2023靈修札記：將臨期

悅   豫
《你的神在你中間》

陳李諾雯傳道

是日經課：
西番雅書 3 章 14-18 節、詩篇 33 篇 2-3,11-12,20-21 節、
路加福音 1 章 39-45 節

經文默想：
西番雅書 3 章 14-18 節

14 錫安哪，應當歌唱！ 以色列啊，應當歡呼！

耶路撒冷啊，應當滿心歡喜快樂！ 15 耶和華已經免去對你的審判，

趕出你的仇敵。

以色列的王－耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。

16 當那日，必有話對耶路撒冷說：

「不要懼怕！

錫安哪，不要手軟！

17 耶和華－你的神在你中間大有能力，施行拯救。 祂必因你歡欣喜樂，

祂在愛中靜默，

且因你而喜樂歡呼。

18 我要聚集那些因無節期而愁煩的人，他們曾遠離你，是你的重擔和羞辱。

路加福音 1 章 39-45 節

39 在那些日子，馬利亞起身，急忙前往山區，來到猶大的一座城，40 進了撒迦利亞的家，向伊利莎白問安。41 伊利莎白一聽到馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利莎白被聖靈充滿，42 高聲喊著說：

「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！

43 我主的母親到我這裏來，為何這事臨到我呢？ 44 因為你問安的聲音一入我耳，我腹裏的胎就歡喜跳動。45 這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」

      在一次教會聚會後，看見幾位初相識的朋友興奮暢談，原來遇見同鄉！他們雖然未曾遇見，卻因有共同的歷史，便放開人與人原有的芥蒂，期望站在那交义點上回味生命的美好。

      在西番亞書 1-2 章中，上帝藉西番亞先知向猶大王約西亞嚴厲訓斥，但上帝的責備只是片時，在末章第三章便分享赦免的日子會在應許之日臨到。神要親自成為以色列的王，住在我們中間，向我們施行拯救。（西番雅書 3 章 16-17 節）祂要聚集渴慕主聖會，卻被別人羞辱的子民，主必會親自滿足他們。

      就在神的恩典下，聖子耶穌要應驗西番亞先知的預言，耶穌，我們的王將要藉童女馬利亞降生，當她知道伊利莎白也同樣承受恩福，從神的應許下得了男胎，除去她的羞辱，她便立刻起程，渴想與靈內的「同鄉」共住，確認召命。只是想不到神親自向伊利莎伯啟示，使她張聲承認馬利亞是承受有福的人（路加福音 1章 42 節）。如此，她們兩個肚腹，四個生命的靈與靈彼此呼應。就在那時刻，她們彼此在靈內印證著，她們的使命雖大，但同證著我們的神更大，祂要施行大事。

      親愛的主，我們若會與同鄉暢談，我們更渴望有靈內互相呼應的契合。求主使我們生命中有祢，有使命，也有同感一靈的團契肢體，同走天路。以上禱告，奉主名求，阿們。

悅   豫
《出於神的話，沒有一句不帶能力》

陳李諾雯傳道

是日經課：
以賽亞書 7 章 10-14 節、詩篇 24 章 1-6 節、路加福音 1 章 26-38 節

經文默想：
以賽亞書 7 章 10-14 節

10 耶和華又吩咐亞哈斯：11「你向耶和華－你的神求一個預兆：在陰間的深淵，或往上的高處。」12 但亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」13 以賽亞說：「聽啊，大衛家！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？ 14 因此，主自己要給你們一個預兆，看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。

路加福音 1 章 34-38 節

34 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼會有這事呢？」35 天使回答她說：

「聖靈要臨到你身上；

至高者的能力要庇蔭你，

因此，那要出生的聖者要稱為神的兒子。

36 況且，你的親戚伊利莎白，就是那素來稱為不生育的，在年老的時候也懷了男胎，現在懷孕六個月了。37 因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」38馬利亞說：「我是主的使女，願意照你的話實現在我身上。」於是天使離開她去了。

      要是你有子女的話，你也許常經歷一個場景：當你要告訴他明天外出的計劃，邀請孩子為明天的事情作準備。可是叫了一次兩次，孩子卻不給予任何回應，繼續在自己的生活裡。那時你想必十分焦急和忿怒。為何子女有這樣的回應？是否手上的工作太吸引？又或者是因為子女和父母的信任關係有些裂痕，所以想和父母保留一點距離？每個家庭也需要時間去了解彼此的關係，但這個處境反思希望引導我們推想我們與天父爸爸的關係：當祂要介入我們的生活，向我們分享祂的計劃時，我會如何回應？

      先知以賽亞代表上帝宣告預兆，邀請哈亞斯向主呼求禱告。但亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」（以賽亞書 7 章 12 節）這句話似是對主的尊敬，然而以賽亞看穿亞哈斯的心，祂懼怕上帝掌控亞哈斯王國，他懼怕因神的介入而使王國傾覆。事實上，使王國傾覆的是亞哈斯自己，而這裡不是亞哈斯的王國，卻是神子民生活的地土。

      神是我國的保護者還是使人倒楣的一位？我們當然會說「保護者」。可是當危急來臨時，我們卻會與上帝保持距離，因我們心底裡其實最害怕上帝掌權後會傾覆我們的生活。

      這一切的思想背後，正正反映了我們對神的認知——我們的神是一位傾「覆」者還是傾「福」者？馬利亞同樣經歷類似的邀請，天使加百列向馬利亞宣告要掌管馬利亞的未來，她未來的一生都要成為一位帶著使命養育神子基督的媽媽。這個使命明顯在顛覆她未來的人生。但是因馬利亞認識上帝是一位傾福者，祂也許會賜下挑戰，但深深的信任可以帶領我們渡過每個祂所預備的白日與黑夜。

      當我們發現自己的心開始猶豫，願我們立時求問，請教愛我們的主。願我們的主在我們的呼求中讓我們經歷聖靈的臨在，使我們記得祂是一位以馬內利，我們同在的神。

      親愛的主，我渴想在此時放下對未來的疑惑與懼怕，單單在祢聖寶座前輕輕的說：「我是主的使女或僕人，願意照祢的話實現在我身上。」（路加福音1 章38節）以上禱告，奉主名求，阿們。

悅   豫
《叫悖逆的人轉向義人的智慧》

陳李諾雯傳道

是日經課：
士師記 13 章 2-7,24-25 節、詩篇 71 篇 3-4,5-6,16-17 節、
路加福音 1 章 5-25 節

經文默想：
士師記 13 章 2-7,24-25 節

2 那時，有一個但支派的瑣拉人，名叫瑪挪亞。他的妻子不懷孕，不生育。3耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「看哪，以前你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。4 現在你要謹慎，清酒烈酒都不可喝，任何不潔之物都不可吃，5 看哪，你必懷孕，生一個兒子。不可用剃刀剃他的頭，因為這孩子一出母胎就歸給神作拿細耳人。他必開始拯救以色列脫離非利士人的手。」6 那婦人來對丈夫說：「有一個神人到我這裏來，他的容貌如神使者的容貌，非常可畏。我沒有問他從哪裏來，他也沒有把他的名字告訴我。7 他對我說：『看哪，你要懷孕，生一個兒子   。現在，清酒烈酒都不可喝，任何不潔之物都不可吃，因為這孩子從出母胎一直到死的那一天，要歸給神作拿細耳人。』」

24 後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子漸漸長大，耶和華賜福給他。25 在瑣拉和以實陶之間的瑪哈尼 ‧ 但，耶和華的靈開始感動參孫。

路加福音 1 章 5-17 節

5 在希律作猶太王的時候，亞比雅班裏有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後代，名叫伊利莎白。6 他們兩人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命和條例，沒有可指責的。7 只是他們沒有孩子，因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。

8 撒迦利亞按班次在神面前執行祭司的職務，9 照祭司的規矩抽籤，進到主的殿裏燒香。10 燒香的時候，眾百姓在外面禱告。11 有主的一個使者站在香壇的右邊，向他顯現。12 撒迦利亞看見，就驚慌害怕。13 天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。14 你必歡喜快樂；有許多人因他出世也必喜樂。15他在主面前將要為大，淡酒烈酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿。16 他要使許多以色列人回轉，歸於主—他們的神。17 他將有以利亞的精神和能力，走在主的前面，叫父親的心轉向兒女，叫悖逆的人轉向義人的智慧，又為主預備迎接他的百姓。」

      天主教耶穌會的創辦人依納爵曾指出「人被造的目的是要為了讚美崇敬和事奉天父我們的主」（《神操》23 段），而我們生活作息的每個決定，其實也在幫助或影響我們能否進深體會神的賜予和供應。在士師記記載，參孫未出生前，使者向一直以來不孕的父母，領受從神而來的信息：孩子不單是家庭的禮物，更會成為一個獻給神使用的拿細耳人，他被造的目的是拯救以色列人脫離非利士人的壓逼。為了幫助他成為神的僕人，他一生要遠離宴樂和外在的打扮。他要和當代不義和不敬的世代劃上一條分別為聖的界線。

      只是參孫的父母沒有完全的把上主的叮嚀緊緊守住，或許拿細耳人的約只餘下表面的長髮。雖然參孫最後殺了不少非利士人，但是他仍只是不斷按己意行事，為自己的生命編造一個又一個悲劇。

      人真的很軟弱，但神仍然願意選擇相信和使用人去成就大事。在路加福音選段經文中，看見天使再次揀選不孕的撒加利亞和伊利沙伯，在孩子未出生前已叮嚀好作預備。但他不用成為拯救者，他要成為救贖主的開路先鋒。撒加利亞的反應雖然不如所願，但當他確實看見神的揀選，便好好將自己孩子獻呈為主所用。

      感謝天父未有以我們的歷史作為定案，感謝天父仍願意選擇揀選我們。願我們清楚祢已選上我們，並期望看見我們靈內如水般清澄，生命的每個決定也在乎討祢喜悅，全心渴想榮耀祢，因我們決心選擇上好的福份，與祢同行。以上禱告，奉主名求，阿們。

悅   豫
《神與我們同在》

陳李諾雯傳道

是日經課：
耶利米書 23 章 5-8 節、詩篇 72 篇 1-2,12-13,18-19 節
馬太福音 1 章 18-24 節

經文默想：
耶利米書 23 章 5-8 節

5「看哪，日子將到，我要為大衛興起公義的苗裔； 祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。這是耶和華說的。6 在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為『耶和華－我們的義』。

7「看哪，日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來的永生耶和華起誓。這是耶和華說的。8 人卻要指著那領以色列家的後裔離開北方之地、離開我趕他們到的各國的永生耶和華起誓。他們必住在本地。」

馬太福音 1 章 18-24 節

18 耶穌基督降生的事記在下面：祂母親馬利亞已經許配給約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19 她丈夫約瑟是個義人，不願意當眾羞辱她，想要暗地裏把她休了。20 正考慮這些事的時候，忽然主的使者在約瑟夢中向祂顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，把你的妻子馬利亞娶過來，因她所懷的孕是從聖靈來的。 21 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」22 這整件事的發生，是要應驗主藉先知所說的話：  23「必有童女懷孕生子；

人要稱祂的名為以馬內利。」

（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）

24 約瑟醒來，就遵照主的使者的吩咐把妻子娶過來；25 但是沒有和她同房，直到她生了兒子，就給祂起名叫耶穌。

      在區議會選舉以前，我們會留意到一些候選人紛紛出動，站在街上揮手熱情歡迎，期望給予街坊好感。他們又會將政綱郵寄到選民的信箱內，盼望使大家贊同他們的鴻圖大計，信任他，並去投他一票。只是我們也見證過不少政綱到最後未有實現，甚至發現當中有些人承擔管理之職，目的只是為了滿足他的私利，那些職位只是踏腳石，目的是讓他可以得到更多的便利和權力。

      從歷代的以色列王，特別在耶利米先知所處的以色列約哈斯、約雅敬、約雅斤王朝期間，他看見君王只顧私利，從未實踐天父交托的使命，未有「施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，…不可流無辜人的血」( 耶利米書 22 章 3 節 )。國家也因此衰敗，人民受苦。

      神命立君王目的是用權利來實踐公義公平，可是神藉耶利米先知宣告他們一一失敗。人的管治只帶來破碎與滅亡。但天父對世界廣施恩澤，在命定的日子興起祂親自指派的一位公義君王，我們知道就是基督耶穌，祂必實行作君王當做的事，就是施行公義公平，以人民的需要為先。神差派耶穌來告訴我們，真正的當權者耶穌作了君王當做的事——作群羊的好牧人。上帝清楚表明，當權者應當是犧牲者，使人可以從心而來歡笑悅豫，一起看見「耶和華——我們的義」。

     耶穌已第一次來臨，與我們相遇，願意成為我們的牧者，使我們明白如何正確使用權力。祂將第二次來臨，願意我們在活著的日子好好作善良的牧人，照顧神交托給我們的，分享自由的喜樂。這樣，到那日我們的主必會以微笑歡迎我們，滿滿足足地接我們到祂的天家裡，與主面對面。

      主，願我們可以被祢的愛所感動，繼而轉化自己，成為當代的牧人。我們確信祢必快來，求願我今天所作的能討祢喜悅，使祢的心意滿足。以上禱告，奉主名禱告，阿們。

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十二月十七日至十二月二十三日

喜樂之燭

悅  豫

恩澤下暢，黎庶悅豫。

《後漢書・卷四三・何敞傳》

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十二月十七日（日）

悅   豫
《我因耶和華大大歡喜》

陳李諾雯傳道

是日經課：
以賽亞書 61 章 1-2,10-11 節、路加福音 1 章 46-50,53-54 節、
帖撒羅尼迦前書 5 章 16-24 節、約翰福音 1 章 6-8,19-28 節

經文默想：
以賽亞書 61 章 1-2,10-11 節

1 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，

叫我報好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，

報告被擄的得釋放，被捆綁的得自由；

2 宣告耶和華的恩年和我們的神報仇的日子；

安慰所有悲哀的人，

10 我因耶和華大大歡喜，我的心因神喜樂；

因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為外袍給我披上，

好像新郎戴上華冠，又如新娘佩戴首飾。

11 地怎樣使芽長出，園子怎樣使所栽種的生長，

主耶和華也必照樣使公義和讚美在萬國中發出。

約翰福音 1 章 19-28 節

19 這是約翰的見證：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏去問他：

「你是誰？」20 他就承認，並不隱瞞，承認說：「我不是基督。」21 他們又問他：

「那麼，你是誰？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那位先知嗎？」他回答：

「不是。」22 於是他們對他說：「你到底是誰，好讓我們回覆差我們來的人。你說，你自己是誰？」23 他說：

「我就是那在曠野呼喊的聲音：修直主的道。」正如以賽亞先知所說的。

24 那些人是法利賽人差來的。25 他們就問他：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那位先知，那麼，你為甚麼施洗呢？」26 約翰回答：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，27 就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」28 這些事發生在約旦河東邊的伯大尼，約翰施洗的地方。

      我們的主來到世上就是要釋放被囚禁的生命，重回豐盛。這份豐盛的恩典不止在心靈，更在身體的軟弱和困境之中，我曾體驗過嗎？我有否為上主來臨在寂靜如死水的生命中，重現生機而興奮感恩？經歷從神而來的恩典，應該帶來一份被更新的躍動，除了大大歡喜外，更看到自己卑微的生命竟被全能之主介入救贖，是一份多麼不配的揀選，恩典是今天可觸及的。

      當我們知道神有大能力釋放困苦的人，我們怎能閉著心眼，不放下自己的利益，使他人也一起經歷這份蒙恩的醫治？這份喜樂的屬天經驗，不該讓更多人一起擁抱嗎？

      親愛的主，我們能全心喜樂，是因為我們深知道祢的恩澤分享給我們眾民，我們體會祢的醫治，祢的救贖。祢更以拯救為衣給我們穿上，願我眾同心一生尊主為大，以上禱告，奉主名求，阿們。

恩   遇
《願感動你的靈雙倍感動我》

陳李諾雯傳道

是日經課：
列王紀下 2 章 9-12 節、詩篇 80 篇 2-3,15-16,18-19 節、
馬太福音 17 章 10-13 節

經文默想：
列王紀下 2 章 9-12 節

9 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未被接去離開你以前，你要我為你做甚麼，只管求。」以利沙說：「願感動你的靈雙倍感動我。」10 以利亞說：「你求的是一件難事。我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；若不然，就得不著了。」

11 他們邊走邊說話的時候，看哪，有火馬和火焰車出現，把二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。12 以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車騎兵啊！」以利沙不再看見他的時候，就把自己的衣服撕為兩片。

馬太福音 17 章 10-13 節

10 門徒問耶穌：「那麼，文士為甚麼說以利亞必須先來？」11 耶穌回答：「以利亞的確要來，並要復興萬事；12 可是我告訴你們，以利亞已經來了，人不認識他，反倒任意待他。人子也將這樣受他們的苦。」13 門徒這才明白耶穌所說的是指施洗的約翰。

      歷史中只有以諾和以利亞兩個人未曾經歷死亡以先，便升到天上，也許我們未必敢求自己如以諾及以利亞一樣不用經歷死亡，即使以利亞的徒弟繼承著雙倍感動的靈，也在死亡後被埋藏在土裡。但我們也希望死的時候仍能沾上與主同行的光榮，使他人也看見我們對主是如此忠誠。

      耶穌的先峰，被耶穌稱為再來的以利亞施洗約翰，未能像以諾和以利亞一樣無痛升天，他更淪為階下囚，被人任意殺害。我想沒有人希望遇上此等結局，始終我們害怕遭遇不幸。

      我們每一個人也不斷被推向死亡的一天，只是我們還未知道何時和如何完結。但是我們清楚自己活著的理由，就是與上主有親密的接觸，更繼承著一份使命，就是使人看見神的榮耀，復興萬事，挑旺眾民愛主的心，使萬民認識主耶穌基督。我們當為已知的使命努力，忠誠愛主，我們就是有福的人，即使他人未必明暸我們的心願，只要我們能成為蒙主耶穌親口肯定的僕人，便心滿意足。

      只是我們也希望提起勇氣，盼望我們可以像以利沙一樣，一直緊緊跟隨師傅直到最後。他最後得一個祈求的機會，但我們所見他所求的，不是為了滿足自己的原故，而是渴想可以延續榮耀上主使命的力量，成為那時代的領路羊。

      親愛的主，我們知道祢過去挑旺許許多多的聖徒成為榮耀上主的器皿。今天我們也鼓起勇氣向祢呼求，求祢使用我們繼承先賢的使命，求感動先賢的靈加倍感動我們。因這世代荒涼，人必須回到神的愛中。求使我們能成為一群為祢燃燒的僕人，以回報祢的知遇之恩，以上禱告，奉主名求，阿們。

恩   遇
《甚願你聽從我的命令》

陳李諾雯傳道

是日經課：
以賽亞書 48 章 17-19 節、詩篇 1 篇 1-4,6 節、馬太福音 11 章 16-19 節

經文默想：
以賽亞書 48 章 17-19 節

17 耶和華－你的救贖主，

以色列的聖者如此說：

「我是耶和華－你的神，

我教導你，使你得益處，

指引你當走的路。

18 甚願你聽從我的命令，

你的平安就會如河水，

你的公義如海浪，

19 你的後裔必多如海沙，

你腹中所生的必多如沙粒。

祂的名絕不從我面前剪除，也不滅絕。」

      你聽過不止一位成功人士背後，也有它獨特的故事嗎？他們也許曾遇過不少苦頭，然而遇上了一位伯樂，這恩人相信他的能力，肯定他的價值。他便把自己的潛能盡力發揮，用無言的行動回應恩師的知遇之恩。不知道你有否曾遇上一位造就你生命的恩師？你還記得那份感激和感動嗎？

      我們的生命除了有一些看到你潛能的人，我們更能遇上一位愛世上所有人的救贖主，祂來不止要滿足我們的祈禱列表，更願我們如被擄回歸的以色列民用更新的目光去認識神。過去他們與神保持距離，更頑梗悖逆，甚至在成長的過程中仍以詭詐行事（8 節）。但神仍因著祂的榮耀，堅定地顧念著他們。祂不止是一位伯樂，因伯樂若遇上如此的人，也必放棄他們，另覓知音。祂是一位堅定不變的造物主，不斷呼籲罪人回家。

      祂向以色列民及我們眾人指明道路，但這條道路首要是眾人接受主的教導，讓祂成為我們的指引者，並在未清楚看見以先，已決定隱藏在祂的愛裡，相信祂所引導的方向，忠心走在祂律法的指引下，這終必於我們有益。神與人的關係必須存有深深的相信，確信我們的主在工作，我們才能喜喜樂樂的成為祂名下的子民。

      我們必須相信神深愛我們，若不然，祂不會為我們獻上愛子耶穌基督，讓祂降生來到世界，真真實實地站在我們身邊，指引我們當走的路，我們今天願意盡力的相信並尋找神的心意嗎？願我們也用無言的順服來回應恩主的知遇之恩。

      親愛的耶穌，祢相信我們，也喜悅我們。今天我們知道祢期望我們相信祢，接受祢的教導，求主幫助我們回想起祢對我們的知遇之恩，並決心用行動來敬重天軍之主耶穌。以上禱告，奉主名求，阿們。

恩   遇
《不要害怕！我必幫助你。》

陳李諾雯傳道

是日經課：
以賽亞書 41 章 13-20 節、詩篇 145 篇 1,9-13 節、馬太福音 11 章 11-15 節

經文默想：
以賽亞書 41 章 13-20 節

13 因為我耶和華－你的神

必攙扶你的右手，

對你說：「不要害怕！我必幫助你。」

14 蟲子雅各，以色列人哪，不要害怕！

我必幫助你；救贖你的是以色列的聖者。

這是耶和華說的。

15 看哪，我使你成為全新的打穀機，齒輪銳利；

你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。

16 你要簸揚它們，風要將它們吹去；旋風要颳散它們。

你卻要以耶和華為喜樂，因以色列的聖者誇耀。

17 困苦貧窮人尋找水，卻尋不著；

他們因口渴，舌頭乾燥

我－耶和華必應允他們，

我─以色列的神必不離棄他們。

18 我要在光禿的高地開江河，在谷中開泉源；

我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。

19 我要在曠野栽植香柏樹、

皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。

在沙漠一同栽上松樹、杉樹，

和黃楊樹，

20 好叫人看見，知道，思想，明白；這是耶和華親手做的，

是以色列的聖者所造的。

      我們每人相信也有不同的綽號或花名，有一些是按著我們的特性來命名的，例如綽號「校長」未必是一所學校的校長，但可能他是一位熱衷教學和喜歡計劃的人。這些褒獎的綽號也許會使我們感到鼓舞，然而在我們成長中也會有不少帶有貶義的花名，例如嘲笑身型或生活態度的，這些花名若不斷加在我們的生命之中，慢慢地我們也會認為自己真的如別人口中所說的模樣。

      上帝知道以色列人在別國的口中常被稱為「蟲」，代表列國也會因覺得他們卑微而輕視他們，相信在國破家亡之時，他們自己也認為自己真的如昆蟲那樣卑賤，每個國民的生與死對世界來說也似乎毫無價值。

      但上帝再次向他的子民保證，神從未這樣看他們，更親自走近安慰。我們在以賽亞書中，留意到上主多番宣告恩言，因為祂看見他們真實的苦痛，祂也體諒孩子們被壓逼的現實處境。但祂的安慰是大有能力的，上主就似是緊緊的按著無助孩子的肩膀，定晴看著他柔弱的眼睛說：「不要害怕！我必幫助你。」神未有責備子民的小信，只是用延綿的大愛把他們冰冷的心重新奪取過來。

      祂更要祂的子民經歷更新，過往世人所鄙視的蟲要在主的手中成為得勝的器具，就如全新的打榖機，把山嶺和岡陵打得粉碎（15 節）。祂要再次宣告，若我們如以色列民一樣，把自己完全投放在神的手中，樂意成為祂的器皿，我們也可以在祂的大能中重新被建造，不再自限於別人的眼光，放眼認識在神裡面真正的自己。

      親愛的救主，我們知道自己是一群活在困苦中的子民，被別人看輕，甚至我們也再不相信自己。然而祢卻用堅定的眼神凝視著我們，祢更相信我們可以成為祢手中堅固的器具。主阿，我們相信在祢沒有難成的事，求主使用我們，使我們可以榮耀祢的聖名。以上禱告，奉主名求，阿們。

恩   遇
《恩遇中經歷神的同在》

陳李諾雯傳道

是日經課：
以賽亞書 40 章 25-31 節、詩篇 103 篇 1-4,8,10 節、馬太福音 11 章 28-30 節

經文默想：
以賽亞書 40 章 25-31 節

25 那聖者說：

「你們將誰與我相比，與我相等呢？」 

26 你們要向上舉目，

看是誰創造這萬象，

按數目領出它們， 

一一稱其名，

以祂的權能和祂的大能大力，

使它們一個都不缺。

27 雅各啊，你為何說，

以色列啊，你為何言，

「我的道路向耶和華隱藏，

我的冤屈神並不查問」？

28 你豈不曾知道嗎？

你豈未曾聽見嗎？

永在的神耶和華，創造地極的主，

祂不疲乏，也不困倦；

祂的智慧無法測度。 

29 疲乏的，祂賜能力；

軟弱的，祂加力量。

30 就是年輕人也要疲乏困倦，

強壯的也必全然跌倒。

31 但那等候耶和華的必重新得力。

祂們必如鷹展翅上騰；

祂們奔跑卻不困倦，

行走卻不疲乏。

      一天，小女孩看見家中的高櫃上放了一個新相框，小女孩問：「是誰把相放在高高之處？」她發現原來是爸爸所作的，便說：「爸爸，你如何能把相放在這麼高的地方？要用樓梯嗎？」可愛的小女孩站在地上，認為那地方是高得不可接觸之處，只是她理解不到那在於爸爸而言真的有多高，女兒的純真使爸爸站起來證明，這對於他來說，確實只是輕而易舉的事。

      我們許多時用小女孩的角度看我們的上帝，把我們做不到的事情分辨為不可能，這使我們困倦。當一切事情變得失控時，我們甚至乎會說：「我的道路向耶和華隱藏，我的冤屈神並不查問」？（27 節）。我們的上主體恤我們的限制，便帶我們走在夜空前，要我們試試探究世界給我們的信息，在祂偉大的創造前反問一下：「我們的上主能力有多大？」

      若然我們相信祂是創造世界而永活的神，若然我們的主是一位不疲乏、不困倦的主，若然祂是一位願意分享能力和力量的主，我們便要學習嘗試花時間認識我們神的大能，願意被我們的天父爸爸親手抱起，在祂的至高處中與祂恩遇，更讓祂帶我們去看看祂的視野，我們便能滋長更大的信心，全然依靠祂，使我們因依靠祂而重新得力。

28 你豈不曾知道嗎？你豈未曾聽見嗎？

永在的神耶和華，創造地極的主，

祂不疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。

29 疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。

30 就是年輕人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。

31 但那等候耶和華的必重新得力。祂們必如鷹展翅上騰；

他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

      主，我知道祢的大能，也聽見祢的奇妙，願我以信投靠。在祢的恩遇中經歷祢的同在，使我重新得力，以上禱告，奉主名求，阿們。

陳李諾雯傳道

恩   遇
《看哪，我們的神！》

是日經課：
以賽亞書 40 章 1-11 節、詩篇 96 篇 1-3,10-13 節、馬太福音 18 章 12-14 節

經文默想：
以賽亞書 40 章 1-11 節

1 你們的神說：

「要安慰，安慰我的百姓。

2 要對耶路撒冷說安慰的話，向它宣告，它的戰爭已結束，它的罪孽已赦免；

它為自己一切的罪，已從耶和華手中加倍受罰。」

3 有聲音呼喊著：

「要在曠野為耶和華預備道路，在沙漠為我們的神修直大道。 

4 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；

陡峭的要變為平坦，崎嶇的必成為平原。

5 耶和華的榮耀必然顯現，凡有血肉之軀的都一同看見，因為這是耶和華親口說的。」

6 有聲音說：「你喊叫吧！」我說：「我喊叫甚麼呢？」凡有血肉之軀的盡都如草，他的一切榮美像野地的花。 

7 耶和華吹一口氣，

草就枯乾，花也凋謝。百姓誠然是草；

8 草必枯乾，花必凋謝，

惟有我們神的話永遠立定。

9 報好信息的錫安哪，要登高山；

報好信息的耶路撒冷啊，要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城鎮說：

「看哪，你們的神！」

10 看哪，主耶和華必以大能臨到，祂的膀臂必為祂掌權；

11 看哪，祂的賞賜在祂那裏，祂的報應在祂面前。

祂要像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羔羊，抱在胸懷，慢慢引導那乳養小羊的。

      我們也曾犯錯，要是被發現後，也許會按著我們犯事的嚴重程度接受不同的懲罰，不論那些懲罰是大是小，我們也期待聽到完結和不再被追究的決定，這樣我們便會而鬆一口氣，因為知道我們已為自己的過錯付清代價，別人也願意既往不咎。

      有一些過錯我們可以用行動補救，只是我們在神面前的過錯並不能靠我們任何行為補贖，要知道我們所犯的罪孽過大，即使本來是忠誠的子民也不能還清罪債。但上帝卻面向他們，面向他們的心坎中說出最真摯安慰的話，上帝已接納他們過去的懇求，願意赦免，對他們所行的過犯一筆勾銷。上帝要向他們顯出憐憫，不單決定赦免過錯，更召聚他們，為他們重建他們的前路。過往我們認為原諒已經是一份恩慈，但神竟然告訴我們，真正的原諒是同行，即使對方多麼不配，多麼脆弱，甚至如花草般軟弱，神也決心成為「我們的神」。

      讓我們一起默想以賽亞書 40 章 10-11 節，讓我們的心靈再次相信那位已赦免眾罪的主如何深愛我們。

10 看哪，主耶和華必以大能臨到，祂的膀臂必為祂掌權；看哪，祂的賞賜在祂那裏，祂的報應在祂面前。

11 祂要像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羔羊，抱在胸懷，慢慢引導那乳養小羊的。

      親愛的主，我們的神，我們宣認祢就是愛無邊界的全能主，卻不願意失去我們任何一個微小如塵的生命，願我們決心在有限的人生中，緊緊跟隨我們的神。以上禱告，奉主名求，阿們。