Author: 成年級主日學

平安並不在於平定的人生，

而是因念約之主翩然降臨，宣告神與人同在。

使人知道即使未來有多少困難，也堅守信約， 心堅澄定的與賜平安的主同行。

陳李諾雯傳道

盼望之鑰：他的名字是約翰

路一57-66

57伊利莎白的產期到了，生了一個兒子。

58鄰里親屬聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。

59到了第八日，他們來給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。

60他母親回應說：「不！要叫他約翰。」

61他們對她說：「你親族中沒有叫這名字的。」

62他們就向他父親打手勢，問他這孩子要叫甚麼名字。

63他要了一塊寫字的板，寫上：「他的名字是約翰。」他們就都驚訝。

64撒迦利亞的口立刻開了，舌頭也鬆了，就開始說話稱頌神。

65周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太山區。

66凡聽見的人都把這事放在心裏，他們說：「這個孩子將來會怎麼樣呢？」因為有主的手與他同在。

      作為一位祭司，撒迦利亞在至聖所事奉後竟變為啞巴，年老的太太伊利莎白後來更懷有孩子，故此孩子的出生也要成為當地一件街知巷聞的「頭條新聞」！每一個人也爭相參與孩子的割禮，希望為這奇妙家庭添上喜悅！他們希望照常為孩子改名為撒迦利亞，意思是「耶和華顧念」，但是母親要稱孩子為約翰，意思是「主是仁慈的」。伊利沙白的言論使親屬們懷疑她不知道俗例，她只有獨自承受許多的壓力和質詢。

      可惜在這重大的時刻，啞巴丈夫未能代表發言，只可請太太為神的旨意而站立，不知道丈夫撒迦利亞有何感受？但是他也沒有在妻子身後迴避，反而盡力用可表達的方法去與太太站在同一陣線。他要透過書寫道出相同的領受，他沒有將習俗放於天父之上，他沒有忘記使者在至聖所中的每一句話。他明白到這會使鄉親感到困惑，但撒迦利亞知道，神要藉約翰這名字，使人看見今天仁慈的主已臨在他們當中，神要在今天作奇妙的事，這孩子約翰就是神仁慈的明證！

      撒迦利亞為主而站立，因為他知道眼前的孩子根本不可能是一個巧合，專一跟從是他唯一的決定，雖然撒迦利亞可能一生不能說話，但也不能因此而不「說」！他決意要用身體仍可用的地方，盡力回應主的每個指示！

      原來順服可帶來醫治，撒迦利亞在寫上：「他的名字是約翰」後，舌頭竟被神解開！他的軟弱竟成為眾人親歷的神蹟！相信眾民必定目定口呆，無法言說個中感受！ 撒迦利亞不是因醫治來臨而順服，而是單單看見神的偉大，而決心用行動走往主的吩咐中。他當時只是用單純的心來回應主的愛，但原來神也樂意去選擇並醫治軟弱的人。祂原諒每個曾經迷失的人，祂要釋放每個願意回轉進入盼望之鑰的人，使他可以重生，並與神一起分享得救的快樂！

      當我們用盼望去過信心的生活，別人也會看見，並放在心裏。這種子會不斷無形地挑戰旁觀者，嘗試用上帝的視覺生活，並滋長出一點渴望，渴望他自己也能成為其中一個跟隨神心意的人！

      也許今天我們看見自己的限制，但我們不再願意繼續用歷史去計算自己的未來，只專注依靠上帝的能力。今天我們可以一起嘗試記起神曾對你我的許諾嗎？我們必定可以再次站立起來，為主宣揚過去所看見的一切。這份信心源於一份屬天的看見：我看見神，祂配得我再次決心跟從！

      願主重啟你和我的信心，使我們再次看見屬天的視野，好好的見證神的真實。

陳李諾雯傳道

盼望之鑰：願我們回轉得蒙拯救

詩篇八十篇

      面對無盡的黑夜，如大海般大的困難，我會用行動回應，嘗試改變生活習慣，希望用自己的方法遠離困局。許多以色列人在異邦的文化影響下，也嘗試轉變，甚至離開一直以來的幫助，改為追尋那些「成功者」背後的神明，他們一個一個的走到別神的壇前獻祭。

      亞薩看見國家荒涼，是因為子民離神太遠，但他不希望民族因遠離神而滅亡，所以他哀求神使眾民回轉：就是渴想他的同路人回家！「回轉」就是指「回家」與「復興」的意思。

      亞薩渴想牧者發出真光，重新照耀人心，看見自己的破落而重歸父心，回家就是國家重建的開始。可是，即使國家被重建，但人心也不注目於主的慈愛中，人只會繼續流散各處，任由黑夜蠶食靈魂。

      詩人也向我們發問：我們現在身處哪兒？我們已回家了嗎？我們渴想主的臉發光嗎？當子民聚首在神的家中，神必垂顧，因為祂是施恩念約的神。

      我在群體中又是誰呢？亞薩的名字解作「集合者」，上帝賦予他的召命，就是將離散者召集。他留心群體現今的屬靈和生活方式，更看見自己要發光，就召集一個又一個回轉的人尋求神，用禱告祝福並期待群體同心復興。雖然亞薩在世時未必看見耶路撒冷聖城的重建，也未能見證耶穌基督的降生，但他的心著眼於主的慈愛，並全心去堅守上帝的約，用神賜下活着的時刻去守望上帝所愛的群體。

      盼望，未必是可掌握必然的結局，而是堅信結局完全掌握在創天造地，榮耀的主手裏。「耶和華－萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們就會得救！」（19節）

      願我不只自己獨自回家，更成為主使用的召集者，帶動每個屬祂聖約的子民重投神的懷抱中。

陳李諾雯傳道

盼望之鑰：我的心仍是祢的居所

詩篇七十四12-23

      在現實生活中，孤獨、疲倦，使人感到無助，更感到不被記念。今天人們被拆毁的有甚麼？是我們一直擁有的關係？健康？安穩？詩人不為自己而傷痛，而是為主的聖所而哀傷，他獨自坐在聖殿前哀慟。

      你的眼目呢？你正看見甚麼，因甚麼事情哀慟？

      今天，也許我們又看見了不願見的傷害臨到，世界將我們生命中重中之重的東西打得東歪西倒，詩人又困惑又傷痛，問：「是到永遠嗎？」這切膚之痛和無望會永遠伴隨嗎？

      許多時候人在凶險患難中，會懷疑上帝，自尋救援。然而詩人決定將心思意念交給上天──那天上的主宰，祂在歷史中施行拯救；他決意堅心相信那位能擊退海怪的大能上帝。他定睛在上帝的能力中，也宣告自己是神立約中被保護的子民。他祈求主施行公義，使無助和困難的處境在主的愛中被消除。

      雖然可見的聖所被毁，但是人的心卻要成為不會倒塌的聖所，成為上主彰顯能力的居所。詩人帶動我們要活出盼望：盼望不是只有希望，而是帶着一份渴望，並提醒自己永不可忘記造物主是永恆與美善的主，未來的每一天即使多困難，仍深知祂與我們同行。

      主，願我的心成為祢的聖所，也願我在患難中仍看見祢的榮美，一生一世在祢的愛裏求問。

陳李諾雯傳道

盼望之鑰：我們沒有忘記祢

詩篇四十四篇

       在詩篇四十四篇中，詩人可拉的後人清楚表明自己是一名信「N」代，就是他的前輩經常向他說述許多震撼人心的故事，他的長輩告訴他，神曾用祂的大能把外邦人趕出地土，他們知道今天所得的一切，絕不是靠自己的刀劍而行的。今天手中所有的，全因為神的聖臂和臉上的亮光所賜。（1-4節）他重複述說，也重申自己的身份，就是王的跟隨者。他雖然是信二代，但絕不是二手信仰。他宣告神是他唯一的依靠，他的信心、對主的忠誠沒有因時代而轉變。「神啊，祢是我的君王，求祢發命令使雅各得勝。」（4節）

      可是當我們再留意，原來他並不是活在豐足之中，反而是活在兵敗與受辱之中！他看不見大能的主與他們同去，現在他們正面對分散和被踐踏。要是古人的信心是建基於勝利之中，那麼，眼前的處境，又應如何解讀上主的能力？一直以來，順境和勝利是我們評定神臨在與否的證據，故此，外邦人有為此而譏笑他們的遭遇，嘲笑以色列的神。詩人看見一切的破落，但仍舉目仰望，並向自己的心，並整個群體宣告：「這些事都臨到我們身上，我們卻沒有忘記祢，也沒有違背祢的約。」（17節）

      原來信主不等於有美好的結局，但詩人仍記住，他們要守候在主的後面，保持善良的心，不願退縮。詩人提醒我們，結果似乎很容易幫助我們評定神的存在和能力，但是這只是其中一個方法讓上帝表示祂的同在。那麼在困難中呢？詩人卻不證明神的同在，因為他相信神在！我們不願意鎖定的目標被動搖而動搖我們與主的關係，即使困難壓境，我們仍在禱告中穩穩站立，決心相信主活著。

禱告：

即使我們未感受到祢的實在，甚至感到被丟棄；即使已感到生命到了盡頭，心中真的有所震動，有所懷疑，甚至仍在問「路何時才有曙光？」的日子中，也能清楚每天向祢求問，而不願追尋別神⋯⋯

主，我願跟祢立約，此生此世，永不分離。奉主名求，阿們。

陳李諾雯傳道

盼望之鑰：主是我唯一的道路

詩篇二十五篇

      有甚麼情況會使我沒法用力禱告？用信心相信神掌管未來？是那次家人的彌留，生活未如願的渡過嗎？神創天造地，也可創造美好給我們嗎？可是，禱告後一切也未如所願。我該繼續持信心禱告，還是以觀望的心去「禱告」，免得失敗時，我的信仰也隨之解體。

      是的，我不單害怕事情的失敗，更怕是上帝在我心中大能的形象也因挫折隨之而去。

「耶和華啊，我的心仰望祢。我的神啊，我素來倚靠祢。」（1節-2節上）

      這句話不是在風和日麗的一天說出，而是在仇敵和圍困面前，他向主立定宣告。帶動心靈說出「上帝是我唯一的出路！」他不想心靈在嘲笑中沉落，他知道自己要等候神的救拯，除此以外，別無他法。

      在等候之中，他意識到自己要張開眼睛，求主指示祂獨特而美善的路徑，更願主的真理仁義引導教訓自己。是的，在困境中除了被環境蒙蔽，當看不清前路時，我是否也使自己看不清自己而得罪了上帝？在此，他將自己的一切，包括兒時的罪孽也毫無保留的卸給神。這個行為除了求主原諒，更再次決定將自己的過去，包括放下神的那段黑夜也交回給上帝。

      在困境臨近，我們無法看清明天時，我們更不可能為「保護上帝」而與祂「保持距離」。我們更要抓緊祂一切的應許，用信心投放，將自己的過去全然交托。因祂在，一直都在，即使在黑夜中，在苦難中，在我們的罪孽中，堅持去愛我們，並與我們親密。祂必將自己的約指示給所疼愛的寶貴孩子。

      耶和華啊，求祢因祢名的緣故赦免我的罪，因我的罪重大。

誰敬畏耶和華，耶和華必教導他當選擇的道路。他要安然居住，他的後裔必承受土地。 耶和華與敬畏祂的人親密，祂要將自己的約指示他們。（詩二十五11-14）

也許年日會把我們起初的盼望埋藏，

但若主的靈火重燃，

我可以開放接受未知，重建盼望嗎？

陳李諾雯傳道

盼望之鑰：我已經……

路一13-18

13 天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。

14 你必歡喜快樂；有許多人因他出世也必喜樂。

15 他在主面前將要為大，淡酒烈酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿。

16 他要使許多以色列人回轉，歸於主—他們的神。

17 他將有以利亞的精神和能力，走在主的前面，叫父親的心轉向兒女，叫悖逆的人轉向義人的智慧，又為主預備迎接他的百姓。」

18  撒迦利亞對天使說：「我怎麼能知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」

      今天，要是讓你站在自己的歷史之中回顧，凝視著自己的生命，你會如何形容它？又有甚麼東西是你即使窮一生也得不著？你又如何看待這些「缺欠」？

      撒迦利亞自出生便得尊貴祭司的位份，妻子也同是亞倫的後代，他們得著許多稱讚和尊重，然而，他們卻窮一生也得不到一個後嗣去延續這福份。也許，如果我們是撒迦利亞，也會將得子這一份缺欠悄然放下，專一的享受所擁有的便好了，因為沒有期望，便不會失望，即使心底裏知道這是一個重要的心願。

      神看見他的心願，但祂不單要滿足撒迦利亞的願望，更要藉他所得著的，成就主自己的救贖計劃！當撒迦利亞認為這一個孩子似乎來遲了，原來神一直等待時機，預備使用他們的缺乏去成就更大的善工。這孩子更承載著一份力量，使父母並許許多多的人歡樂！歡樂不單是因為孩子的出生，更是因為孩子的未來：他已被揀選，並要被尊為大，孩子所帶來的力量要使人回到神裏面，人與人之間的關係也因這孩子得到復和。他更一生與主同行，蒙主使用。

      可是，撒迦利亞早把這份缺欠的渴望放在墳墓裏，因為年歲已把視線自限，認知使他看不見神將要的工作。時間一早使我們等待的決心消化，當得不到或等太久了，便自圓其說的為上帝解說，以免我失去這個夢，甚至連我對上帝的點點幻想也賠上了。

「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。」（13節）

      求主再次賜下智慧，幫助我們分辨哪些事情仍要以信回應，以心觀看；哪些事情我需要調節己心，預備為主接受挑戰，與主經歷這新一頁的神蹟？
                 

禱告：
若然我信不足，求主使我成為不阻擋祢奇妙作為的僕人，求祢使我看見祢，即使祢使我成為一個啞巴，也深知道祢樂意賜福給我。幫助我口為主靜，心為主開，使我即使默然，也被祢重啟盼望之鑰，回到起初的信心，再次凝視著祢奇妙的工作降臨在這世代之中，奉主名求，阿們。

18-23/12    第四周 Love慈愛之藥

人物：博士 經文：太二1-12 主線：主慈愛之約，為人預備了犧牲的計劃，人當獻呈如博士獻上沒藥；同時耶穌要降生，成為世人的沒藥，療治四方。

25/12 第五周 Faith信心之「若」

人物：約瑟 經文：太二13-23 主線：平安之夜不是平安，而是充滿傷痛的哭聲。但是邪惡的思想也不能推倒神永恆完滿的計劃。要相信，神對人的約定是堅定而有力的，神必賜每位順服神心意的人方向，使他們知道路該如何走下去。   人物：真光耶穌 經文：約一1-14 主線：基督是永存的真光，祂來到世界是帶著使命，就是降臨世上，成為世人的光；作見證的約翰在出生前已被賦予為基督作見證的使命。但光也在你和我的生命中，帶領我們同作兒女。故此，我們「當轉臉仰望，從『若果』的痛被光點燃轉化，學習『主若許可，我們就用信心重新起步。』」。