十二月十一日(一)

恩   遇
《在神的愛中歡然取水》

陳李諾雯傳道

是日經課:
以賽亞書 35 章 1-10 節、詩篇 85 篇 9-13 節、路加福音 5 章 17-26 節

經文默想:
以賽亞書 35 章 1-10 節

1 曠野和乾旱之地必然歡喜,

沙漠也必快樂;又如玫瑰綻放,

2 朵朵繁茂,其樂融融,而且歡呼。

黎巴嫩的榮耀,並迦密與沙崙的華美,必賜給它。人要看見耶和華的榮耀,看見我們神的榮美。

3 你們要使軟弱的手強壯,使無力的膝蓋穩固;

4 對心裏焦急的人說:

「要剛強,不要懼怕。看哪,你們的神要來施報,要施行極大的報應,祂必來拯救你們。」

5 那時,盲人的眼必睜開,聾子的耳必開通。

6 那時,瘸子必跳躍如鹿,啞巴的舌頭必歡呼。在曠野有水噴出,在沙漠有江河湧流。

7 火熱之地要變為水池,乾渴之地要變為泉源。

野狗躺臥休息之處必長出青草、蘆葦和蒲草。

8 在那裏必有一條大道,就是一條路,稱為聖路。

污穢的人不得經過,是專為走路的人預備的, 

愚昧的人也不會迷路。

9 在那裏沒有獅子,猛獸也不經過;

在那裏牠們未現蹤跡,只有救贖的民在那裏行走。 10 耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安;

10 永遠的快樂必歸到他們頭上,

他們必得著歡喜快樂,

憂傷嘆息盡都逃避。

      你曾試過澆水在將枯死的小草上,不消一會就看見它重現生機嗎?親眼看見小草重生也可使我們雀躍,你能想像當上帝看見我們靈內的復原時,祂的心情會是如何?以賽亞使用許多扭轉的生命來陪襯我們因神而重生的喜悅。誰能使乾地、軟弱的手、心裡焦急的人、盲人、瘸子、啞巴等看似不可扭轉的生命改變?答案只有神,當人有幸與神相遇,人必可在神的大能下經歷奇妙和更新。過去與神隔絕的乾渴,今天可以自由地在神的愛中歡然取水。我們是否相信我們可以喜喜樂樂的活在神的大能下?我們的主渴想我們相信祂、依靠祂,期待
      我們成為其中一群「看見耶和華的榮耀,看見我們神的榮美」(2節)的子民。
      我們曾經歷過生命的更新嗎?請相信那次的滋潤並不是偶然,而是一次活生生的神聖相遇時刻。請你仍然相信愛的相遇不只出現一次,我們一生可以走在恩典的道路裡,祂已為我們親自預備,即使我們自覺愚昧,也能被祂親自導引。今天,我們知道祂更為了預備那美善而永恆的路,奉獻祂的愛子來到世界,成為我們得贖的保障,我們的神真是愛我們到底,我還要疏遠祂嗎?
      親愛的主,祢為我們奉獻太多,我們根本不值得被贖,然而祢卻一次又一次向我們顯明祢的救恩,多番呼籲我們全心相信,主阿,我降服在祢的大愛內,我想被祢再次潔淨,以致能像萬物一樣得著復原重生,並喜樂的相信祢,走上祢為我們所預備的道路中,與祢共行,以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月十日 (日)

十二月十日至十二月十六日

盼望之燭

恩  遇

我眾經歷天軍之子的知遇,

如何回應?


十二月十日(日)

恩   遇
《主耶和華必以大能臨到》

陳李諾雯傳道

是日經課:
以賽亞書 40 章 1-5,9-11 節、詩篇 85 篇 9-13 節、
彼得後書 3 章 8-14 節、馬可福音 1 章 1-8 節

經文默想:
以賽亞書 40 章 1-5,9-11 節

1 你們的神說:

「要安慰,安慰我的百姓。

2 要對耶路撒冷說安慰的話,向它宣告,它的戰爭已結束,它的罪孽已赦免;

它為自己一切的罪,已從耶和華手中加倍受罰。」

3 有聲音呼喊著:

「要在曠野為耶和華預備道路,在沙漠為我們的神修直大道。

4 一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平;陡峭的要變為平坦,崎嶇的必成為平原。 

5 耶和華的榮耀必然顯現,

凡有血肉之軀的都一同看見,因為這是耶和華親口說的。」

9 報好信息的錫安哪,要登高山;

報好信息的耶路撒冷啊,要極力揚聲。揚聲不要懼怕,對猶大的城鎮說:

「看哪,你們的神!」

10 看哪,主耶和華必以大能臨到,祂的膀臂必為祂掌權;

看哪,祂的賞賜在祂那裏,祂的報應在祂面前。

11 祂要像牧人牧養自己的羊群,用膀臂聚集羔羊,抱在胸懷,慢慢引導那乳養小羊的。

踏上回家的路,似近還遠,

因為今天的處境雖難走,卻多麼叫人留戀。

雖然現時生活孤單,但總算是可控制的。

回轉,回歸又會面對一個甚麼新的境況?

以賽亞、約翰及彼得就在不同的時期,一起用信心宣認他們的看見。

人需要相信上帝是一位慈愛的神,祂要自己去轉化人的生命,祂要親自把我們環抱。雖然我們有禱告的習慣,

但當我們進深去體驗使者們的呼籲後,

我們會更深的明白神渴望我們有一個進深的相信:

讚美是因為我能感受這份深切的愛,

又因我活在神裡面,我能迎接祂如何看自己的不足,向主認罪;

因神的改變使我們更學會愛惜別人,為他人代求;

更有神的視野,能每天感受神的大能而滿心感恩。 

以馬內利,神與我們同在,祂就住在我們的心裡面,並步步帶領我們的靈魂,也能與先賢同步,

深深地體會祂的大能,切切的相信祂必然成就奇事。

要是耶穌在兩周後再臨的話,

我是否能和眾先知一樣,以雀躍的靈歡渡?

我會否也和使者們一起預備道路,使更多人回家歡渡基督來臨?

十二月九日(六)

吁   請
《神再次作我們的教師》

陳李諾雯傳道

是日經課:
以賽亞書 30 章 19-21,23-26 節、詩篇 147 篇 1-6 節
馬太福音 9 章 35 節、10 章 1,5-8 節

經文默想:
以賽亞書 30 章 19-21,23-26 節

19 住在錫安、居於耶路撒冷的百姓啊,你必不再哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你,祂聽見的時候就必應允你。20 主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏,你的眼睛必看見你的教師。21 你或向左或向右,必聽見後邊有聲音說:「這是正路,要行在其間。」23 你撒種在地裏,主必降雨在其上,使地所出的糧食肥美豐盛。那時,你的牲畜必在遼闊的草場吃草。24 耕地的牛和驢必吃加鹽的飼料,是用鏟子和杈子揚淨的。25 在大行殺戮的日子,城樓倒塌的時候,高山峻嶺必有川河湧流。26 當耶和華包紮祂百姓的傷口,醫治祂所擊打傷痕的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一樣。

我們會習慣地用常規作事的原則作不同的抉擇,同時祈求生活無風無雨,生活即使平淡,但能夠作自己生活的主人,總比活得驚恐和不安好。但人生總不會長久安逸,當暴風雨來臨,我們會嘗試繼續用習慣的原則行事,盡力為自己找一條「好路」。

以色列人就在亞述大國攻打前,努力與埃及建立邦交。他們相信這是唯一一條重生的出路。上帝藉以賽亞痛斥上帝的國民「但法老的庇護反成為你們的羞辱;你們投在埃及蔭下,反使你們慚愧。」(以賽亞書 30 章 3 節)他們無法相信無形的上帝會在今世施行轉化,過去的恩澤也許只是偶然而現的,而上帝的行事未必是我所想要的,我寧可憑我一雙手去過我們所過的人生。

      這也是我們的生活嗎?我們即使有教會生活,也樂意事奉,然而我們害怕上帝介入我們的人生,我們怕……
      神不喜悅我們用自己的方法生活,神的確看見我們和以色列人一樣,因對神的不信而越走越遠,甚至不敢在風雨中祈求,深怕得到一個自己不願見的結果。說到底,我們是否相信上主是仁慈和愛我們的主?或是祂只是一位為求目的,不理會子民的天上王?
      20 節中提到「主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏,你的眼睛必看見你的教師。」似乎在以賽亞的宣告中,艱難和困苦也是上帝對以色列人的「供應」,艱難的原文可以指是窄路,祂收窄我們的前路,為要使我們,就是祂所親愛的小羊回到最起初的自己,祂要我們重新看見我們的主要親自作指導我們的「教師」,它所指的是我們要再次看見我們的神會再次作我們的教師,親自引導我們走在正路之中。
      過去,我們用自己的智慧回應生活,神要我們認真反思,這是否一個無重,無焦點的人生?我們是否看見那扇門關上了?也許是上主邀請我們再次回首,邀請主親自臨格牧養的時機。我們要放下分辨善惡的權柄,單單安息在祂的心意中,願祂親自介入,被祂親自包紮我們的傷口。在 26 節中,祂應許當我們接受祂醫治我們被祂打傷痕的時候,我們也必親眼看見祂榮耀的光,那是在世未能經歷的光輝。
      親愛的主,今天祢看見我因不信而偏行己路,我害怕祢能力的介入。然而祢再次提醒我,祢渴想我們得著更多,故此堅決介入我們的生活。主阿,有誰像祢這樣不離不棄?願我回轉,再次向祢呼求祢的指引和祢的醫治,願我再次得著靈裡的復興,使我心再次雀躍不已,以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月八日(五)

吁   請
《上帝仍在工作》

陳李諾雯傳道

是日經課:
以賽亞書 29 章 17-24 節、詩篇 27 篇 1,4,13-14 節
馬太福音 9 章 27-31 節

經文默想:
以賽亞書 29 章 17-24 節

17 黎巴嫩變為田園,田園看似森林,不是只需要一些時間嗎?

18 那時,聾子必聽見這書上的話;盲人的眼必從迷矇黑暗中看見。 19 困苦的人必因耶和華增添歡喜,

人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。

20 因為殘暴的人歸於無有,傲慢的人已經滅絕,一切存心作惡的都被剪除。

21 他們憑一句話定一個人有罪, 為在城門口斷是非的設下羅網,又用虛無的事屈枉義人。

22 所以,救贖亞伯拉罕的耶和華論到雅各家時如此說:

「雅各必不再羞愧,面容也不再變色。

23 當他的兒女看見我的手在他們當中所成就的事情,他們就必尊我的名為聖,尊雅各的聖者為聖,

他們必敬畏以色列的神。

24 心中迷糊的必明白,發怨言的必領受訓誨。」

      我們最近閱讀的五本書是甚麼呢?會不會其中一本是「面書」(Facebook)呢?盼望聖經會是我們所選的其中一本,因為閱讀確實會影響我們的價值觀。今天我們眼所見,耳所聽的一切,會慢慢地進入我們的思想,成為我們處事的信念。在以賽亞書 29 章上半部份,上帝責備祂的子民「主說:『因這百姓以口親近我,   用嘴唇尊敬我,   心卻遠離我;   他們敬畏我,   不過是領受前人的命令。』」(以賽亞書 29 章 13 節)他們甚至用不同的藉口,把神的話語拒諸門外。我們雖然在閱讀神的話語,又是否存著謙卑的心打開心房認識神?我們內心也許在生活中,不知不覺地滋長了不信的種子,甚至已對「上帝仍在工作」這個事實,看為「神話」。

「那時,聾子必聽見這書上的話;盲人的眼必從迷矇黑暗中看見。」(18 節)

      今天,神仍在工作,祂要按祂的旨意去成就奇事,只要我們放下自己對事情「好」與「壞」的前設,從神的眼光去重新認識祂對我們和這世代的心意時,祂必向我們的生命說話。或許我們過去未能明暸上帝的心意,倘若我們呼求上主,全心全意的走近神的心,我們會重新看見祂過去和今天所成就的奇事。我們要記得神是愛我們,我們必須決心相信,並尊祂名為聖,全心敬畏以色列的上帝。願神向我們揭示,使我們眾人過去內心迷糊,卻被指明,過去因不信而發怨言的,重新謙卑領受祂的督責和訓誨。
      主耶穌,求祢光照我心中的黑暗,更幫助我鼓起勇氣,使我能向祢敞開,細意聆聽祢如何看我此刻的屬靈景況,倘若我的靈向祢遠離,以致滋生不信,求祢光照我,使我醒覺,起程回家。願我可以回到祢的慈愛中,更花上時間去默念祢的話語。主啊,祢是我腳前的燈,路上的光,願我的眼睛被祢打開,使我看見。 以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月七日(四)

吁   請
《尋回神兒女的身份》

陳李諾雯傳道

是日經課:
以賽亞書 26 章 1-6 節、詩篇 118 篇 1, 8-9,19-21,25-27 節、馬太福音 7 章 21,24-27 節

經文默想:
以賽亞書 26 章 1-6 節

1 當那日,在猶大地,人必唱這歌:

「我們有堅固的城,

耶和華賜救恩為城牆,為城郭。 2 你們要敞開城門,

使守信的公義之民得以進入。 3 堅心倚賴祢的,

祢必保守他十分平安,因為他倚靠祢。

4 你們當倚靠耶和華,直到永遠,

因為耶和華,耶和華是永遠的磐石。

5 祂使居住高處的與高處的城市一同降為卑下,將城拆毀,夷為平地,化為塵土,

6 使它被腳踐踏,

就是被困苦人和貧寒人的腳踐踏。」

      禱告不是仰天自說自話,禱告的回應更不只聽見自己在峽谷的回音。我們每一次禱告的吁請,也被天軍之主接收。即使是有聲或無聲,我們的主也一一聆聽,更不斷地按祂的旨意施行審判和回應。但我們有時只會認為富足或勝利才是真正的回應,但甚麼是真正的「好」,其實沒有任何人能明白。祂的回應許多時是我們從未預期的答案。故此,我們必須放下自己的短視,專心把我的心打開,讓自己降服在祂的計劃之中,堅心倚賴祂,因祂是我們的父。我們便能經歷那位愛我們的父,正細心指導我們的人生路。
      富有和勝利不應是我們的「聖誕願望」,真正的「聖誕願望」應該是尋回神兒女的身份,我們因有兒女的權柄,所以能在祂的懷裡求問。也因禱告使我們看見作事的主一直工作,生命經歷重生與釋放,便更樂意投靠那賜人安穩的主。我們作為祂的兒女,更要清楚神給予兒女在地上的使命,祂喜悅兒女能活出公義與信實。我們今天的言行就是在展示自己是否能完全被主使用,我能否在患難之中仍堅心倚賴,在得勢時記念主的救恩,顧念貧寒人,吸引更多人活出兒女的使命,一同自由地唱出以賽亞書 26 章那得勝的凱歌。

十二月六日(三)

吁   請
《我們向來等候祢》

陳李諾雯傳道

是日經課:
以賽亞書 25 章 6-10 節、詩篇 23 篇 1-6 節、馬太福音 15 章 29-37 節

經文默想:
以賽亞書 25 章 6-10 節

6 在這山上,萬軍之耶和華必為萬民擺設宴席,有肥甘與美酒,就是滿有骨髓的肥甘與精釀的美酒。7 在這山上,祂必吞滅那纏裹萬民的面紗和那遮蓋列國的遮蔽物。8 祂已吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦乾各人臉上的眼淚,在全地除去祂百姓的羞辱;這是耶和華說的。

9 到那日,人必說:「看哪,這是我們的神,我們向來等候祂,祂必拯救我們。這是耶和華,我們向來等候祂,我們必因祂的救恩歡喜快樂。」

10 耶和華的手必按住這山,摩押人要被踐踏在他底下,好像乾草被踐踏在糞池裏。

到那日,人必說:「看哪,這是我們的神,我們向來等候祂,祂必拯救我們。這是耶和華,我們向來等候祂,我們必因祂的救恩歡喜快樂。」(9 節)

      小朋友第一次上學,爸媽將孩子交到老師手上的一刻,孩子即使未有嚎啕大哭,心中也有絲絲的掛念。校園生活即使多麼快樂,只要當再見到爸媽張手迎接時,便會跑前擁進爸媽的懷中,喜喜樂樂的被大大的手牽著回家。
     以賽亞書 25 章的宴席是一場勝利的喜宴,因神已得勝萬國,更帶領祂的子民享受祂所預備的盛宴,上帝毫不吝嗇地分享最美好的美酒佳餚。子民過往活在戰爭的恐懼中,但這一切也變成過去,上帝也看見他們過往的經歷,親自為每一個承受過苦難的生命擦去淚痕。
      當我們看到上帝的應許時,會否令你想念起在戰火中的生命?或是在承受苦難的弟兄姊妹?求主幫助我們在百般試煉之中,願祂更親自回應和牧養我們眾生,填補我們軟弱的心靈,使我們能再次在這世代的洪流中確信,祂快來拯救自己的子民,也記得迎接祂的人是有福的。
      親愛的主,我們知道祢必再來,祢也邀請等待祢再來的子民,必可參與祢的筵席,祢也明白我們所需,願我們在流淚之中,被祢仁慈的手抹乾我的小信和淚痕,以上禱告,奉主命求,阿們。

十二月五日(二)

吁   請
《讓我能親眼看見祢安歇之所的榮耀》

陳李諾雯傳道

是日經課:

以賽亞書 11 章 1-10 節、詩篇 72 篇 1-2,7-8,12-13,17 節、
路加福音 10 章 21-24 節

經文默想:

以賽亞書 11 章 1-10 節

1 從耶西殘幹必長出嫩枝,他的根所抽的枝子必結果實。

2 耶和華的靈必住在他身上,就是智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。

3 他必以敬畏耶和華為樂;行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞;

4 卻要以公義審判貧寒人,以正直判斷地上的困苦人,以口中的棍擊打全地,以嘴裏的氣殺戮惡人。

5 公義必當他的腰帶,信實必作他脅下的帶子。

6 野狼必與小綿羊同住,豹子與小山羊同臥;

少壯獅子、牛犢和肥畜同群;孩童要牽引牠們。 

7 牛必與熊同食,牛犢與小熊同臥;

獅子與牛一樣吃草。

8 吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍,斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。

9 在我聖山各處,牠們都不傷人,不害物;因為認識耶和華的知識要遍滿全地,

好像水充滿海洋一般。

10 到那日,耶西的根立作萬民的大旗;

列國的人必尋求他,他安歇之所大有榮耀。

當我站在鏡前,看見它把我的面容反照,細看自己五官仿似善良,只是,若心靈的鏡子映照我的心靈,我看到的自己也許只是一根枯木,生命被歲月沖洗,殘破不已。然而我們看見,神可以在任何東西上施行神蹟,包括在一片落難的國土,或在我們身上點出亮光。

「從耶西殘幹必長出嫩枝,他的根所抽的枝子必結果實。」(1 節)

      以賽亞先知雖然未能親眼看見基督,他的宣告本來就是神藉他的口去安撫並堅固當時的國民開放等候。但神卻使用同時一段話,呼籲我們張眼看見,那拯救我們離開黑暗的君王是誰。神使以賽亞看見,祂就是出於猶太支派的後代,即使猶太支派就是將殘的枝幹,只因被上帝的靈所充滿而完全,成就神國的奇妙大工。因上帝的靈完全的充滿著祂,祂能完全的展示出屬天的智慧、聰明、謀略、能力、知識與敬畏神的生命。祂完全地成就了上帝的工作,把這些屬天的祝福施恩在這片地土之中,成就公平與公義。萬民與萬物在祂的治理之下,也深深被祂的力量所吸引,放下爭奪,回復萬物的本相,不再懼怕,因全人得著耶和華的知識,各人在聖山的各處,不傷人,不害物,只樂於安歇在祂所存在的大榮耀之中。
     從聖經可見,耶穌就是成就預言的那一位,祂就是願意使用軟弱的群體作轉化世界的管道,顯出救贖的大工。神也使用枯木如我們的生命,轉化我們成為一條連接世界和恩福的管道,神要帶領我們與祂一同見證,祂的恩典要如江河湧流到四周,召喚更多生命得更生。若然我們在尋覓的路途上有所迷失,請嘗試放下自我的懷疑,尋回起初的渴想,細意尋覓,祂必在不遠處,更樂意把你的心尋回。
      親愛的耶穌,要是祢就是那一位拯救世界離開黑暗的君王,祢也能在我們的身上顯出神蹟,請幫助我能透過認識祢的道路,使我們確信祢就是我們所等待的拯救者。我的主,我的王,願我可以被祢的智慧和大能所震懾,以至能因信而破碎我剛硬的心,再次全心降服在祢的大愛中。讓我能親眼看見祢安歇之所的榮耀,願我一生敬重祢,事奉祢,以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月四日 (一)

吁   請
《來吧!讓我們在耶和華的光明中行走。》

陳李諾雯傳道

是日經課:
以賽亞書 2 章 1-5 節、詩篇 122 篇 1-2,4-9 節、馬可福音 8 章 5-11 節

經文默想:
以賽亞書 2 章 1-5 節

1 亞摩斯的兒子以賽亞所見,有關猶大和耶路撒冷的事。

2 末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;

萬國都要流歸這山。

3 必有許多民族前往,說:

「來吧,我們登耶和華的山,到雅各神的殿。

祂必將祂的道教導我們,我們也要行祂的路。」 因為教誨必出於錫安,

耶和華的言語必出於耶路撒冷。 4 祂必在萬國中施行審判,

為許多民族斷定是非。祂們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀;

這國不舉刀攻擊那國,祂們也不再學習戰事。 5 雅各家啊,

來吧!讓我們在耶和華的光明中行走。

      我們常說「一傳十,十傳百」。若然所傳的是一件千真萬確的事,相信人人也會用不同的方法,將期望傳遞的信息分享給自己重視的人。要是這信息是關乎自己民族的命運,那必然會放下一切去呼籲別人跟從。
      上帝賜下異象給亞摩斯的兒子以賽亞先知,邀請他在不安與不穩的世代中,宣告神必為萬國賜下應許,以賽亞便立時起來,以堅定的話語向眾人分享。在短短五節經文中,我們看見「必」出現了六次:「耶和華殿的山必堅立」、「必有許多民族前往」、「祂必將祂的道教導我們」、「因為教誨必出於錫安」、「耶和華的言語必出於耶路撒冷」、「祂必在萬國中施行審判」。以賽亞已看見神決心扭轉世代,更必將這份恩慈傾流到萬國,以證明祂是一位超乎諸山的創造主。萬民若要得重生和成長,必須在神所應許的聖殿裡學習。雖然未曾看見,但已用全心相信,並作第一個吁請者,他希望尋找到更多一同看見的人,也一起成為分享好信息的人。今天,我們已看見神成就了祂的應許,藉耶穌基督降生成人,成為恩典的泉源,我們這群見證人也要起來,呼籲並邀請更多人也同回歸到耶穌基督的慈愛之中。
      在今天的世代,我們經常分散到各處,用自己的一套生活。但今天以賽亞先知也吁請我們好好思想自己能否回歸在聖子耶穌的真理裡,起程回歸到這聖山上,一同打開我們內心,被主的話語點燃。祂要重建我們信、望、愛的價值觀。我們若有得罪神的地方,必須重新立志行神的道。
「雅各家啊,來吧!讓我們在耶和華的光明中行走。」(以賽亞書 2 章 5 節)

十二月三日 (第1日)

陳李諾雯傳道

十二月三日至十二月九日
佇候之燭


吁  請

呼吁請求,
渴求重回兒女身份。


十二月三日   星期日
吁   請
這景況已久,我們還能得救嗎?》

是日經課:

以賽亞書 63 章 16-17,19 節、64 章 2-7 節、詩篇 80 篇 1-7,17-19 節、

哥林多前書 1 章 3-9 節、馬可福音 13 章 24-37 節

經文默想:

以賽亞書 63 章 16-17,19 節

16 亞伯拉罕雖然不承認我們,

以色列也不承認我們,祢卻是我們的父。

耶和華啊,祢是我們的父;自古以來,

祢的名是「我們的救贖主」。

17 耶和華啊,祢為何使我們偏離祢的道,

使我們心裏剛硬、不敬畏祢呢?

求祢為祢的僕人,為祢產業的支派而回轉。

19 我們就成了祢未曾治理的人,

成了未曾稱為祢名下的人。

以賽亞書 64 章 2-7 節

2 好像火燒乾柴,又如火將水燒開,

使祢敵人知道祢的名,列國必在祢面前發顫!

3 祢曾做我們不能逆料可畏的事;

那時祢降臨,山嶺在祢面前震動。

4 自古以來,人未曾聽見,未曾耳聞,未曾眼見,

除祢以外,還有神能為等候祂的人行事。

5 祢迎見那歡喜行義、記念祢道的人;

看哪,祢曾發怒,因我們犯了罪;

這景況已久,我們還能得救嗎?

6 我們都如不潔淨的人,所行的義都像污穢的衣服。

我們如葉子漸漸枯乾,罪孽像風把我們吹走。

7 無人求告祢的名,無人奮力抓住祢。

祢轉臉不顧我們,祢使我們因罪孽而融化。

究竟我有多久沒有如孩子一樣呼叫「阿爸父」?
是否因一次不想回應的召命,或因路途太苦,
便默然放下這使你刺痛的關係,悄然逃走?
我是否仍默然的繼續活「像」信徒,
然而卻忘記了自己兒女的真正身份?

是否我的不信,使我不能再相信,祂真是我的慈父?

「這景況已久,我們還能得救嗎?」(以賽亞書 64 章 5 節下)

我們必定知道答案,然而我們不敢再投靠相信。
神就站在我們後面,緊貼著,多麼期待見證我們回轉,
一直期望捕捉我們回轉的一瞬間。

願我的靈魂再次醒來,願我的心再次被阿爸父的愛軟化,
然後相信神慈仁的手臂從未有縮短,
祂張開翅翼,要緊緊的擁抱那將要回家的兒女。

回家吧,試試放下疑慮,輕輕的叫「阿爸父」
細聽祂的愛語。雖然祂會按自己的時間去成就祂的計劃,
然而我們作兒女的,要決心相信,並警醒等候祂的應許必隨時實現。

前言

你童年時曾否渴想過聖誕老人會靜靜的走到家中,送上一份自己期盼得到的禮物嗎?甚至在床上仍不願睡著,希望可以看見那位為愛走近我家的伯伯。後來才發覺那個能與我心靈互動的,也許只有愛我們的父母吧!直到長大以後,我們渴想與看不見的「聖誕老人」互動:或許是金錢、人際關係、權力等,我們多麼希望追求這些能滿足我們心中所需要。但那時候才發現,能真正填補我心,更能滿足心靈的,只有那位為愛而從天家走近我們的主耶穌。祂全心愛我們,也明暸我們過去與明天的路。

但我們不願那位愛我們,從高天降生之主,在地上無枕無床,只願把自己的心靈在將臨期中打掃乾淨,尋回起初對主那份熱切的期盼,使祂能寓居在我們心中。「寓居」一字在古時使用在寄居祂國的官僚貴族,後來更指是失勢寄居他鄉的地主紳士。我們可藉這詞語帶領我們默想,耶穌降生,放下尊榮成為人,然而祂不是因失勢流落,而是願意放下自己本得的一切。

耶穌基督本為天軍之主,這個世界只用一個小馬槽來迎接祂在世的第一天。沒有人騰出尊貴的地方,是因為他們不知道祂就是救主,要是我們真知道祂的真正身份,難道不會爭相開放自己最美好的住處?但哪有一處能與祂的尊貴相比?只是耶穌將臨,決心要成為我們的朋友,祂願成就公義,釋放軟弱。祂渴想站在罪人如我們的旁邊,使我們可輕輕的依靠在祂肩膀上。祂更告訴我們,祂期望寓居在我們的心中,我們就更需要回顧自己的生命,好好打掃乾淨,以討祂的喜悅。

本年度我們也嘗試使用傳統教會節期經課作(乙年)宣講及靈修札記的參考經文,先賢訂制了一套三年制的讀經及崇拜讀經系統,期盼信徒們能多閱讀聖經,也希望藉每星期也閱讀四段的經文領域:舊約、新約、詩篇及福音書,與會眾一起穿梭古時的應許與今天恩澤的降臨,以此使會眾驚嘆神大能的計劃早在遠早時代已預備給眾人。

2023 年將臨期主題為「願我作祢寓居之處」,我們必須預備自己,察驗我們對上主計劃的信心有多大。我們是否知道,祂的翅翼下就是我們唯一可安居之處。在將臨期至歲末的四周,將以「寓」的同音字作主題,包括「吁請」、「恩遇」、「悅豫」、「寓居」、「與共」帶領會眾與主相遇,與主靠近,期盼我們能同心把身心交上。我的眼目是否深深被祂的愛所吸引,以致全然的投靠在祂的愛內 ?   我的生命是否因祂降臨而歡喜雀躍 ?   當我們的心確確實實的預備好,我們便能全然地張開我們的生命,相信祂在祂預定的日子降臨在這地土,成就祂的工作。求主藉眾先知的預言和福音書的闡述,使我們心中滋長更多期盼,信心,喜樂和平安,2023 年我們可以有多一點突破嗎?只要信,便能得到。

在藝術的設計上,除了有花藝組在每周崇拜中的花藝擺設陪伴我們讚美救主將臨。劉賴明慈姊妹亦透過一幅穿越時空的畫作,表達出這聖誕家庭在回歸伯利恆的路上,舉目看見在寧靜的夜空,期待為恩主預備地方降臨世上。然而眾燈光閃閃,卻不知道哪一個家會樂意點燈歡迎基督,為基督施恩於世而喜樂。這個場景其實不止在2000 年前,因耶穌基督今天仍在我們的門外敲門,就願每家每戶也為基督的愛而打掃乾淨,歡迎祂的來臨。李寶雯姊妹也在內文插畫上花上心思,她以家比喻為燭,我們可以留意,每周將會有一個房子點起亮光,比喻基督將臨,燭光也因主的愛而點燃。

而周一至周六每天的靈修材料將會按將臨期當天經文編制,(留意在傳統經文編定上,將臨期每天選讀經文是每年相同的)札記會寫出每日經文展示,只是札記只會帶領大家在部份章節中遊歷,我們非常鼓勵你能花時間與我們一起閱讀其他經節,相信會更多明白古時先賢在節期經文選取上的心意。周日札記會透過禱告與大家一同預備己心來參與大堂崇拜。我們再次聚首讀經,一同思想,是因為耶穌的愛吸引我們,相信祂會把我們帶到祂的同在裡,並悅納我們所獻呈的生命。

2023 年將要成為過去,年歲成長,然而我對主的熱情與心胸是否隨年日擴張,歡迎榮耀之主翩然降臨在我們的心中?願我們每人都能同心跪下,以謙遜的心把自己的生命與心靈開放給萬世的君王。

經文版本:和合本修訂版

參考資料:

  1. 黎定春。《深入聖經一年行》。香港:天道書樓,2003。
  2. 研讀版聖經—新譯本(繁體.神字版)。香港 : 環球聖經公會。2011。
  3. 葉欣、張楊淑儀 編。《救恩的盼望:舊約輔讀(卷下)》。香港 : 香港讀經會。2012。
  4. 葉欣、張楊淑儀 編。《救恩的盼望:舊約輔讀(卷上)》。香港 : 香港讀經會。2012。
  5. 葉欣、張楊淑儀 編。《救主的再臨:新約輔讀(全書)》。香港 : 香港讀經會。2012。
  6. 韋伯。《聖經信息系列:以賽亞書;神是永遠的光》台灣:校園書房。2021。
  7. 林應求。《主日經課信息與默想(乙年)》台灣:道聲出版社。2013。
  8. 孫寶玲:《言說基督:他無佳形美容(乙年,2020-2021)》。台北:葡萄紙文化,2022。

參考網站:

  1. 宗教教育中心每日讀經表:http://www.rerc.org.hk/diary2023
  2. 平日彌撒經文:http://catholic-dlc.org.hk/p2c200737.htm