本周主題：檢驗智慧
讀經：傳五3；傳六11；傳十14a
「事務多，令人做夢；話語多，顯出愚昧。」
「話語多，虛空也增多，這對人有甚麼益處呢？」
「愚昧人多有話語。」
「探索了『傳道者』對於言語的觀點，我們難道還沒有看見目前世界的整體面向？在資訊、政治論述、書籍（當然包括我的！）、報紙、哲學理論的氾濫下，我們看見整個文化和文明虛空的現狀。」（《存》，179）
資訊泛濫的廿一世紀，異常悲哀的是知識的碎片化。無法深化的知識，即是說無法在內心沉澱和整合的知識，沒有機會成形的論述，一一無奈的被相對化。深度無端被口頭禪化，成為斷章取義的遊魂在社交媒體中浮遊。智慧被無辜地肢解。
思考或默想問題：
1.環視四周每日發生的事務，自己參與的事務，有多少是有意義的？在資訊流散的社會媒體中，你覺得自己成長了，還是失落了？該如何塑造一個成形成體的思想？
2.如何在繁瑣看似沉悶的事務中、枯燥的會議開創意義，作出改善，尋求突破？如果發現自己周遭真的充斥著愚昧人，如何判斷自己是否該另覓他處實現自己的志業？
你的禱告：
本周主題：檢驗智慧
讀經：傳七23-25
「我曾用智慧試驗這一切事，我說：『要得智慧。』智慧卻遠離我。萬事之理遙不可及，太深奧，誰能測透呢？我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的來由，要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。」
「智慧顯明最糟糕的部分：邪惡如何掌權、事情如何遙不可及。智慧教導我，過去遙不可及：而且我已經看見，已有的事後必再有。發現自己陷入不可知的過去和不存在的未來之間。正因為經歷過這些情況，我必須宣佈：我會鼓起勇氣，重新追求智慧與理性。」（《存》，177）
思考或默想問題：
1.引文裡顯示，作者下定決心不被邪惡擊垮，立志仍然尋求智慧。這也是一種亂世中的風骨。基督徒是否也該培養這種風骨？
2.靠主恩典，和尋求智慧，兩者有衝突嗎？
你的禱告：
本週默想：反諷與矛盾、智慧與虛空、有限與死亡
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。
本周主題：反諷與矛盾、智慧與虛空、有限與死亡
讀經：傳九5-6
「活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜，因為他們的名已被遺忘。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早就消滅了。在日光之下所發生的一切事，他們永不再有份了。」
「同樣地，『傳道者』告訴我們死亡終究是死亡：否認死亡或淡化死亡都沒有用……。但我一意識到這種死亡，就說明我已經置身死亡之外，而且超越死亡。否則，我無法知道什麼是死亡。」（《存》，169）
思考或默想問題：
1.所謂的善終，其中一個最重要的部份是離開之時沒有遺憾？人通常會有哪些遺憾呢？
2.你身邊有人近日或近年離世嗎？你覺得他或她走的時候，與人與自己的一生和解了嗎？
你的禱告：
本周主題：反諷與矛盾、智慧與虛空、有限與死亡
讀經：傳三18-21
「我心裏說：『為世人的緣故，上帝考驗他們，讓他們看見自己不過像走獸一樣。』因為世人遭遇的，走獸也遭遇，所遭遇的都一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，他們都有一樣的氣息。人不能強於走獸，全是虛空；都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的氣息是往上升，走獸的氣息是下入地呢？」
「學者明確指出虛空和死亡之間的關係……。死亡是虛空的表現。虛空主宰智慧，使智慧受制於虛空。死亡表明智慧的沒落這個具體事實。」（《存》，168）
所謂虛空主宰智慧，可以理解為面對虛空，一切看似非常珍貴的事物，都會如蒸氣、煙霧般消失，連智慧也無法倖免。同樣的，面對死亡，智慧也無用武之地。
思考或默想問題：
1.對每個人當頭棒喝的醒覺是：我們終究會死。可是，會死不等於不活。活著如果看盡一切的虛空，該如何活才有意義呢？
2.約翰說：「生命在祂裡頭」（約一4），保羅說：「那賜生命之聖靈的律」（羅八2），生命如何勝過虛空呢？
你的禱告：
本周主題：反諷與矛盾、智慧與虛空、有限與死亡
讀經：傳一18b
「加增知識的，就加增憂傷」。
「…… 科學主宰一切、掌管一切、使用一切。科學是偉大的女神。沒有人可以反駁她，即使有時候我們承認科學應用不當或使用不能，但我們認為科學不必為這種問題負責。有時候，我們看到科學犯了嚴重的錯誤，像是科學家迫使我們作出可怕的選擇，或者科學推翻了幾十年來被接受的理論。但我們把這些轉變為對科學的讚賞：『看看科學如何進展——竟然能承認自己的錯誤，值得讚揚。」（《存》，145）
「有作家會討論貪婪與金錢和權力的關係。但貪婪現在正透過科學邁向完美，科學似乎把一切提供給我們使用，甚至是無限的。但也付出了極大的代價。」（《存》，150）
思考或默想問題：
1.對科學的高度信心，會變成科學主義，迷信科學的客觀與果效。對於果效或績效的迷信，使我們轉而對科技或技術性的一切，有一種近乎迷信的倚賴。你在哪些方面表現出對技術、數字（有時是偽科學的代號）的盲從呢？
2.在直覺和科學之間，有沒有一種空間容納判斷和辨識的思維？你在各領袖中，有看見科學、技術淪為貪婪嗎？
你的禱告：
本周主題：反諷與矛盾、智慧與虛空、有限與死亡
讀經：傳九17
「寧可聽智慧人安靜的話語，不聽掌權者在愚昧人中的喊聲。」
智慧若與掌權者結合，豈不美哉。可是現實是，智慧人不一定出現在權力結構的核心中。甚麼力量使智慧在權力的遊戲中被邊緣化？顯而易見的是，一堆愚昧卻聚集於掌權者的集會中，他並非在傳遞智慧。事實是，他在操控、擺佈和利用他們；但同樣的，他們也在煽動他的愚昧。結果，真正愚昧的是誰呢？
思考或默想問題：
1.你上一次真正屏息佇足聆聽智慧的言說，是何時的事？
2.今天無論是現實裡，是互聯網上、社交媒體，你是選擇智慧的言說，還是被選擇了聽見甚麼內容？
你的禱告：
本周主題：反諷與矛盾、智慧與虛空、有限與死亡
讀經：傳八17
「我觀看上帝一切的作為，知道人不能探求日光之下所發生的事；任憑他費多少力探索，都找不出來，智慧人雖說他明白，仍不能找出來。」
「過去二十年（原書出版於1987年，所以作者指的是上世紀六十至八十年代），人們得意洋洋地指出，科學『變了』，融入了偶然、隨機、回饋、混亂、非理性。……你說，人類進步了嗎？完全沒有——是科學進步了！這種絕對的主權，使科學成為人類的禍源。」（《存》，149）
「 在這裡，虛空和智慧繞了一圈又回到原點。我們無法透過知識、智慧、哲學或科學，來回答生命虛空的問題。」（《存》，151）
思考或默想問題：
1.人是萬物之靈，也有上帝的形象。可是，人始終無法完全明白上帝的作為。可是，捫心自問，有時候我們相信人的能力多過上帝，為甚麼？
2.科學、知識本身不是問題，那麼人的愚昧是甚麼呢？
你的禱告：
本週默想：智慧，到底是甚麼？
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。
本周主題：智慧：到底是什麼？
讀經：伯十二2
「你們真是子民啊，你們死亡，智慧也就與你們一起滅沒了」（以祿的翻譯）（引自（《存》，135）。
「哲學與一切智慧和其他事物一樣，都受到虛空的影響。」（《存》，135）。
「凡事都是脆弱和煙霧，這樣的聲明本身相當於脆弱和『風中之語』。」（《存》，135-136）。
作世上國度的子民，作某城市的市民，生命價值由誰保障？是制度嗎？制度由誰所定？人嗎？
一國一地之民若無辜死亡，向誰問責？這一切乃是我們活過二十世紀，又活在廿一世紀的劇變社會中的人，不得不思考的。
思考或默想問題：
1.有時候，我們會因為哲學（原文意思為愛智）和智慧之脆弱和相對「無用」而「費事諗咁多」（寧願不想太多）嗎？
2.想得通、想不通，結果都一樣。你有這樣的想法嗎？如果有的話，如何塑造你的生命取向？一個跟隨主的門徒不必關心生命思考的問題嗎？
你的禱告：