華語靈修

彼得前書第4及第5章 李金漢會佐

1. 經文：彼前4：10-11

各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！

1. 默想：

在苦難的世界中，人最需要的是愛，從神而來的愛。天父藉着教會讓世界得着神的愛。教會有的是什麼呢？教會有神的話，也有服侍人的力量。

彼得還記得自己在五旬節聖靈降臨以後不久，在下午三時和約翰一起到聖殿。看見一個生來是瘸腿的人，在聖殿門口求進殿的人賙濟。當那人求他們的時候，彼得對他說，「你看我們。」當那人看他們時，彼得說，「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是這人起來走着、跳着、讚美神。徒3：1-10

彼得也記得五餅二魚的事。許多人在野地裏專心聽道。耶穌講完後，眾人感到飢餓。彼得弟弟安得烈帶着一個孩童來見耶穌。孩童有五個大麥餅、兩條魚。耶穌便用五餅二魚叫眾人得飽。他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。那天除了婦女孩子，約有五千人。約6：1-14，太14：21

彼得說的話，來自神的感動，是神的話。孩童的五餅二魚，神使用，成為叫人瞠目結舌的服侍力量。在一切事上，人們看見的是神的榮耀。基督徒與神同工，叫苦難的世界看見盼望。神的榮耀、權能得以彰顯。

1. 禱告：

天父。我自己年日漸長，願您保守。讓我常存赤子之心。繼續信靠您，讓您的恩典，透過我說的話、做的事，叫人得着您的祝福。

 

彼得前書3章 吳乙言傳道

彼得前書3:17 – 18

17 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。 18 因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。

彼得前書的讀者，因為基督徒的身份面對逼迫。彼得前書3章分享了一些原則，「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福」(3:9) ，「禁止舌頭不出惡言，嘴辱不說詭詐的話，也要離惡行善，尋求和睦」(3:10 – 11) ，「常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」(3:15) ，因為「主的眼看顧義人」(3:12)，要「心裡尊主基督為聖」(3:15) 。

今天我們可能沒有面對初期教會那種程度的逼害，但有時仍然會面對讓我們覺得不公義的事情。讓我們透過默想今天的經文，反思耶穌所做的以他為榜樣。17節說，「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」彼得前書2章曾教導，人若為叫良心對得住神而忍受冤屈的苦楚，是可喜愛的。因為這正是耶穌的榜樣。他被罵不還口，不說威嚇的話，同時把自己交托按公義審判人的主。

耶穌是「義的代替不義的」。除了有物質世界的事實外，還有屬靈的事實。從世界的角度，耶穌死了；從神的屬靈角度，耶穌超越了死亡的權勢，他的死不是終結，而是使我們人類可以重新到神面前。十字架不是懦弱或失敗，是終極的勝利。3:22，「耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的並有能力的，都服從了他。」

我們都不是很偉大的人，但有時神會給我們因行善而受苦的機會。我們是否真的知道是為行善？若我們其實是因犯罪而受責備，願我們謙卑認罪。若是為善而受苦，我們的回應中有沒有為對方祝福？舌頭說什麼話？是否有溫柔？有沒有尋求和睦？我們可以堅定相信，主看顧義人，他是最後的審判者。我們在地上為義受苦，在屬靈的角度是有意義的，有天我們要和基督同得榮耀。

主耶穌，你被罵不還口，受害不說威嚇的話，為了引我們到神面前，忍受了十架。願主使我們心裡尊主為聖，常預備以溫柔，敬畏的心回答各人。讓我們凡事上，都能見證你，學效你把人帶到神面前。禱告奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。

彼得前書第二章 李金漢會佐

1. 經文：彼前2：9-10

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

1. 默想：

彼得前書是使徒彼得寫給分散寄居在不同地方的信徒的（彼前1：1），為要鼓勵造就這些漂泊的心靈。異鄉客有極大的身份危機，不知道自己是誰。彼得告訴他們，他們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。

首先，基督徒是神揀選的。創造宇宙萬物的神、成就救恩的神，揀選了自己。我們不知道為什麼神竟然揀選自己。不過，神揀選了！自己感到極其光榮、幸福。一切出於神的恩典。然後，基督徒有祭司的職份。遇到別人要認識神，我們可以為人禱告，幫助別人與神和好。然後，基督徒群體是神管治的。神的主權彰顯。教會作為基督徒群體，事事要在基督主權下處理，行事為人反映神的性情，在社會中有好見證。最後，每一個基督徒是屬神的。我們的生命都彰顯基督。

這樣的群體可以不斷吸引人從黑暗進入光明。讓人在黑暗中看見盼望。對比未信主時和信主以後的生活，人們很容易看見神在我們的生命中所做的偉大工作。叫人看得清楚，神對人有何等大的恩情，何等大的憐憫。

1. 禱告：

天父，為了您的恩典感謝您。為了要承擔這樣重要的職事仰望您。願意您幫助我們不負所托。

雅各書4-5章 湯維琛傳道

智慧的溫柔

    《雅各書》第四章1-10節繼續第三章關於「智慧」的討論，「從上面來的智慧」以及「屬地的智慧」。從上面來的智慧是清潔的、和平的、溫良柔順、滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。（雅三17 -18） 然而教會中間出現的紛爭，卻不是出於上面來的智慧，無論是驕傲、自誇、嫉妒、是屬地的、屬情欲的、屬鬼魔的。（雅三15）

    雅各指出群體中出現的「紛爭」來自人裏面的私欲，因人的「貪戀」產生「嫉妒」。爲得到不屬於自己的東西而鬥毆和爭戰。「嫉妒」、「紛爭」不僅使關係破裂，結果還是「得不著」。雅各指出人的兩种態度「不求」和「妄求」，其根本動機是要滿足個人的情欲。

    然而神居住在我們裏面的聖靈，豈是要我們嚮往「嫉妒」呢？不，上帝有更大的、比那嫉妒更大的能力，就是祂的恩典，能使人回轉，使人勝過内在的私欲，重新得到建立，走上完全的道路。因爲上帝抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。當我們順服在神面前，潔淨我們的心，當我們為我們的生命哭泣、悔改，神必會使我們的生命重新恢復潔淨與喜樂。

    我們禱告：親愛的主，求你保守我們的心是清潔的，渴慕天上的智慧，使我們遠離世俗，敬虔度日。凡事謙虛、溫柔、忍耐，使我們的生命每天都有一點點長進。

雅各書 2-3章 吳乙言傳道

雅各書3:2 – 6

2 原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動他的全身。4 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵就隨著掌舵的意思轉動。 5 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林！ 6 舌頭就是火，在我們百體中舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。

在雅各書1:26，作者已經提醒我們，若自以為虔誠，卻不勒住舌頭，這只是虛的虔誠。舊約箴言10:19，也有說「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。」我們都很喜歡別人聽我們說話，但是雅各書的作者在3:1說，不要亂做師傅，用話語教導人前要謹慎。接著用了三個比喻：嚼環、船舵和火，生動和諷刺地帶出，小小的舌頭，可以說大話，可以自吹自擂，把自己說為非常重要。

舌頭除了可以吹噓自己，也可以咒詛別人。我們當然明白，所謂的「舌頭」，並不是一個脫離我們身體獨自運作的肢體。口所出的，是心所想的。所以作者嚴厲責備，那些用口頌讚神，又用口咒詛別人的人。若用現代人的角度說，如果我們星期天來教會敬拜神，但是在回家或在工作地點，卻用口褒獎自己或咒罵他人，神會喜歡嗎？

5 – 7節，作者以火來形容舌頭，「火」字重複了兩次。我們都知道火是很危險的，所以我相信作者刻意用這個比喻，來警告我們問題的嚴重性，讓我們重視。火能點著樹林，山火會把大量植物毀滅，還帶來財產並生命的損失。如果我們不控制舌頭，就會有同樣的毀滅性後果，除了傷害人，作者提到對說話者的傷害：污穢全身，使人在罪裡，甚至在地獄的刑罰中。

當一個人想別人覺得自己很有學識時，很容易在話語上抬高自己或咒詛別人。若我們不想這樣，出路在那裡呢？雅各書3:17 – 18讓我們知道，我們要求上頭的智慧，追求成為使人和平的人。真有智慧和見識的，「當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」(3:13)

主啊，我們都曾經用舌頭說過得罪你，或其他你不喜悅的話，因為我們的內心充滿污穢，我們有時根本控制不了自己。願主憐憫我們，我們追求從你而來的智慧，渴望帶來和平而不是紛爭。耶穌我們以你為榜樣，願聖靈潔淨我們，使我們更像耶穌。禱告奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。

雅各書第1章 李金漢會佐

1. 經文：雅1：2-4

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

2.默想：

雅各書的作者是耶穌的兄弟雅各。是耶路撒冷教會舉足輕重的教會領袖（加2：9，徒15：13）。雅各書教導我們怎樣操練信心的成長。雅1：2-4為我們提供整卷雅各書的閱讀指導方向。

基督徒的人生是信心之旅，是一個聆聽及遵行神的旨意的旅程。信耶穌以後不是只有鳥語花香的。人生要面對各式各樣的挑戰。面對磨練、苦難、挑戰，要用正面態度相迎。因為他們是化妝的祝福。知道這些挑戰有助自己體驗神的說話和應許極其實在。自己平添鍥而不捨的素質。生命變得成熟、有份神的性情。

但以理年少時在巴比倫王宮，因為信仰而不用王宮膳食。年老時在瑪代波斯統治下，因為信仰而被扔下獅子坑中。都是挑戰。但以理信靠神，生命日益彰顯神的情操。基督徒年青時面對擇業、擇偶、建功、立業，年長時面對空巢、疾病、死亡。都是挑戰。然而對一直信靠神的人來說，這一切經歷，後來都變成見證基督的具體事例。對神由衷感謝、讚美的原因。這一切經歷都是為了叫我們「成全、完備，毫無缺欠。」

3.禱告：

天父，為了過往您在我的人生的方方面面的帶領，感謝您。為了前面要做的各樣抉擇，繼續仰望您。

希伯來書第十三章 李金漢會佐

1. 經文：來13：7-8

從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。

2.默想：

希伯來書第十一章是聖經關於信心的篇章。第十二章勸勉我們要「仰望為我們信心創始成終的耶穌」（來12：2）。第十三章勸勉我們要效法那些傳神之道給我們的人的信心。

信心是聆聽及遵行神的話。有信心的人對人有愛心、樂意接待別人，甚至接待客旅、就是那些徬徨沒有倚靠的異鄉客。有信心的人也因為敬畏神，即使富有、也不會亂搞男女關係；在性行為上貞潔自守。有信心的人也會輕看金錢，輕看今生物質生活。知道人是倚靠神生活的。

除了自己直接聆聽及遵行神的話，得以長進，我們也可以透過別人的生命見證，得着教益。耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。因此，歷世歷代基督徒的見證，都可以成為自己的借鑑。衛斯理約翰John Wesley在牛津大學教書時，收入一直增加，但他自己使用的數目不變，其餘的都奉獻。戴德生James Hudson Taylor不做醫生而做傳福音工作，回應神的呼召。用神的話，也用醫療知識幫助中國人。他們的一生、他們的結局，我們都可以察看。也看見耶穌基督的信實。

3.禱告：

耶穌基督，感謝您常為我們禱告。願您幫助，叫我們有充足的信心，行事為人蒙您悅納。也像那些有美好見證的信徒一樣，在生命中活出您美好的旨意。

希伯來書12 章 吳乙言傳道

希伯來書12: 4 – 8

4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。 5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。 6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」 7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？ 8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

我們常說在教會我們是一家人，是一個愛的群體。但是有時我們被世界的教導錯誤影響，以為誇獎、縱容或溺愛是愛。曾經有位姐妹跟我說，因為她犯罪，神懲罰她，管教她，所以神不愛她了。這位肢體誤解了神的心意，希伯來書12:6，「因為主所愛的，他必管教。」神愛我們，所以管教我們。

希伯來書12章，形容11章的「見證人」，好像雲彩圍著我們。我們就要放下各樣的重擔，和脫去纏累我們的罪。重擔使我們疲累，我們仰望耶穌，思想他如何忍受十架和罪人頂撞，就不會疲倦灰心。

若要脫去罪，要怎麼辦？4 – 13節讓我們知道，就要接受管教。主所愛的，他必管教，他看我們如兒子。萬靈的父管教我們，使我們在他的聖潔上在份，要聖潔才能見主。被管教時不覺得快樂，經過後卻會鍛練出平安的果子，就是義。我們若知道神是烈火，就會用虔誠、敬畏的心侍奉神。我們知道神是聖潔的，唯一的公義審判者，就能體會他的管教是出於愛。

第4節說，「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步」。我們知道耶穌為了救贖我們脫離罪的權勢，為我們流血死在十架。我們都不喜歡被管教，但希伯來書的作者提醒我們，地上的父親管教我們時，我們也會敬重。我媽媽教導孫兒女們時常說，「如果你是鄰舍的孩子，我不會向你們說這番話，但因為你們是我的孫兒女，我才這麼說。」

當我們面對人或神的管教時，我們是因為被冒犯而覺得不爽，為自己辯解和抵擋？還是看到背後的愛而認真聆聽，有錯時願意在神在人面前認罪悔改？脫離罪的捆綁，唯一的方法就是來到神面前認罪悔改。

主啊，原來袮不認為我是私子，看我為袮寶貴的兒女，所以在我犯罪時，透過你的話語或人的話語來管教我，為使我生命結出義的果子。願聖靈給我謙卑的心，願意認罪悔改，認罪後能被更新，可以成長成熟，生活更有力。禱告奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。

希伯來書第11章 李金漢會佐

1. 經文：來11：1-3

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

2.默想：

希伯來書第十一章是很出名的講解信心的篇章。裏面列出許多信心英雄。

來11：1-3給我們非常清楚的講解。信心是關於盼望的事還未變成眼見的時候的把握。認識神的人，對於這些盼望的事還未變成眼見的時候所以有把握，是因為神這樣說。因此，神的話是把握的倚靠、信心的根源。我們看見宇宙萬物，我們便看見神的話的能力。我們也因此知道在神凡事都能。我們不應用自己眼所見的來規限自己對神的認識。

希伯來書第十一章有張很長的信心英雄榜。都是舊約聖經有數的屬神的人。計有亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、約瑟、摩西的父母（暗蘭和約基別，出6：20）、摩西、約書亞帶領的以色列人、喇合、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳。每個信心英雄，都有可歌可泣的故事。不過，這張名單的最後六個名字，叫我深感制度對人的影響。最後六個人有五個是士師，只有大衛是君王。聖經記載的君王名字遠比士師多。這張信心英雄榜的士師的名字，卻是君王的五倍。讓我感到一個好的制度（士師制度）比一個壞的制度（君王制度）更能栽培屬神的人。撒上8：4-9

3.禱告：

天父，懇求聖靈常常光照，讓我們心裏面常有神的話；讓我們活出一個滿有信心的人生。