本週默想：權力
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。
本周主題：權力
讀經：傳十6-7
「就是愚昧人立在高位；有錢人卻坐在低位。我見僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。」
「智慧的所羅門王，如何理解邪惡在公義的寶座上統治？所羅門承認自己在地上不過佔有區區一席之地，他的『大工程』算不得什麼。此外，在保護窮人和無助者的事上，正應體現君王的智慧，但是針對這些，所羅門似乎不太關心！因此，所羅門的智慧首先讓他承認權力的虛空，最後，讓他看見沒有『智慧的王』！…… 既然君王缺乏智慧，也許智慧必須成為整個社會的責任。」（《存》，081）。
思考或默想問題：
1.《存在的理由》對以上所說的諷刺現象，提出：「也許智慧必須成為整個社會的責任」，你認為這是治本的良方嗎？
2.君王缺乏智慧、領袖缺乏智慧？這些會令你灰心嗎？你需要借助甚麼條件或助力使你重拾動力？
你的禱告：
本周主題：權力
讀經：傳五8
「你若在一個地區看見窮人受欺壓，公義公平被掠奪，不要因此驚奇；有一位高過居高位的在鑒察，在他們之上還有更高的。」
「所以，問題不是一些無賴，偶然獲得權力並作惡。不：這些無賴服從在他上面更差勁的人。而這些人，又服從更糟糕、權力更大的人，所以權力的階梯攀爬得越高，會遇到更糟的人（我們天真地以為，高等法院會比地方法院，作出更好的判決！）。」（《存》，076）。
「換句話說，『政治階層和管理階層』的合作，是構成壓迫的基本因素。不義的行政人員，總是可以找到上面人的掩護他！」（《存》，076-077）。
思考或默想問題：
1.以上所形容的，豈不同樣是我們今天所見？在法律體制：立法、制法、司法崩壞的社會中，這一切便更加變本加厲。力阻狂瀾是誰的責任呢？
2.你對那掌握至高之權的上帝有甚麼期望呢？
你的禱告：
本周主題：權力
讀經：傳三16
「我又見日光之下，應有公平之處有奸惡，應有公義之處也有奸惡。」
「權力不僅在虛空的範圍內運作，在兩種意義上，權力也是邪惡的：不義與壓迫。」（《存》，076）。
「就是在應該落實公義的地方、在為了向百姓施行公義而建立權力的地方，我們看到『奸惡』。惡登堂入室，成為法官。」（《存》，076）。
「應有公義之處也有奸惡」，這話如雷貫耳。法庭會被意識型態以及外在之權力的干預所影響，社會、教會亦常出現濫用權力或權力運用失當的情形。新約有首詩說，基督不以「與上帝同等為強奪的」，這話有人翻譯為「不濫用（take advantage of）自己的權力」。確實是個很好的提醒。
思考或默想問題：
1.面對不義，你最常的反應是甚麼？
2.義，如何踐行？義，是視人與人有一分契約關係。這樣看，義是甚麼？不義又是甚麼？
你的禱告：
讀經：傳八4
「王的話本有權力，誰能對他說：『你在做甚麼？』」
「『傳道者』心裡所想的，也可以是跨國公司的董事會，或是現代的行政系統和官僚制度。這些正如獨裁者和君王，同樣是極權、任意、絕對，不給理由的。挑戰他們或要求一個解釋，都毫無意義。權力永遠是權力；無論什麼形式的組織形式，永遠都會採取絕對的權力形式。」（《存》，072）。
思考或默想問題：
1.王的權力源自哪裡？不同時代產生方式是否不一樣？在今天各國不同的領導模式中，既無法剔除人的罪性，又要盡量阻止權力帶來的腐化，有何防範之道呢？
2.如果你是一個領導，如何避免自己陷於權力的罪？請列下權力的罪可能出現的形式。
你的禱告：
讀經：傳八2-3
「我勸你因上帝誓言的緣故，當遵守王的命令。不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己心意而行。」
「『傳道者』把自己的立場設定為王的文士——而且是個聰明的文士，知道如何解釋律法，也知道任何智慧或聰明在王面前都站不住腳 。」（《存》，072）。
「智慧人沒有權力——君王不是智慧人。要求智者挑戰王的決定是沒意義的。」（《存》，072）。
智慧人與王的分別在於王握有權柄，雖然上帝之求於王的是牧養子民的心臟。若有此心，智慧人之諫言才會遇上一個聆聽的耳朵，不然一切也歸徒然。
思考或默想問題：
1.你對王或領袖的期望是甚麼？曾對他們失望嗎？為甚麼？
2.你認為權力是好是壞？請寫下你有關行使權力的想法。
你的禱告：
本週默想：默想
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。
讀經：傳八6-8
「各樣事務都有時機和過程，但人有苦難重壓在身。他不知道將來的事，其實將來如何，誰能告訴他呢？沒有人能掌握生命，將生命留住；也沒有人有權力掌管死期。這場爭戰無人能免；邪惡也不能救那行邪惡的人。」
「『傳道者』講的既不是偶然也不是命定。然而，『傳道者』對於所發生的一切頑強掙扎，彷彿他想要摧毀偶然和必然、摧毀左和右，彷彿他想要除去它們對於存在可能有的掌控。」（《存》，067）。
傳道者所想的，就是無論如何，都要活得好。連死亡也不能把活著的意義相對化。即使人無法把握生命的年限，也可以把生命活得好。活著不是必然，也不是偶然，禍與福也不能作生命的意義的判官。
思考或默想問題：
1.你面對過死亡的威脅嗎？你想過自殺嗎？你對生命的起伏苦樂，生死禍福的心態是甚麼？
2.今天，你希望如何把生命活得更有意義呢？
你的禱告：
讀經：傳二16-19
「智慧人和愚昧人一樣，不會長久被人記念，因為日後都被遺忘。可嘆！智慧人和愚昧人都一樣會死亡。於是我恨惡生命，因為在日光之下所發生的事我都以為煩惱，全是虛空，全是捕風。我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下所勞碌的，因為我所得的必須留給我以後的人。那人是智慧是愚昧，誰能知道呢？他竟要掌管我在日光之下用智慧勞碌所得的。這也是虛空。」
「於是，最沉重的負擔，同時『也是最激越的生命實現的形像。負擔越沉重，我們的生命就越貼近地面，生命就越寫實地越真實。相反地，完全沒有負擔，會（讓人）變得比空氣還輕，會讓人的存在飛起 （像氣息、蒸氣、亞伯），遠離地面，遠離人世的存在，變得只是似真非真，一切動作都變得自由自在，卻又無足輕重。那麼，我們該選哪一個呢？重，還是輕？』」（昆德拉，中譯本：《生命中不能承受之輕》，頁10）（《存》，068-069）。
思考或默想問題：
1.如果有智慧與否，愚昧與否，一切都如風飛去，不如也隨意隨興地活。你真的不想嗎？
2.引句那種貼近地面的真實感若是重，遠離人世若即若離若是輕，你會選擇重，還是輕？甚麼會是決定你踏實地過著每一天的動力源？
你的禱告：
讀經：傳一8-9
「萬事令人厭倦，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下並無新事。」
「如果生命的每一秒都得重複無數次，我們就會像耶穌基督釘在十字架上那樣，被釘死在永恆上。這概念很殘酷。在永劫回歸的世界裡，每一個動作都負荷著讓人不能承受的重責大任。這正是為什麼尼采說，永劫回歸的概念是最沉重的負擔」（昆德拉，中譯本：《生命中不能承受之輕》，頁10）（《存》，066-067）
是的，如果每一個痛苦、每一個內疚、每一個懊惱，都必須一再的重覆，一再的品嘗，那真是一個難以承受的負荷。但若是快樂呢？會不會便沒有意義，如羽毛般輕？被釘於十字架的耶穌，為你我和眾人的罪，在主體經驗上，彷彿是一次又一次的被釘，為我們每一個罪走進死亡，也為我們的被罪（即是被別人的罪所傷害，承擔這罪苦）和我們同受苦。
思考或默想問題：
1.你對以上哪一句話最有感受？引發你甚麼思考？
2.邀請你今天就注目耶穌、默想耶穌釘十字架。你可以寫下你的感受。
你的禱告：