本周主題：智慧：到底是什麼？
讀經：傳九18
「智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。」
「智慧的工作受損，而且最終被一個惡人消滅，一個行惡、腐蝕神工作的罪人。…… 智慧人有用處，可以拯救百姓。但最後，在團體、社會或國家裡，一個罪人的影響卻勝出，顯示智慧的有限與卑微。」（《存》，135）。
生命的嘲諷正是這裡所刻劃出來的。耶穌曾舉了一個例子說：有一個稅吏在聖殿裡禱告說：「上帝啊，開恩可憐我這個罪人」（路十八13）。這稅史是當時在羅馬政權下為它服務和得利者，使受壓的貧苦大眾百上加斤、苦上加苦。他只是那罪惡系統和結構中的一員。
思考或默想問題：
1.你如果是這位稅吏，會有甚麼掙扎呢？
2.你看見罪惡如何滲透於上帝的國嗎？請思考福音書稗子和麥子的比喻。
你的禱告：
本周主題：智慧：到底是什麼？
讀經：傳七19-20
「智慧使擁有智慧的人比城中十個官長更有能力。其實世上沒有行善而不犯罪的義人。」
「智慧人的智慧，沒有使他比掌權的更有能力。相反地，他的優勢在於知道每個人都是不法的、都有罪，沒人做對的事。這樣的知識，使他比城中十個官長更有能力。」（《存》，134）。
這種對生命的真知與透視，不是要叫我們憤世嫉俗，而是謙遜。按智慧文學的訓示，便是叫我們看見上帝在世上的管理和治權。智慧人能有這樣的能力固然後，但倚靠上帝使他不輕易動搖。一個倚靠上帝的掌權者的心，就像詩人的自我描述：「耶和華啊，我的心不狂妄，我的眼不高傲；重大和測不透的事，我也不敢行」（詩一三一1）。
思考或默想問題：
1.以上所引的句子與經文的立論恰恰是一個對話。到底擁有智慧是否勝過「十個官長」，比他們更有「能力」？
2.敗壞人的、壞了好事的，是人的罪性。個人的罪加上結構性和和系統的罪。保羅所說罪入了這世界或約翰所說這世界不愛光倒愛黑暗，這世界正是一堆糾纏和扭曲的系統和結構。請以這一個角度進一步思考福音。寫下你的反省。
你的禱告：
本周主題：智慧：到底是什麼？
讀經：傳一17-18
「我專心想要明白智慧，想要明白狂妄與愚昧，方知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；增加知識，就增加憂傷。」
「我們怎樣學會區別？分界線在哪裡？不是智慧在一邊，瘋狂或愚蠢在另一邊。」（《存》，133）。
「每當我們讀到『傳道者』論及快樂的媒介、世俗判斷、政治警告等驚人意見，我們需要保持同樣看法！不要忘記，『傳道者』的反諷在兩個層面上發揮作用：他用直接反諷對抗一般人習以為常的態度，因為他們試圖避免『傳道者』向我們揭示的冷酷真理。」（《存》，113-114）。
思考或默想問題：
1.真理和真相在我們眼前攤開的時候，通常會令人感到不安。習慣性地不太認真看待各樣的事，讓一切習以為常，可以減少不安的感覺。可是代價是甚麼呢？
2.反諷的語言聽起來也令人不舒服，可是那是傳道者或智慧之人使用的修辭，為的是帶出警語。你從他可學得智慧，獲得知識，可是卻因此多了思考，多了愁煩，你認為值得嗎？
你的禱告：
本周主題：智慧：到底是什麼？
讀經：傳八1
「誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，改變他臉上暴戾之氣。」
「我們常常看到，智慧人突然變成愚昧人（一點錢就能搞定），瘋子談起生命來竟然頭頭是道。」（《存》，133）。
智慧人突然會變成愚昧人，這不希奇。約一個禮拜以前，我們豈不思考過「死蒼蠅」的道理。這樣，暴戾之氣亦可以成為那奪去我們智慧的「死蒼蠅」。
事實上，活於荒謬的世界，我們恐怕無法完全叫自己免於「死蒼蠅」之禍。誠如先知以賽亞所說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中」（賽六5a）。
唯有常常肅立靜默在上主面對，叫人的愚昧在祂面的慈光中顯明，而被改變。
思考或默想問題：
1.「智慧人突然變成愚昧人（一點錢就能搞定）」，你看過這樣的事嗎？在商界中、公司裡？政治人物身上？聽見這樣的人侃侃而談，是會怒火中燒嗎？除此以外呢？
2.愚昧的心可以轉化成有智慧嗎？敬畏耶和華的心如何改變這樣的人？
你的禱告：
本週默想：結論
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。
本周主題：結論
讀經：傳四4
「我見人因彼此嫉妒而有一切的勞碌和各樣工作的成就，這也是虛空，也是捕風。」
「工作涉及爭競、淘汰他人、強者勝出，有人飛黃騰達，勢必引發嫉妒！」（《存》，092）。
「工作帶來管轄和敵意，而不是團結。工作是虛空和捕風，恰恰因為歸根究底，工作無法帶給人任何東西：工作沒有益處，結果是徒勞和荒謬。這也是虛空，因為挑起鬥爭者之間的敵意和爭競──為了一些全然虛空的事物。」（《存》，093）。
這世界的價值觀無所不在。我們對「罪入了世界」這話可以體會的深切貼地，而不是只把它看成保羅的罪論，更非奧古斯丁的原罪論。罪入了世界，最真實的表現在於它滲透於每一個層面。
一個由這世界所定義的工作觀和管理哲學，在我們成長和升學的過程中，早已不知不覺的進入我們思維的血液中。進入職場後，更深化了這些觀念。聖經那以基督為典範的觀念，卻不得以成為一個更佳的管理學和領導學的選項。因為就其根本，基督的國和世界的國，本就不一樣。
思考或默想問題：
1.整個世界的市場，甚至價值觀，幾乎全落在一個詞：「爭競」。有競爭力成為人的價值，成為上進和有用的等號。這和天國價值有衝突嗎？天國價值到底講的是甚麼（這裡不說上天堂）？
2.如果競爭力是一種向世界的神叩拜的祭品，我們的生命還沒有和釘十字架的主同死與聯合。這裡指出競爭力本質上與上帝給人的使命和差遣有別？我們該如何轉化與更新呢？
你的禱告：
本周主題：結論
讀經：傳二22
「人一切的勞碌操心，就是他在日光之下所勞碌的，又得著了甚麼呢？」
耶穌說：「明天會自己照顧好自己的」（“tomorrow will take care of itself”，馬太福音音六章34節，照NJB翻譯）。我們必須認真地看待耶穌這句格言：『傳道者』一樣，耶穌教導明天尚未寫成，明天會創造它自己。耶穌沒有說「神會照顧你的明天」。相反地，耶穌說：「明天會自己照顧好自己的。」（《存》，163）
思考或默想問題：
1.「明天會自己照顧好自己的」這話，會不會被誤會為一種不負責任的生活態度，不必計劃、不必安排、隨遇而安？請寫下你的理解。
2.「明天尚未寫成」，難道上帝不是為我們安排好一切嗎？上半句是否說，我們擁有自主權，有分塑造自己的人生，甚至大到可以塑造社會和世界，而上帝在其中引導、加力、干預或攔阻？而下半句又會不會發展成一種宿命論？
你的禱告：
本周主題：結論
讀經：傳六12
「人一生虛度的日子，如影兒經過，誰知道甚麼才是對他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下會發生甚麼事呢？」
「我們既然不知道明天將會帶來什麼，怎能毫無疑問地知道什麼對今天有益？『傳道者』的邏輯相當嚴謹：我今天做的事，將帶來明天後果。但這些後果要如何納入明天的整體脈絡？……明天有無數的因素將會改變，那些是我完全無掌控的。」（《存》，154）
把以上的經文和引文再慢慢的讀一次、兩次，直到你明白其中含義。
思考或默想問題：
1.你或許已經承受或經歷著過去之所為，對你今日人生的影響。請在這一刻去感受一下你的內心，是後悔還是感恩？
2.人的下半生像是慢慢邁向一種回顧和重整的人生，這是因為人有一個傾向，就是希望自己的一生是整合的、無悔的，把沒有做好的或做錯的修補好，至於可以做得更好的，便盡上餘生把它做好。這是你的寫照嗎？
你的禱告：
本周主題：結論
讀經：傳七7
「勒索使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人的心。」
智慧雖然可貴，但卻是脆弱的。這該怎麼說呢？
「錯誤的判斷，不斷地威脅智慧：『死蒼蠅使做香的膏油散發臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。智慧人的心居右；愚昧人的心居左。並且愚昧人行路，他的心不管用（也就是說，根據解經家，愚昧人顯出無知），就對眾人說，這裡有一個白痴』」（《存》，141）。
「非常小的東西（死蒼蠅）就足以敗壞整瓶香水或學者的智慧。」（《存》，141）。
不看別處，單回首看看自己。不著眼於別人的愚昧，只單單檢視自己的內心。原來，按我們的識見，不會作出某種愚昧的決定，損害別人，不彰顯神國；反而因我們容許一點小小的，即「死蒼蠅」一般的私心，滲入我們的心思裡，這把那最美的呈現和安排，完全破壞了。更糟的是，這本來作為要獻上的努力，便有如被死蒼蠅沾到的佳餚美酒，必須全部倒掉。
思考或默想問題：
1.你覺得「死蒼蠅」這隱喻用得好嗎？你想得到其他更貼切更傳神的形容嗎？
2.昨天我們的問題暗示如果智慧無用，不如不必追求。問題是：如果放棄智慧，我們會不會如上文所示，變為愚昧無知？說「勒索」和「賄賂」使人變為「愚昧」和「敗壞人心」，但是否反過來說：是愚昧和敗壞的心使人走上勒索和賄賂的路嗎？
你的禱告：
本周主題：結論
讀經：傳二13-16
「於是我看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。智慧人的眼目光明，愚昧人卻在黑暗裏行。但我知道他們都有相同的遭遇。我心裏就說：「愚昧人所遇見的，我也一樣遇見，那麼我何必更有智慧呢？」我心裏說：「這也是虛空。」智慧人和愚昧人一樣，不會長久被人記念，因為日後都被遺忘。可嘆！智慧人和愚昧人都一樣會死亡。」
「智慧十分有用，而愚昧是邪惡的。但生命太複雜了，使得二者的差異幾乎消失殆盡：『智慧人比愚昧人有甚麼益處呢？困苦人在眾人面前知道如何行，有甚麼益處呢？』（六章8節）智慧人知道如何待人處事，但最終因為絕望的處境而困苦一生：他的智慧也完全無法傳遞。」（《存》，140）
我們活得夠久，必也有此類似的體會。如果可以用天秤來稱一稱我們所遇見的智慧和愚昧兩者之比重，非常有可能愚昧是勝出者。這樣，你會寧願不直視這分別嗎？這一刻，便測試著我們生命的本色會作出怎樣的選擇。
思考或默想問題：
1.生命太複雜，有人選擇過一個簡單的生活。你認同嗎？
2.如果有智慧，卻終其一生困苦，不為人所了解，智慧也無法傳遞，你認為智慧是否不值得追求？你願意是個有智慧的人嗎？
你的禱告：