二月二十四日(六)

梁沛生傳道

我是嘴唇不潔的人

以賽亞書6:1-3

當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下,遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華,他的榮光充滿全地!

      這段經文的體裁是神顯(theophany),即上帝顯現的異象。在異象中,以賽亞看到主坐在高高的寶座上,衣裳垂下遮滿聖殿,並且看到有撒拉弗在侍立,普遍認為撒拉弗就是天使。他們各有六個翅膀,為甚麼他們要用翅膀去遮臉和遮腳?舊約年代,普遍認為人不能夠直接看到神,若直接看見神可能會被擊殺,撒拉弗用翅膀遮臉,代表他們不敢看神,是一種敬畏的表現;他們遮腳,表示他們在神面前是不配的,是一種謙卑的表現;而他們用翅膀飛翔,代表他們願意遵行神的命令。
      撒拉弗敬拜神的態度是敬畏和謙恭的,以賽亞也是畏懼神的,「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中;又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」(賽6:5)。我們敬拜神的態度又是怎樣?是否存敬畏和謙卑的心?我們有沒有常常省察自己的生命是否合乎神的心意?我們也是嘴唇不潔的人嗎?若我們生命中仍有罪污,求主寬恕赦免。
      在預苦期,讓我們再次思想,我們對神的態度是否敬畏和謙恭,是否每天都盡心行在主的旨意中?讓我們同心仰望神,求主幫助,求主憐憫。

思想:

1.    你如何形容自己敬拜神的態度?以賽亞書6:1-8這段經文對你有甚麼提醒?

2.    你有常常省察自己的生命是否合乎神心意嗎?若有得罪神、得罪人的地方,求主赦免和憐憫。

你的禱告:

二月二十三日(五)

梁沛生傳道

哀哭的人有福了

路加福音6:21下、25下

你們哀哭的人有福了,因為你們將要喜笑。……你們喜笑的人有禍了,因為你們將要哀慟哭泣。

      耶穌指出哀哭的人有福,喜笑的人有禍,這與我們對人生的理解剛剛相反;我們一般認為喜樂就代表幸福,哀愁代表不幸,所以在現今世代不少人都及時行樂,享受生活。耶穌為甚麼希望我們哀哭?難道祂不希望我們常常喜樂嗎?祂希望我們哀哭,是期望我們為自己的罪及為世界的不平與不幸而悲慟;當我們看到自己的罪及世界上的不公不義,卻漠不關心,仍然只顧享樂,這等人上帝定必懲罰。
      在預苦期,信徒都會悔罪、省察、禱告、甚至禁食;「哀慟的人有福了,因為他們必得安慰」(太5:4),讓我們都成為「哀慟的人」,為著自己的罪悔過認罪,求主赦免,當我們這樣行,我們必得安慰,必蒙憐恤。

思想:

1.    你曾否試過為自己的罪而哀慟哭泣?

2.    聖靈所結的果子含有喜樂,但耶穌卻指出「哀哭的人有福了」,那麼我們應該何時喜樂、何時哀哭?你能夠領悟出當中的秘訣嗎?

你的禱告:

二月二十二日(四)

梁沛生傳道

信心的婦人

馬太福音15:28

耶穌說:「婦人,你的信心是大的,照你所要的,給你成全了吧!」從那時候,她女兒就好了。

      經文馬太福音15:21-28,講述一位迦南婦人的女兒被鬼附,她來到耶穌跟前求祂幫助,耶穌說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」(太15:26),那婦人說:「主啊,不錯!但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」(太15:27)。到底這段對話的意思是甚麼?而為甚麼耶穌會因著這婦人的回答去稱讚她的信心?
      首先,我們要知道故事中的狗隻代表甚麼。原來猶太人常常以狗隻比喻外邦人;耶穌說不要將餅丟給狗吃,在此是要試驗這位外邦婦人的信心,故意用諧謔的口吻,指出首先得著彌賽亞所賜的福氣的應該是猶太人,而不是外邦人。但這位外邦婦人仍然相信耶穌會向她施行恩典和拯救,這正是耶穌稱讚她有信心的原因;最終,這外邦婦人不但得著耶穌的稱讚,她的女兒也得著神的醫治。
      我們都是不配的罪人,有時候我們都會覺得自己不配得到神的恩典。讓我們效法這位迦南婦人的信心,全心仰望神,一生跟隨主,就必定能夠得著神的稱讚,得著主的醫治、幫助和拯救。

思想:

1.    這迦南婦人有甚麼地方最值得我們學習?

2.    你認為自己是個有信心的基督徒嗎?如何可以加增我們對神的信心?

你的禱告:

二月二十一日(三)

梁沛生傳道

立約記號

創世記9:12-15

神說:「我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中,這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候,必有虹現在雲彩中,我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約,水就再不泛濫毀壞一切有血肉的物了。」

      你曾否對身邊的人許下諾言?每次向人許下的諾言你都能夠兌現嗎?神曾經向世人許下承諾,應許我們永遠不會再以洪水毀滅世界,彩虹就是這立約的記號,神許下的諾言必會兌現。每當我們看見彩虹,要記起神的應許,要感謝神的恩典。
      「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」(羅3:23),聖經告訴我們,世界上所有人都犯罪,沒有按神的心意而行;按著神的公義,神理應懲罰我們,毀滅整個世界。但耶穌基督釘身十架,已經代替我們接受刑罰,「因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」(賽53:5),耶穌承受大苦難,為要使我們重生、得著新生命,有永生的盼望。願我們行事為人都與蒙召的恩相稱,滿有基督的香氣,以生命去見證主、榮耀神!

思想:

1.    當你看到天上的彩虹,你會想起甚麼?你會想起神的救贖恩典嗎?

2.    你覺得神為甚麼用彩虹作為立約的記號?

你的禱告:

二月二十日(二)

梁沛生傳道

恩典和憐憫

出埃及記33:19

耶和華說:「我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名。我要恩待誰,就恩待誰;要憐憫誰,就憐憫誰。」

      這說話是耶和華對摩西說的。故事的起初,是以色列人拜金牛犢得罪神,神要懲罰他們,不再與他們同行,於是摩西替以色列人求情,求神繼續與以色列民同在,不要離棄他們;神決定應允摩西所求,願意恩待憐憫以色列人。
      神就是滿有恩典的主;以色列人多次犯罪得罪神,常常違背神的心意而行,神仍然願意愛他們,赦免他們,揀選他們作神的子民。我們可能會問,以色列人常常叛逆神,為甚麼神要揀選他們、恩待他們?「我要恩待誰,就恩待誰;要憐憫誰,就憐憫誰。」(出33:19),神的恩典完全出自祂的主權,我們都是蒙恩的罪人,試問我們哪有資格去質問神的決定和作為?
      我們和以色列人都是一樣,常常犯罪得罪神,沒有謹守遵行神的誡命、律例和典章。在預苦期,讓我們再次立志,一生行在神的心意中,離棄罪惡,以聖潔生命見證主!

思想:

1.    以色列民常常叛逆及違背神心意,你認為神為甚麼揀選他們作神的子民?

2.    你認為世上有人配得神的拯救和恩典嗎?

你的禱告:

二月十九日(一)

梁沛生傳道

愚拙的道理?

哥林多前書1:27-29

神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。

      相信世界上每一個人都希望自己是一個有智慧的人,所羅門王也向神求智慧,神也悅納及應允他所求的。但神為甚麼以一個世界認為最愚拙的方法去拯救我們?「我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙」(林前1:23)。神賜下獨生兒子釘身十架為要拯救罪人,今天仍有不少人未能理解這道理;難道沒有更好的方法去拯救世人?是否有必要用這樣殘酷的方法去施行救贖?這都是不少人提出的疑問。
       「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人卻為神的大能。」(林前1:18)。耶穌基督釘身十架,世人看為是愚拙的、難以理解的,但從天國的角度看,這卻是神的大能。神的智慧遠遠超過我們的智慧,神的道路遠遠高過我們的道路,我們又哪有資格去質疑神的拯救方法呢?「在神面前一個也不能自誇」(林前1:29),讓我們就謙卑在神面前,承認自己的無助和軟弱,到聖潔羔羊面前求憐憫、求赦免,存感恩的心去領受神的救贖恩典。

思想:

1.    你認為上帝為甚麼要用世人都認為愚拙的方法去拯救我們?難道沒有更好的救贖方法?

2.    耶穌釘身十架拯救我們,你會怎樣以生命去回應主的大愛?

你的禱告:

二月十七日(六)

梁沛生傳道

魔鬼試探

路加福音4:1-2

耶穌被聖靈充滿,從約旦河回來,聖靈將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探。

      耶穌基督降生為人,祂不但經歷人世間的疾苦,更要接受魔鬼的試探。祂在曠野接受魔鬼試探長達四十天之久,魔鬼用盡各種方法去引誘耶穌,務求令祂跌倒,但耶穌靠著神的話語,完全戰勝了魔鬼撒但的攻擊。
      我們作為主的門徒,在這紛亂邪惡的世代裏,都會面對很多從撒但而來的誘惑和試探。現在有很多事情的道德界線變得很模糊,不同宗派、不同信徒的道德觀之差異越來越大,信徒很難分辨上帝的聲音和魔鬼的聲音,以致陷入罪惡當中。耶穌受魔鬼試探四十天的故事教導我們,我們應該要以神的話語去作為武器,去抵擋撒但的攻擊;因為耶穌幾次回應魔鬼,都是先說「經上記着說……」,證明神的話語大有能力。
      耶穌基督曾經接受過魔鬼的試探,所以祂明白我們受試探時的困難和挑戰,我們只要仰望主,耶穌必定加能賜力,使我們得勝。讓我們都效法主,憑信心和勇氣去迎向從撒但而來的試探和攻擊,靠著神的話語,為主打美好的仗!

思想:

1.    你在生活中有沒有遇到魔鬼撒但的試探和攻擊?你會如何應付?

2.    你對神的話語熟悉嗎?你能夠以神的話語去抵擋魔鬼的試探嗎?

你的禱告:

二月十六日(五)

梁沛生傳道

不要憂慮

馬太福音6:27

你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?

      耶穌提醒信徒,不要憂慮「吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?」(太6:31),可惜我們卻常常為到衣食住行而擔憂;耶穌指出「這都是外邦人所求的」(太6:32),意思是外邦人所追求的是地上的財富和物質,而主的門徒不應該追求這些東西。那麼我們應該追求甚麼?答案在33節,「你們要先求他的國和他的義」(太6:33)。
      耶穌勸勉信徒不要憂慮,因為主是大能的供應者,祂知道我們的需要,我們只要仰望主就必不缺乏,此外,祂指出世上沒有人可以「用思慮使壽數多加一刻」,所以我們的憂慮是毫無用處,對事情完全沒有幫助。
      教會今年預苦期的主題是「最大的苦難,最美的重生」;耶穌基督釘身十架,受盡凌辱,是為要拯救我們,讓我們能夠重生,得著新生命。我們除了要過分別為聖的生活,也要活出喜樂和平安去見證主,這才是新生命應有的表現。盼望我們放下一切纏累我們的事,憑信心前行,仰望為我們信心創始成終的主耶穌基督!

思想:

1.    既然憂慮對我們完全沒有幫助,只有壞處、毫無好處,為甚麼我們仍然常常憂慮?

2.    我們如何可以遠離憂慮,每天活出喜樂和平安?讓我們向主禱告,求主幫助。

你的禱告:

二月十五日(四)

梁沛生傳道

我的幫助從何而來?

詩篇121:1-2

我要向山舉目;我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。

      詩篇121篇是一首上行之詩,是猶太人往聖殿朝聖時所唱的詩。詩人提醒我們,當我們遇到困難,我們要向山舉目。為何要向山舉目?因為山是神所創造的,神是「造天地的耶和華」,祂是滿有能力的,當我們倚靠祂,我們毫無懼怕,必然得勝。
      在預苦期,我們除了要仰望創天造地的耶和華,我們亦要仰望釘身十架的主耶穌基督。神創造宇宙萬物,彰顯了祂的大能,耶穌基督願意為我們釘身十架,彰顯了神的大愛。神是滿有大能和大愛的主,讓我們全然將生命交託給祂,就必得著平安和喜樂。
      在香港生活,很多人都營營役役,每天都面對著繁忙的工作,很少時間可以安靜下來去思想生命,基督徒也不例外。面對困難和挑戰,往往用了自己的方法和智慧去應付,結果壓力「爆煲」,導致香港的自殺率急速上升。盼望我們在預苦期安靜下來,再次思想誰是生命的主。「我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。」我的幫助從何而來?我的幫助從釘十架的主而來。主是我們的幫助、詩歌和拯救,讓我們將一切重擔和憂慮都卸下給愛我們的主,活出豐盛和平安的生命!

思想:

1.    在生命中是否常常遇到困難和挑戰?你會用甚麼方法去面對這些壓力?

2.    我們的幫助從創造天地的神而來,我們的幫助從釘身十架的主而來,你願意時刻仰望主,將生命全然交託給祂嗎?

你的禱告:

二月十四日(三)

梁沛生傳道

省察生命,回轉悔罪!

以賽亞書55:6-7

當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路,不義的人應除掉自己的意念。歸向耶和華,耶和華就必憐恤他;當歸向我們的神,因為神必廣行赦免。

      以賽亞宣講的對象,是那些被擄到巴比倫的以色列人。他們在巴比倫安定下來,從事各樣生計,滿足於留居異地的生活,不打算回歸本土。他們甚至拋棄猶太身份、信仰、教導,在巴比倫帝國中信奉別神。以賽亞勸勉他們要離棄惡事,並歸向耶和華,神就必憐憫和赦免。
      今天是預苦期的第一天,亦是聖灰日;按傳統,一些禮儀教會會用灰,在信徒的額上畫上十字記號,作為悔改的象徵。在預苦期,信徒會以禁食、克己、服侍、禱告、靈修等操練,默想耶穌的受苦,省察自己的生命;若有得罪神、得罪人的地方,要向神認罪,求主赦免寬恕。
      在邪惡的世代當中,我們有沒有好像那些以色列人一樣,被世俗的道德價值所影響,活在罪惡當中?我們是隨波逐流,還是堅守信仰,活出美好見證?盼望我們在預苦期,可以安靜下來,反省生命,立志過分別為聖的生活榮耀主!

思想:

1.    反思自己有沒有得罪神、得罪人的地方;在神面前悔罪自省,求主憐憫赦免。

2.    在預苦期向神立志,要遠離惡行,過討主喜悅的生活,以聖潔生命榮耀神。

你的禱告: