認識耶穌的身份、教訓及使命，反省、回應和改變人生的態度，在生活中實踐祂的教導。
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 日期 | 1月3日－3月28日 |
| 課室 | 1208室 |
| 教師 | 陳立德弟兄、趙禮航弟兄 |
131 初信栽培小組
簡介：讓已經決志初信者透過小組形式彼此建立、互相幫忙、實踐聖經教導，使靈命成長，投入教會生活，作主門徒。
（2021年有兩期初信班，第二期於七月開課）
| 時間 | A班 – 主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 日期 | 1月10日-4月18日 |
| 課室 | 1209室 或 Zoom |
| 教師 | 霍碧洳傳道 |
| 時間 | B班 – 星期六(下午3:00-4:15) |
| 日期 | 1月9日-4月17日 |
| 課室 | 1111室 或 Zoom |
| 教師 | 鄧樂生傳道，李素鳳傳道，趙善雄神學生 |
231 信徒成長班（新編制）
231-07 信徒成長班 – 兩年制課程 （新編制）使徒行傳 (上)
簡介：在福音書中，我們看到耶穌是如何為愛世人的緣故降生、顯現、受死與復活。衪戰勝了死亡的權勢，為世人成就了救恩。我們也明白了耶穌對門徒的要求。但耶穌復活升天之後，上帝就停止了衪在世上的工作嗎？門徒就從此返回他們自己的工作崗位中，回復以前的生活嗎？從使徒行傳中，我們不單可以看見上帝如何繼續衪在世界的工作，也看到門徒如何忠心地繼續實踐耶穌的教導。我們也會嘗試從使徒行傳的讀者——提阿非羅的視角、以及第一世紀羅馬的處境看使徒行傳，讓我們可以更貼近經文的原意去學習和作出信仰反思。
| 班別 | A班 |
| 對象 | 本班原有同學。酌情接受其他弟兄姊妹報名加入。 |
| 日期 | 1月3日 – 3月28日 |
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-12:45) (兩年制課程，共分為八季以八個單元完成) |
| 課室 | 1205室 或 Zoom |
| 教師 | 關黃偉美傳道、黎頌遠傳道 |
| 班別 | K班 |
| 對象 | 本班原有同學。酌情接受其他弟兄姊妹報名加入。 |
| 日期及時間 | 1月3日－3月28日，主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 課室 | 恩典樓203室 或 Zoom |
| 教師 | 王萍萍傳道 |
231-01 信徒成長班 – 兩年制課程 （新編制）創世記 (上)
簡介：創世記作為基督教正典中排在第一部的作品，又是五經之首，這正好說明了它是一部根基之書。它不單成為了摩西律法的緒論，也同時開展了上帝對世人的救贖工作，成為了聖經其餘部份的內容的基礎。閱讀創世記，不單讓我們更能明白世界的起源與神救贖工作，也幫助我們從不同的人物事件中明白神的心意和作為基督徒對神應有的回應。
| 班別 | M班 |
| 對象 | 本班原有同學。酌情接受其他弟兄姊妹報名加入。 |
| 日期 | 1月3日－3月28日 |
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 課室 | 1205室 或 Zoom |
| 教師 | 李素鳳傳道 |
231-05 信徒成長班 – 兩年制課程 （新編制）馬可福音(上)
簡介：既然受浸歸入基督，認識基督豈不是理所當然的嗎？本科作為信徒成長班其中一科，旨在叫初信加入教會者有機會熟讀至少一卷福音書。本書是四福音書中最短的一卷，節奏明快，情節一幕接一幕。更引人入勝之處是，這位基督一再不准門徒，甚至邪靈，到處宣揚祂的身份。這豈不叫我們納悶嗎？唯有近距離逐章的認識此書內容，方能觀察和感受馬可筆下的耶穌──福音的起頭──的含義。
| 班別 | O班 |
| 對象 | 本班原有同學。酌情接受其他弟兄姊妹報名加入。 *與新一期C班合併* |
| 日期及時間 | 1月3日－3月28日，主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 課室 | 恩典樓601室 或 Zoom |
| 教師 | 黃厚基傳道、徐簡欣儉姊妹 |
| 班別 | D班 新 |
| 對象 | 初受浸者。其他有興趣的弟兄姊妹按情況酌情考慮。 |
| 日期及時間 | 1月2日-3月27日，周六下午4:30-5:45 (兩年制課程，共分為八季以八個單元完成) |
| 課室 | 恩典樓601室 或 Zoom |
| 教師 | 黃厚基傳道、溫祐心姊妹 |
231-04 信徒成長班 – 兩年制課程 （新編制）出埃及記(下)
簡介：出埃及記是記述一幕神的僕人領袖摩西領受神的呼召，按著神一步一步的引領，帶領祂的子民逃出地上暴政，向應許之地進發的敘事。當中的事件不單扣人心弦，其神學主題也與基督徒息息相關。信仰生命本身就是一個旅程，當中會面對不同的困局和挑戰。出埃及記就是讓我們明白在這條信仰之旅中，需要按著耶穌基督的帶領，以信心向應許之地進發。因此，出埃及不是歷史上僅僅發生一次的特別事件，而是基督徒生活模式的一部份，是每個基督徒都要學習和實踐的。
| 對象 | 本班原有同學。酌情接受其他弟兄姊妹報名加入。 |
| 班別 | C班 |
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 1月3日-3月28日 (2月14日停課) |
| 課室 | 恩典樓201室 或 Zoom |
| 教師 | 蔡禮遜傳道、蕭方美華姊妹 |
433-20 靈命的成熟 (上)
簡介： 本主日學幫助信徒專注於門徒的內在生命，帶出我們內心呼求與主深入、真實和親密同行的真理和實踐之道，好使我們的生命更有深度，更像基督。此外，探討七宗罪 (驕傲、嫉妒、憤怒、饕餮、情慾、貪婪、懶散) 如何損毀人的生命、關係和社會，並以基督教信仰幫助我們從這些罪惡中扭轉過來，建立積極美好的人生。
| 參加條件 | 必須購買「內在生活陶冶：現今門徒靈命成長的反思」， 作者：曾金發 (Edmund Chan)。名額有限，額滿即止。 本課程必須預先報名。 |
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 1月3日－3月28日 |
| 課室 | 恩典樓203室 或 Zoom |
| 教師 | 陳俊儀傳道、黎桂義弟兄、黃廖嘉怡姊妹、 黃卓鴻弟兄 |
331-13 弟兄成長課程:《歷代志上》研讀 (上)
簡介：本課程為弟兄開設,共同研讀,解釋和發掘《歷代志上》,從《歷代志上》不同的聖經人物的生命中,深入反省聖經真理,讓信徒學會在神面前過敬虔生活,在社會中作基督的見證,活出整全福音。又在查經時彼此鼓勵,一起倚靠神去踐行聖經的教訓。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 1月3日－3月28日 (2月14日停課) |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 李金漢會佐、游錦權弟兄、林振雄弟兄、馮敬賢弟兄 |
課程大綱
1月 3日
導論 、歷代 志的名字 及正典位
1月 10日
歷代 志與以斯拉記及尼希米記的關
1月 17日
歷代志與撒母耳記及列王記的關係
1月 24日
歷代志的成書日期及背景
歷代志是一部歷史故事
1月 31 日
神學主題及方法 論
2月 7日
家譜的導論 (1-9章)
2月 14日
農曆年放假
2月 21日
萬族的中心 以色列 (1:1 -2:2)
2月 28 日
猶大︰大衛王的支派(2:3-4:23)
3月 7日
勝利 與戰敗︰以色列 支派
的呼求(4:24 -5:26)
3月 14日
利未︰為以色列 人贖罪
的支派(6:1 -81)
3月 21日
戰爭與復原︰以色列支派的卑微 (7:1 -40)
3月 28日
便雅憫︰掃羅王的支派(8:1-40)
431-24A 拔出、拆毀，建立，栽植：析讀耶利米書與當代意義
簡介：「放眼望去，今日絕大多數的華人信徒都是處於急變的社會，是與非、黑與白，都不是那麼容易分辨了。」這印在1989出版的《淚眼先知耶利米》書背上的文字，今天讀來，在含義上和三十年前比起來，真的是有過之而不及。
耶利米經歷了猶大國短暫的宗教復興，卻似乎與以王室為主體的聖殿敬拜保持距離。他先是與那些高呼「平安了！平安了！」的先知們大唱反調，警告國之將滅，後又於亡國之期勸國民安居被擄之地，回歸無期，與民情格格不入。
今天，上帝昔日藉先知耶利米所說的話猶如今日：「看哪，我已將我的話放在你口中。我今日立你在列邦列國之上，為要拔出，拆毀，毀壞，傾覆，又要建立，栽植。」
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 1月17日 – 3月28日 (3月7及28日休息) [更改第一課日期] |
| 課室 | 恩典樓601室 或 Zoom |
| 教師 | 黃厚基傳道、楊逸芝姊妹 |
基本閱讀：楊牧谷：《淚眼先知耶利米：一個甘於寂寞、忠於所託的故事》。台北：校園書房出版社1989。
332-66A 《啟示錄》研讀 (下)
簡介：面對羅馬政府的逼迫，神讓被囚在拔摩海島的約翰看到異象，並且吩咐他要把看到的告訴眾教會。在苦難中知道神知道和掌權，那是何等大的欣慰? 第一世紀信徒得著的信息，豈不也是我們今天需要的嗎?
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 1月3日－3月28日 (2月14日停課) |
| 課室 | 1201室 或 Zoom |
| 教師 | 李吳惠蓮會佐、何偉然弟兄、何何慕貞姊妹 |
| 日 期 | 經 文 |
| 3/1 | 10:1-11 天使和小卷 |
| 10 | 11:1-19 兩個見証人，第七位天使吹號 |
| 17 | 12:1-17 婦人和龍 |
| 24 | 13:1-18 兩個獸 |
| 31 | 14:1-20 14萬4千人的歌，三位天使的信息，地上的收割 |
| 7/2 | 15:1 – 16:21 最後的災 |
| 14 | 放假: 農曆年初三 |
| 21 | 17:1-18 大淫婦和獸 |
| 28 | 18:1-24 巴比倫傾倒 |
| 7/3 | 19:1-21 羔羊的婚筵 |
| 14 | 20:1-15 一千年、擊敗撒但、末日的審判 |
| 21 | 21:1-27 新天新地、新耶路撒冷 |
| 28 | 22:1-20 基督再臨 |
332-58 新約書卷選讀：《希伯來書》
簡介：希伯來書的作者，對於靈命的停滯、乏力有特別的體會，十三章經文的內容，指引著讀者如何放下軟弱、重拾信心和指望。與其說這是一封信，倒不如說是一篇講章，苦口婆心、淋漓盡致，把舊約的典故貫穿了，尤其把創世記和出埃及記的內容中得應許和安息的含義，提昇到另一個境界，好叫受眾體會到藉著耶穌基督所成全的，得以進入真正的安息。無論是得地為業的含義也好，是會幕的意義也好，都藉著他的講解，轉化為今天信徒的屬靈秘訣。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 1月3日－4月25日 |
| 課室 | 1203室 或 Zoom |
| 教師 | 劉李麗玉傳道、吳盧綺霞姊妹、陳振國弟兄 |
課程大綱：
1月10日 —分享生命故事
1月17日 —舊約導論
1月24日 —新約導論
1月31日 —書卷背景、 神兒子的啟示 (來1:1-3)
2月7日 —基督超越天使 (來1:4-2:18) (來1:4-2:18)
2月14日 —停課
2月21日 —基督超越摩西 (來3:1-4:13)
2月28日 —基督是天上的大祭司 (來4:14-6:20)
3月7日 —基督與地上的祭司比較 (來7:1-28)
3月14日 —基督的約 (來8:1-9:23)
3月21日 —基督的祭 (來9:23-10:18)
3月28日 —信徒現今的處境 (來10:19-39)
4月4日 —停課
4月11日 —論信心 (來11:1-40)
4月18日 —主的管教 (來12:1-29)
4月25日 —末後的提醒 (來13:1-25)
433-18 路加受難曲
簡介：路加福音由耶路撒冷開始(路1：5) ，亦結束於耶路撒冷(路19：28) 。夲課程是感性。路加(下) 之終極篇，涵蓋主耶穌基督的受難、復活(路19：28-24:50)與升天 (徒1：1-11) 。 課堂將以OIA，((O)bservation、(I)nterpretation、(A)pplication) 形式進行，並會加插默觀操練(Contemplation) 來經歷上主的臨格與呼喚。藉此結合理性釋經與感性領受，以求達至情理兼備的聖經教導。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 1月3日－3月28日 |
| 課室 | 恩典樓402室 或 Zoom |
| 教師 | 馮建成弟兄、馮羅家珍姊妹 |
437-11 讀老子《道德經》體悟《聖經》真理
簡介：遠志明牧師在《老子VS聖經》中說：《聖經》作為上帝對人類的完整啟示，是獨一無二、自成一體的，古今中外任何經書都無法取代，無法等同，也無須補充。《老子》與《聖經》的關係，是《老子》見證《聖經》，是老子期盼、迎候聖者耶穌。這是貫穿全書的主題，只要細心閱讀，便一目瞭然。
三位一體的上帝，是普世之神，歷史之主，中國也不例外——中國也不在上帝的主權之外。天地萬物都見證著上帝的作為，中國歷史和文化中也有上帝的作為和見證！「若是一一都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下。」（約翰福音最後一節）
根據《聖經》，現今的人類、包括中國人都是挪亞的後裔。在《尚書》、《詩經》、《天問》等遠古文獻中，在「休、禁、婪、義、船、祇、帝」等象形文字中，都發現了與《聖經》吻合的記載和寓意。《老子》五千字對大道、聖人、靈修的描述，正是這種奇妙見證之一。見證《聖經》、見證聖父聖子聖靈的歷史文化事實一定還有許多，神光之下必將一一顯現出來。 本季課程為「讀古書系列」之二，主要參考遠牧師所著《老子VS聖經》內容，共十二講，旨在探索《道德經》如何會通《聖經》真理。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 1月3日－3月28日 |
| 課室 | 恩典樓502室 |
| 教師 | 陳偉光弟兄 |