2024靈修札記：預苦期

梁沛生傳道

我是嘴唇不潔的人

以賽亞書6:1-3

當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！

      這段經文的體裁是神顯(theophany)，即上帝顯現的異象。在異象中，以賽亞看到主坐在高高的寶座上，衣裳垂下遮滿聖殿，並且看到有撒拉弗在侍立，普遍認為撒拉弗就是天使。他們各有六個翅膀，為甚麼他們要用翅膀去遮臉和遮腳？舊約年代，普遍認為人不能夠直接看到神，若直接看見神可能會被擊殺，撒拉弗用翅膀遮臉，代表他們不敢看神，是一種敬畏的表現；他們遮腳，表示他們在神面前是不配的，是一種謙卑的表現；而他們用翅膀飛翔，代表他們願意遵行神的命令。

      撒拉弗敬拜神的態度是敬畏和謙恭的，以賽亞也是畏懼神的，「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」(賽6:5)。我們敬拜神的態度又是怎樣？是否存敬畏和謙卑的心？我們有沒有常常省察自己的生命是否合乎神的心意？我們也是嘴唇不潔的人嗎？若我們生命中仍有罪污，求主寬恕赦免。

      在預苦期，讓我們再次思想，我們對神的態度是否敬畏和謙恭，是否每天都盡心行在主的旨意中？讓我們同心仰望神，求主幫助，求主憐憫。

思想：

1.    你如何形容自己敬拜神的態度？以賽亞書6:1-8這段經文對你有甚麼提醒？

2.    你有常常省察自己的生命是否合乎神心意嗎？若有得罪神、得罪人的地方，求主赦免和憐憫。

你的禱告：

梁沛生傳道

 

哀哭的人有福了

路加福音6:21下、25下

你們哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑。……你們喜笑的人有禍了，因為你們將要哀慟哭泣。

      耶穌指出哀哭的人有福，喜笑的人有禍，這與我們對人生的理解剛剛相反；我們一般認為喜樂就代表幸福，哀愁代表不幸，所以在現今世代不少人都及時行樂，享受生活。耶穌為甚麼希望我們哀哭？難道祂不希望我們常常喜樂嗎？祂希望我們哀哭，是期望我們為自己的罪及為世界的不平與不幸而悲慟；當我們看到自己的罪及世界上的不公不義，卻漠不關心，仍然只顧享樂，這等人上帝定必懲罰。

      在預苦期，信徒都會悔罪、省察、禱告、甚至禁食；「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰」(太5:4)，讓我們都成為「哀慟的人」，為著自己的罪悔過認罪，求主赦免，當我們這樣行，我們必得安慰，必蒙憐恤。

思想：

1.    你曾否試過為自己的罪而哀慟哭泣？

2.    聖靈所結的果子含有喜樂，但耶穌卻指出「哀哭的人有福了」，那麼我們應該何時喜樂、何時哀哭？你能夠領悟出當中的秘訣嗎？

你的禱告：

梁沛生傳道

 

信心的婦人

馬太福音15:28

耶穌說：「婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！」從那時候，她女兒就好了。

      經文馬太福音15:21-28，講述一位迦南婦人的女兒被鬼附，她來到耶穌跟前求祂幫助，耶穌說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」(太15:26)，那婦人說：「主啊，不錯！但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」(太15:27)。到底這段對話的意思是甚麼？而為甚麼耶穌會因著這婦人的回答去稱讚她的信心？

      首先，我們要知道故事中的狗隻代表甚麼。原來猶太人常常以狗隻比喻外邦人；耶穌說不要將餅丟給狗吃，在此是要試驗這位外邦婦人的信心，故意用諧謔的口吻，指出首先得著彌賽亞所賜的福氣的應該是猶太人，而不是外邦人。但這位外邦婦人仍然相信耶穌會向她施行恩典和拯救，這正是耶穌稱讚她有信心的原因；最終，這外邦婦人不但得著耶穌的稱讚，她的女兒也得著神的醫治。

      我們都是不配的罪人，有時候我們都會覺得自己不配得到神的恩典。讓我們效法這位迦南婦人的信心，全心仰望神，一生跟隨主，就必定能夠得著神的稱讚，得著主的醫治、幫助和拯救。

思想：

1.    這迦南婦人有甚麼地方最值得我們學習？

2.    你認為自己是個有信心的基督徒嗎？如何可以加增我們對神的信心？

你的禱告：

梁沛生傳道

 

立約記號

創世記9:12-15

神說：「我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不泛濫毀壞一切有血肉的物了。」

      你曾否對身邊的人許下諾言？每次向人許下的諾言你都能夠兌現嗎？神曾經向世人許下承諾，應許我們永遠不會再以洪水毀滅世界，彩虹就是這立約的記號，神許下的諾言必會兌現。每當我們看見彩虹，要記起神的應許，要感謝神的恩典。

      「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅3:23)，聖經告訴我們，世界上所有人都犯罪，沒有按神的心意而行；按著神的公義，神理應懲罰我們，毀滅整個世界。但耶穌基督釘身十架，已經代替我們接受刑罰，「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」(賽53:5)，耶穌承受大苦難，為要使我們重生、得著新生命，有永生的盼望。願我們行事為人都與蒙召的恩相稱，滿有基督的香氣，以生命去見證主、榮耀神！

思想：

1.    當你看到天上的彩虹，你會想起甚麼？你會想起神的救贖恩典嗎？

2.    你覺得神為甚麼用彩虹作為立約的記號？

你的禱告：

梁沛生傳道

 

恩典和憐憫

出埃及記33:19

耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰，就恩待誰；要憐憫誰，就憐憫誰。」

      這說話是耶和華對摩西說的。故事的起初，是以色列人拜金牛犢得罪神，神要懲罰他們，不再與他們同行，於是摩西替以色列人求情，求神繼續與以色列民同在，不要離棄他們；神決定應允摩西所求，願意恩待憐憫以色列人。

      神就是滿有恩典的主；以色列人多次犯罪得罪神，常常違背神的心意而行，神仍然願意愛他們，赦免他們，揀選他們作神的子民。我們可能會問，以色列人常常叛逆神，為甚麼神要揀選他們、恩待他們？「我要恩待誰，就恩待誰；要憐憫誰，就憐憫誰。」(出33:19)，神的恩典完全出自祂的主權，我們都是蒙恩的罪人，試問我們哪有資格去質問神的決定和作為？

      我們和以色列人都是一樣，常常犯罪得罪神，沒有謹守遵行神的誡命、律例和典章。在預苦期，讓我們再次立志，一生行在神的心意中，離棄罪惡，以聖潔生命見證主！

思想：

1.    以色列民常常叛逆及違背神心意，你認為神為甚麼揀選他們作神的子民？

2.    你認為世上有人配得神的拯救和恩典嗎？

你的禱告：

梁沛生傳道

愚拙的道理？

哥林多前書1:27-29

神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。

      相信世界上每一個人都希望自己是一個有智慧的人，所羅門王也向神求智慧，神也悅納及應允他所求的。但神為甚麼以一個世界認為最愚拙的方法去拯救我們？「我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙」(林前1:23)。神賜下獨生兒子釘身十架為要拯救罪人，今天仍有不少人未能理解這道理；難道沒有更好的方法去拯救世人？是否有必要用這樣殘酷的方法去施行救贖？這都是不少人提出的疑問。

       「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。」(林前1:18)。耶穌基督釘身十架，世人看為是愚拙的、難以理解的，但從天國的角度看，這卻是神的大能。神的智慧遠遠超過我們的智慧，神的道路遠遠高過我們的道路，我們又哪有資格去質疑神的拯救方法呢？「在神面前一個也不能自誇」(林前1:29)，讓我們就謙卑在神面前，承認自己的無助和軟弱，到聖潔羔羊面前求憐憫、求赦免，存感恩的心去領受神的救贖恩典。

思想：

1.    你認為上帝為甚麼要用世人都認為愚拙的方法去拯救我們？難道沒有更好的救贖方法？

2.    耶穌釘身十架拯救我們，你會怎樣以生命去回應主的大愛？

你的禱告：

梁沛生傳道

魔鬼試探

路加福音4:1-2

耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。

      耶穌基督降生為人，祂不但經歷人世間的疾苦，更要接受魔鬼的試探。祂在曠野接受魔鬼試探長達四十天之久，魔鬼用盡各種方法去引誘耶穌，務求令祂跌倒，但耶穌靠著神的話語，完全戰勝了魔鬼撒但的攻擊。

      我們作為主的門徒，在這紛亂邪惡的世代裏，都會面對很多從撒但而來的誘惑和試探。現在有很多事情的道德界線變得很模糊，不同宗派、不同信徒的道德觀之差異越來越大，信徒很難分辨上帝的聲音和魔鬼的聲音，以致陷入罪惡當中。耶穌受魔鬼試探四十天的故事教導我們，我們應該要以神的話語去作為武器，去抵擋撒但的攻擊；因為耶穌幾次回應魔鬼，都是先說「經上記着說……」，證明神的話語大有能力。

      耶穌基督曾經接受過魔鬼的試探，所以祂明白我們受試探時的困難和挑戰，我們只要仰望主，耶穌必定加能賜力，使我們得勝。讓我們都效法主，憑信心和勇氣去迎向從撒但而來的試探和攻擊，靠著神的話語，為主打美好的仗！

思想：

1.    你在生活中有沒有遇到魔鬼撒但的試探和攻擊？你會如何應付？

2.    你對神的話語熟悉嗎？你能夠以神的話語去抵擋魔鬼的試探嗎？

你的禱告：

梁沛生傳道

不要憂慮

馬太福音6:27

你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？

      耶穌提醒信徒，不要憂慮「吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？」(太6:31)，可惜我們卻常常為到衣食住行而擔憂；耶穌指出「這都是外邦人所求的」(太6:32)，意思是外邦人所追求的是地上的財富和物質，而主的門徒不應該追求這些東西。那麼我們應該追求甚麼？答案在33節，「你們要先求他的國和他的義」(太6:33)。

      耶穌勸勉信徒不要憂慮，因為主是大能的供應者，祂知道我們的需要，我們只要仰望主就必不缺乏，此外，祂指出世上沒有人可以「用思慮使壽數多加一刻」，所以我們的憂慮是毫無用處，對事情完全沒有幫助。

      教會今年預苦期的主題是「最大的苦難，最美的重生」；耶穌基督釘身十架，受盡凌辱，是為要拯救我們，讓我們能夠重生，得著新生命。我們除了要過分別為聖的生活，也要活出喜樂和平安去見證主，這才是新生命應有的表現。盼望我們放下一切纏累我們的事，憑信心前行，仰望為我們信心創始成終的主耶穌基督！

思想：

1.    既然憂慮對我們完全沒有幫助，只有壞處、毫無好處，為甚麼我們仍然常常憂慮？

2.    我們如何可以遠離憂慮，每天活出喜樂和平安？讓我們向主禱告，求主幫助。

你的禱告：

梁沛生傳道

我的幫助從何而來？

詩篇121:1-2

我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。

      詩篇121篇是一首上行之詩，是猶太人往聖殿朝聖時所唱的詩。詩人提醒我們，當我們遇到困難，我們要向山舉目。為何要向山舉目？因為山是神所創造的，神是「造天地的耶和華」，祂是滿有能力的，當我們倚靠祂，我們毫無懼怕，必然得勝。

      在預苦期，我們除了要仰望創天造地的耶和華，我們亦要仰望釘身十架的主耶穌基督。神創造宇宙萬物，彰顯了祂的大能，耶穌基督願意為我們釘身十架，彰顯了神的大愛。神是滿有大能和大愛的主，讓我們全然將生命交託給祂，就必得著平安和喜樂。

      在香港生活，很多人都營營役役，每天都面對著繁忙的工作，很少時間可以安靜下來去思想生命，基督徒也不例外。面對困難和挑戰，往往用了自己的方法和智慧去應付，結果壓力「爆煲」，導致香港的自殺率急速上升。盼望我們在預苦期安靜下來，再次思想誰是生命的主。「我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」我的幫助從何而來？我的幫助從釘十架的主而來。主是我們的幫助、詩歌和拯救，讓我們將一切重擔和憂慮都卸下給愛我們的主，活出豐盛和平安的生命！

思想：

1.    在生命中是否常常遇到困難和挑戰？你會用甚麼方法去面對這些壓力？

2.    我們的幫助從創造天地的神而來，我們的幫助從釘身十架的主而來，你願意時刻仰望主，將生命全然交託給祂嗎？

你的禱告：

梁沛生傳道

省察生命，回轉悔罪！

以賽亞書55:6-7

當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人應除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。

      以賽亞宣講的對象，是那些被擄到巴比倫的以色列人。他們在巴比倫安定下來，從事各樣生計，滿足於留居異地的生活，不打算回歸本土。他們甚至拋棄猶太身份、信仰、教導，在巴比倫帝國中信奉別神。以賽亞勸勉他們要離棄惡事，並歸向耶和華，神就必憐憫和赦免。

      今天是預苦期的第一天，亦是聖灰日；按傳統，一些禮儀教會會用灰，在信徒的額上畫上十字記號，作為悔改的象徵。在預苦期，信徒會以禁食、克己、服侍、禱告、靈修等操練，默想耶穌的受苦，省察自己的生命；若有得罪神、得罪人的地方，要向神認罪，求主赦免寬恕。

      在邪惡的世代當中，我們有沒有好像那些以色列人一樣，被世俗的道德價值所影響，活在罪惡當中？我們是隨波逐流，還是堅守信仰，活出美好見證？盼望我們在預苦期，可以安靜下來，反省生命，立志過分別為聖的生活榮耀主！

思想：

1.    反思自己有沒有得罪神、得罪人的地方；在神面前悔罪自省，求主憐憫赦免。

2.    在預苦期向神立志，要遠離惡行，過討主喜悅的生活，以聖潔生命榮耀神。

你的禱告：