陳李諾雯傳道
慈愛之藥：謝謝祢作我們的王
詩篇一百四十六篇
如果有一天我們與神面對面，我們可以問祂一條問題，我們又會問甚麼呢？我們最後的年日？我們子女的未來？或者我會問：「神祢為何要為我們活得更好而來到我們當中？」其實我確實不明白，人有甚麼值得神犧牲那麼多？世界中太多背叛與傷害，可是神卻總不斷在我們當中作修補、醫治和釋放，祂決心在這枯乾的地土上耕種，並希望看見世代中有變好的可能。
這「使世界變好」的神聖計劃，沒有一個人能擔當得起，即或是君王也毫無幫助！人的氣一斷，他所打算的，當日就消滅了（3-4節），所以，神真的不在乎我們介入，或作甚麼來成就祂的救恩。但是，祂在乎我們所作的每一件小的美事，祂喜悅我們成為一個參與者，同時成為一群不斷被更新與被釋放的得益者。
願在普天歡騰的日子裏，我們感激上主張開雙手歡迎我們，感謝祂以慈愛轉化我們，使我們成為一個參與耕作，同時可承受產業的得益者。
「耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的神要作王，直到萬代！」（10節）
陳李諾雯傳道
慈愛之藥：甚願你們肯聽從我
詩篇八十一篇
年近歲晚，不少公司也有為職員發放花紅，人們便開始思想當如何「獎勵」自己，也許是一場旅行，或是一個心儀的手袋。我們有沒有一張「許願清單（Wish list）」？那麼，天父的許願清單又是如何呢？我們當然無法得知神的「許願清單」，可能你會說，祂本來就不用許願吧，因祂命立就立，命有就有。
但在詩篇八十一篇中說到，神原來也有祂的渴想，祂「真願你肯聽從我」（8節）！亞薩這位「召集者」，即使在異地之中，仍清楚神的渴想，他極力的邀請我們向主歡呼，迎接和讚美那位曾在埃及勝過諸神的聖者，但他們不只是敬拜那位歷史中曾出現過的神，更要用順服來作最美的敬拜。
神渴想人藉順服得著釋放，就是使祂的子民肩上的重擔得以卸下。祂不用黃金萬貫，只希望子民專一尋求祂，並以神為獨一的真神，生命容許被主所救拯。記起過去民族起初能成為民族，只是由於神「曾將你從埃及地領上來」（10節）。
神甚願子民聽從並遵行祂的道，這不是因為祂要管束人，作祂的奴隸，而是渴望釋放他們在地上為奴的身份，使他們重得兒子的名份。祂用盡方法去吸引我們，希望我們經歷醫治，與我們同住。盼望你和我也以讚美歡迎，以順服並跟從作一份最好的聖誕禮物，送給愛我們的主。
陳李諾雯傳道
慈愛之藥：真正的公義之光
詩篇七十二篇
雖然我們常常說「人人生而平等」，但事實上沒有一個國家能切實反映這話。有人說詩篇七十二篇是所羅門為王的時候，大衛為兒子繼承王權的祝福。所羅門珍惜父親的每個祝福，故此記錄下來，盼望成為自己一生作王的提醒。他要承繼權柄和尊重，但這些祝福能否持久，則視乎他能否用公義和憐憫去行使權力。這是一份將權柄與尊重下流到各處的決心，他不能為維護當權者的利益而犧牲困苦人的生命。
當特權者行使公義時，國度才能與太陽、月亮共存（5節），他的決心更吸引多人投身在公義的步履中（7節）。他的名聲更傳到四周，得到各國的敬重（8-11節）
所羅門記錄這個禱告，代表他也盼望自己能夠用行動去領受祝福，可是歷史的記錄確實相距甚大，更甚的是他兒子羅波安橫蠻無度，以不義治理國度，盛大的皇朝立時一分為二。
這個禱告的祝福沒有一個君王可做到，直到聖子耶穌基督降生時才能成就，雖然祂本為萬王之王，卻降生馬槽，祂沒有用異能去討好在位者，與他們結黨；反而走遍各城各鄉，與傷病者同在。祂醫治並釋放一個又一個困苦的靈魂，祂更用自己的性命去買贖我們，使我們脫離罪與死亡的欺壓與強暴。祂在乎我們，因「我們的血在祂眼中看為寶貴」（14節）。祂為我們降生，是因為祂深愛我們，祂奉獻自己，成為我們的和平之君。
我們當以甚麼來表達我們的感激？只能甘心稱頌主，並努力繼承祂的心願：使更多人得到釋放，活得自由。
陳李諾雯傳道
慈愛之藥：最好的禮物
詩篇五十篇
中國人常說：「禮多人不怪」，所以當我們在一些節日前，都會一湧到街上購物，拿出那預備好的一張長長的清單，並希望在有限的時間內完成這個約定俗成的「任務」。
但在另一邊廂，你有收過一些不貼心的禮物嗎？例如明明自己是糖尿病病人，朋友卻熱情的送上美味可口的巧克力，更希望你即時品嚐！相信這不是一個最好的禮物，因為送禮者沒有站在收禮人的角度預備禮物，即使是千金買來，也只是對收禮人一份無情的負擔。
我們若希望送天上爸爸一份禮物，換得祂滿足的笑容，我們就當認真的了解祂的喜好。讓我們再讀詩篇五十篇的核心句：
「我若是飢餓，不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
我豈吃公牛的肉呢？我豈喝公山羊的血呢？
你們要以感謝為祭獻給神，又要向至高者還你的願，
並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」（12至15節）
經文明明的表達，祂所要的不是牛和羊的血，祂所在乎的乃是我心存感謝，因看見神的賜予雙手奉上的獻呈。就如孩子把老師送上「你真棒」貼紙，自己珍而重之。回家後更貼到爸爸的手提電腦上，並告訴他有多好！你想到爸爸的心有多甜嗎？這禮物貴重嗎？不貴重。然而，禮物微小，深觸父心。
第二份的禮物更不是有形的獻呈，竟是一個全力的呼喊！神希望子民全意的求告，就是一份確信神可在苦難中搭救的信心。原來人記數救恩，投靠父蔭是祂最在乎的「禮物」。祂不要沒有情感的習慣作獻奉，然而心已麻木忘記父神，更把神的吩咐丟在背後（17節）。
我們的神渴望得到你的心，渴望你與祂分享一份真切而真實的愛。要記得祂在乎你的愛，不是因為你有過人的魅力，而是在乎你明白祂記念自己的聖約，決心醫治及建立祂的子民。再者，人也不能無視這傾倒的愛，必須用行動去流露自我的回轉，就是這互動的愛，成為我們在世上的動力，推動更多人心向上仰賴，向世界散發真光。
陳李諾雯傳道
慈愛之藥：他與祂的沒藥
太二1-2，9-11
1在希律作王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博學之士從東方來到耶路撒冷，說：
2「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見祂的星，特來拜祂。」
9……忽然，在東方所看到的那顆星在前面引領他們，一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。
10他們看見那星，就非常歡喜；
11進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥，作為禮物獻給祂。
相信我們的家也裝有防盜眼，要是門鈴一響，我們就會看一看門外的來訪者是誰。要是一位陌生人按鈴，你總會帶着戒備的心了解他們來訪的動機。若然他到你的家去，找的卻是其他人，你的眉頭必會一皺，直接把門一關便忘記這位陌生人。但在耶穌出生的時候，幾位博學之士千里迢迢的走到耶路撒冷，登門來訪希律！希律王理應視他們為陌生人，但是也帶着一份好奇去了解他們來訪的原因。他們是否為了自己的威信來拜訪？還是代表國家向羅馬進貢？誰想他們竟然只希望從分封王的口中得知「猶太人的新生王」所在之地！相信希律必感到不是味兒，更感到自己的身份受到威脅！究竟這個不知名的新生王是誰，能使這幾個博學之士遠訪。這嬰孩長大後，必會成為他和兒子地位的威脅，故此，王不得不打探清楚，盼望把這份不安的來源除去！
他從文士的口中得知新生王將在伯利恆出生，便差派這些智者到伯利恆城去。當他們抵境後，發現原來吸引他們遠赴前行的星光，竟是一個行走的記號！這美麗的記號讓不熟路的外遊者找着基督！其實，對一個異國的居民，別國的新生王誕生有何重要？但他們不能放下光帶給他們心中的攪動，決意被那光吸引，一直尋找，直至尋見。
上帝是仁慈的，祂歡迎每一個本來不屬於此約的人同進應許。
他們抵埗後便把一早預備好的禮物送給眼前的聖嬰：黃金，乳香，沒藥是他們獻上的禮物，他們為何揀選這些禮物？我們未必完全明白，但當我們看見基督的一生，祂也似是沒藥一樣：沒藥是一樣很特別的藥材，能醫治人的傷口，這藥是散發馨香的，有人會把它提煉成香油，可是吃下去卻是很苦的。沒藥本來是沒藥樹的汁液，提煉者必須把刀狠狠的插進沒藥樹中，汁液便在木痕間流出。
讓我們默想沒藥的含義，藉此默想和思念愛我們的耶穌：祂來到世界，成為醫治我們傷口的醫治者，耶穌基督的生命如此馨香，將我們吸引到祂的跟前。祂所背負的使命卻是痛苦難當的，祂更為了救贖我們，在十架上被害，流下滴滴寶血，是祂所獻上的一切使我們重生。
感謝耶穌為了愛我們的緣故，成為我們生命中不能缺少的沒藥。
今天當我們回想耶穌為我們所作的一切，我們應當一同跪下，用真誠的心去感激愛我們的天軍之主基督。我們知道祂本來是管理萬丈星宿的大君王，卻為愛我們，甘願成為我們生命中的沒藥，醫治我們的創傷，更醫治我們本因罪而失去與神結連的關係，就是祂使我們重回神的懷抱。
願我們因感激耶穌成為我們的沒藥，像博學之士一樣回應真光，即使路途多遠，也向萬代之君獻呈當獻的為祭，以回應這份無可比擬的愛。
平安之夜不是平安，而是充滿傷痛的哭聲。
但是邪惡的思想也不能推倒神永恆完滿的計劃。
要相信，神對人的約定是堅定而有力的，
神必賜每位順服神心意的人方向，
使他們知道路該如何走下去。
陳李諾雯傳道
喜樂之躍：關乎萬民的大喜信息
路二8-14，20
8在伯利恆的野外有牧羊人，夜間值班看守羊群。
9有主的一個使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊人就很懼怕。
10那天使對他們說：「不要懼怕！看哪！因為我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的：11因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。
12你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是給你們的記號。」
13忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：
14「在至高之處榮耀歸與神！
在地上平安歸與祂所喜悅的人！」
20牧羊人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀於神，讚美祂。
這段聖經故事相信我們聽過多次，相信這段經文是聖誕話劇中常見的一幕。音樂家總會把最激昂的曲目放在此處！是的，這一段是很獨特的，竟然一大群天兵與天使一同歡唱讚美，確實是難以想像的壯觀！但是，要是你留意「台下」的觀眾數量和地點，你會發現他們只在一個曠野，面對着幾位沒有購票，還在夢中半睡半醒的牧羊人歌唱；就似是維也納管弦樂團，他們操練多時，原來只為了到香港荷李活道公園裏，向幾位希望有一宿安睡的露宿者表演！我們不禁問：「為何是他們？」
沒有人能理解天使之舉，是的，神的計劃我們向來也無法解釋。牧羊人身份低微，甚至因到處流浪，慢慢成為一個又一個的小偷，所以當時牧羊人甚至不被接納成為法庭上的證人。因為普遍來說，這群人太不可信了！但是天使受命知道上帝的計劃：基督降生的計劃不是為了一小撮尊貴人士，或者是一群「值得」神救贖的人，而是為了每一個願意作出回應的小子。所以要是問「為何是他？」我該問：「可以是我嗎？」
從歷史中可見，希律王得知基督降生，但他不能分享這份喜樂。相反，牧羊人卻念記着天使的每個指示，並虔誠相信這是「主告訴我們」。他們沒有等待日頭，他們立即急忙的尋找從天而降的禮物，他們未必有勇氣擁抱這萬代之君，但他們切切的擁抱這個好消息，就是耶穌為他們而降生！雖然他們的職業未必叫人感到可靠，但是他們並不介懷別人的看法，只希望將天使宣告的信息傳開！他們知道這個普天同慶的消息，不只是為了他們幾個人，而是為了每一個人！
天使躍動，走向人群傳達喜訊，不在乎受眾多與少，即使只有幾個人，仍真誠唱頌！因他們衷心感激主美善的計劃，就單純地分享由心而發的喜樂。
牧羊人走到聖嬰面前，擁抱喜訊，並將好消息傳開，不在乎別人的看法，即使換來被譏笑的可能，仍決意將眼所見，心所動的事實傳開，因為上帝的愛已深深烙印在他們心中，無法幻滅。
還記得大衛嗎？他本來只是父親也不在乎的小牧羊人，但耶和華卻在乎並揀選他成為未來的王。是的，「人是看外貌，耶和華是看內心」（撒上十六 7）要是神親自揀選，即使自以為多麼卑微，也該忠忠心心的帶着喜樂，盡力為主躍動，用心回應主愛。
陳李諾雯傳道
喜樂之躍：祢果然為我們行了大事
詩篇一百二十六篇
你曾為自己默然祈求，而神竟然回應你多卑微的禱告嗎？相信要是你張開雙耳，你身旁的弟兄姊妹也要爭相分享許多感恩事項，有時甚至會懷疑，這一切的巧合是否做夢？
詩篇一百二十六篇的處境，相信比我們的禱告更難達成，就是曾被擄的人今天重回錫安城。他們竟在有生之年，可踏足父親和祖父所提及的「家」！他們重回故地，不是透過他們揮動刀劍，而是神感動波斯王容許他們回到自己的土地去！這事甚至使外邦人，為以色列人所經歷的一切感到驚訝！他們也不禁說：「耶和華為他們行了大事！」（2節） 這句話若在自己的口中，可能只是「迷信」，但連未信者也代為叫喚，他們也與以色列人親歷多年，他們從前風聞古時先知的話，今天竟然一一實現了，「應許」這一件事，雖不可能卻切實發生了！
今天他們所踏之地，是因著無條件的應許而來，是因著一份震撼天地的神蹟而來，所以，以色列人雖見故土荒涼，雜草亂生，土地預計需要花很大的力氣才能重建。不過，就算面前的困難使他們汗流滿面，他們卻知道自己今天的境況不是一個困境，而是一個神賜下的契機。所以他們同心躍動，背起一個個擔子，帶著感激的心走進禾場流汗。他們知道今天所站之地是出於神恩，面前的處境雖苦，仍願意用「滿心喜笑」的心回應並奮力前進。
今天你看見神在成就甚麼應許？願你站在恩典的洪流中，即使苦也存喜樂的心去躍動，承傳使命。
陳李諾雯傳道
喜樂之躍：水在靈風下順命跳躍
詩篇九十八篇
當我們香港人想起颱風，也許會想到「温黛」，或是近年的「山竹」、「玉兔」等名字。每當風暴來臨，我們會留在家中開電視，看看電視台記者和攝製隊走到幾個海旁，實時為市民記錄暴風的威力。每次杏花邨海旁必定成為「景點」！其中深刻的一條短片由居民從家中拍攝，當海水拍打岸邊時，海浪的高度竟有三至四層樓高！相信眾水與風湧起的那刻，拍打的聲音必是震耳欲聾！
詩篇九十八篇形容到海並海中的一切都要發聲，大水拍手！相信當時的場景必會比我們在電視中的景象更為震撼，要是我們站在其中，我們會有何感受？
全地發聲，並非只是我們兩手拍合般小事，這是諸天共同宣告著，他們看見神今天施行救恩！這救恩不是單一和個人的幻想，而是全世界也經歷的真實，他們全知道，神的救恩是一件震撼和轉變世界的消息！
沒有人可以使水中的一切澎湃，只有主的聖臂揮動，萬物才隨之震動。即使連海中最微小的一顆小水點，也沒有因自己的微小不參與舞動。當靈風召喚，水點要集結聚在一處，同心見證主大能，它們要一起發聲、一起拼砌成一幅震撼歷史的樂章。
「願海和其中所充滿的澎湃；願世界和住在其間的發聲。」（7節）
也許，你和我以為我們的命猶如小水珠一樣沒有用處，但「發聲」是神所吩咐的。發聲不是「精英制」，而是「順命制」，讚美是每一個人的必然回應，就算聲音本來微如小水，也要順應主的呼召而發聲，因為這是為了上帝來臨，按公義審判萬民所獻上的感恩祭。
發聲讚美是不能假手於人的事，要是我們能感受到主向我們顯出的慈愛和信實，我們必定要順著聖靈的感動去和應。我們要享受在祂的救恩中，我們要在祂的恩典下重生。
如此，我盼望相約每一個重生的子民，一起隨風躍動，用身體和心靈全力躍動，「用號筒和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！」(6節)，用活著的生命，深深感激基督為愛來臨。
陳李諾雯傳道
喜樂之躍：小心地滑
詩篇九十七篇
一個駕車人士，當他駕駛在一條顛簸不平的路面時，也會兩手緊握軚盤，以最機警的心去留意路面。司機絕不會「隨波逐流」，因為他知道後果可能是因失控而受傷，甚至死亡！是的，挑戰在前時，人不應以「人在江湖，身不由己」作放任的理由，更要緊緊抓着所有的幫助，並盼望可全身遠離險惡之地。今天，有甚麼是我們當緊握的「軚盤」？詩篇九十七篇的標題：「神是最高的統治者」就是答案！
是的，我們要確實跟隨祂，並知道祂是全地的統治者。世界與天氣變幻不定，唯耶和華即使在密雲、在幽暗中，仍能作王（2節）。祂的寶座如營壘般強穩，公義和公平就是穩妥的根基！祂能制服萬國，是因為神的判斷使萬有重現生機，更使全地歸回伏拜萬軍之主。
祂是公義與公平的主，我們要是相信祂，便要用恨惡罪惡的決心去表明自己的生命全屬於主。即使活在幽暗之中，也應決心相信神會搭救，要成為神的跟隨者，就是要緊緊抓着耶和華的心意，要在黑夜中散播光明。
在許多翻譯這樣說「光要照在義人的身上，喜樂要光照在正直人的心中」似乎光與喜樂要降在義人身上，無論如何，跟隨神是成為義人的必然行動，神必會以光和喜樂去回應每一個願意躍動跟隨主的僕人。
願我們一起在極黑暗的世代中，活出公義，成為上帝光茫的反射，為大地帶來光輝。