成年級主日學

本周默想

每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，反思該週的內容，或已嘗試作出的改變與實踐。

王萍萍傳道

啟示錄八13

我觀看，聽見一隻在空中飛的鷹大聲說：「禍哉！禍哉！禍哉！地上的居民哪，其餘的三位天使快要吹號了！」

第四號結束的時候，由空中的鷹來宣告接下來更大的災難。此一異像的內容，乃是一飛鷹，在穹蒼的最高處，向整個世界發出三個禍哉的宣告。「鷹」在舊約中警告將要臨到的毀滅 (申二十八49；耶四13；四十八40；哀四19；結十七3)。三次的「禍哉」暗示了更嚴重的審判即將來到，也讓第五、第六和第七號之災，成為第一禍、第二禍及第三禍。第一禍是接下來第五號的蝗災（九1-12），第二禍是戰爭、死亡、地震（九13-十一14），第三禍是七碗大災難(十五1-十六21）〔第七印、第七號、第七碗是同時發生的〕。此外，藉著本節經文，約翰將前四號和後三號之災區隔了出來，焦點轉為針對「住在地上的居民」。在啟示錄中，「住在地上的居民」並非指所有的人，乃是指「敵對上帝的人」，即是跟從獸(十三8、十七8)，並殺害聖徒，心硬、不信、悖逆的人(六10; 九20-21; 十一10)。因此，難怪他們會成為上帝憤怒及審判的對象。上帝將會以三個禍災來加在他們的身上。

　　使徒保羅清楚指出當人不相信耶穌基督就是神的時候，便可能以「無理和邪惡」的方式，敵擋真理以及迫害傳揚真理的人。保羅未信主前，就曾經殘害教會，口吐威嚇之言，到處捉拿基督徒下監(提前第一章)。歷史上有很多信徒因傳福音而被迫害，就連現今世代也有不少(詳見《殉道之聲》(Voice of Martyrs))。不論是初期教會還是21世紀的今天，基督徒因信仰而遭受逼害，屢見不鮮。

　　啟示錄讓我們看見上帝不是沉默，而是有行動的上帝。上帝是會對作惡的人進行審判的。不論是過去或是現在，只要是藉著權勢對弱勢者進行剝削、奴役，這樣的人必會被上帝所審判及懲罰。保羅在羅十二19提到當我們面對被冤枉逼害時要：

　　各位親愛的，不要自己伸冤，寧可給主的憤怒留地步，因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」

思想：

1. 我可否在遭逼迫，蒙冤情時，仍能夠全心交託上帝?
2. 我可否做到在等候中，不咒詛、不惡報，堅信啟示錄八13的記載，上帝會為我伸冤，執行衪公義的審判?

你的禱告:

王萍萍傳道

第1-4號角審判的再思

啟八7-12

7第一位天使吹號，就有冰雹和火攙著血扔在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒掉了，一切的青草也被燒掉了。8第二位天使吹號，就有像火燒著的大山扔在海中。海的三分之一變成血，9海中的被造之物死了三分之一，船隻也毀壞了三分之一。10第三位天使吹號，就有燒著的大星好像火把從天上墜下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。11這星名叫「苦艾」；眾水的三分之一變為苦艾，許多人因水變苦而死了。12第四位天使吹號，太陽的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一變黑了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。　　

由前四號的審判可以使我們認識一個重要事實，上帝是輕慢不得的。無論是基督徒或不信者，上帝都會審判。

　　當今世界的物慾橫流，人類一而再的犯下各種罪行，給人的印象似乎是上帝袖手旁觀或是視而不見，不存在的感覺。上帝未即時執行衪公義的審判，是因為衪仍在忍耐等候人悔改回轉歸向衪。時間一到，末世災難會驚天動地的發生，屆時硬心的人將無一倖免，聖經對罪人的審判也將一一兌現。

　　不少人認為，在生活中犯了大錯才是犯罪，其餘只是性格缺陷，無傷大雅，即便犯了小小的過錯也不成問題。例如：有時我們會為了得到不應有的利益，而產生貪念；我們本來曉得應當謹慎言語，但卻為了保護自己而謊話連篇；我們控制不好自己的情緒，亂發脾氣；我們嫉妒別人的成就，在背後說閒話；又或是我們虛情假意，說的和做的不一致，口是心非。我們雖沒犯所謂的大錯，可是小錯不斷。末世之災豈不提醒我們，我們不能與世人一同醉生夢死，和他們一起貪婪地參與在屬世的追求中，以致忘記了自己屬天身份與屬靈責任。上帝對末世罪惡的審判如此嚴厲，我們怎能

為在現今隨便過一個基督徒生活，就可以在將來面對聖潔公義的上帝?

　　誰能在面對這位聖潔公義的上帝時，堅稱自己不曾犯過任何錯誤，甚至不曾存過一絲的邪惡念頭呢？

　　讓我們安靜省察自己的內心。如果你是在罪中，你要趕快悔改，不要像不信的人，至死不悔，遭受上帝永恆的毀滅。

思想：

1. 你是否已醒覺啟示錄所預示的末日景象已逐漸出現，現今的世代正一步一步地邁向時代的终局? 末日終局將隨時到來?

2. 我有/沒有在心思意念或言語行為上惹動了上帝的怒氣?
我要悔改的是: __________________

你的禱告:

王萍萍傳道

啟示錄八12

12第四位天使吹號，太陽的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一變黑了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。

出十21-23

21耶和華對摩西說：「你向天伸出你的手，使黑暗籠罩埃及地；這黑暗甚至可以摸得到。」22摩西向天伸出他的手，濃密的黑暗就籠罩了埃及全地三天之久。23三天內，人人彼此看不見，誰也不敢起身離開原地；但所有以色列人住的地方卻有光。

第四號之災是黑暗之災，上帝擊打天體日、月、星晨的三分之一，使全地變得昏暗。有學者認為合理的解釋是太陽光照大地的時間沒有了三分之一。若是要用現代人的說法，這就是世界末日來臨的景象了。因為已經無法再用人的肉眼來見天日了。

　　這災與出埃及記描述的第九災相似。當日上帝懲罰埃及，全地黑暗了三天。埃及人拜的偶像是太陽神。黑暗之災使埃及人意識到他們的偶像崇拜是徒勞的，可以想像當時埃及人的反應是何等的恐懼、絕望和沮喪。上帝對埃及的審判其實已預示衪將會對這世界進行審判。聖經讓我們知悉黑暗是上帝審判的一個象徵。先知阿摩司和約珥也提起上帝懲罰方式之一，就是讓人看不見亮光，只有黑暗 (摩五18、20; 珥二2)。主耶穌在預言末日來臨終末審判時，說：「在那些日子、那災難以後，太陽要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天上的萬象都要震動。」(可十三24-25、太二十四29-30、路二十一25-28)。不過，約翰讓我們看見這黑暗之災，仍不是上帝終極的審判，因有三分之一的限制，上帝只是升級加重了衪的審判。

　　如果我們一年有三分之一的時間都處在沒有太陽的黑暗之中，你能想像這是多麼可怕嗎？猶太文獻把「黑暗之災」理解為拜偶像的人所受的蒙蔽和審判。現代人的偶像更多元化，可以是世上的榮耀、名利、權力，甚至是人的至愛、兒女等。作為基督徒的我們，有時也偶會被世界的潮流文化、意識形態同化，跟隨了世界的價值觀，偏離了聖經教導的真理道而不自知，甚或不能自拔。彼前四17告誡我們：「因為時候到了，審判要從神的家開始；若是先從我們開始，那麼，不信從神福音的人將有何等的結局呢？」當我們讀到第四號角之災時，不要以為審判只是針對不信的人，上帝也在等待我們悔改。我們都知道，上帝是聖潔、公義的，人非聖潔不能見主，上帝絕不會允許污穢敗壞的人進入衪的國中。求聖靈光照，幫助我們省察我們的生命是在光明或在黑暗中?

思想：

1. 你曾否試過處身在漆黑一片的環境中? 當時你的感覺如何?
2. 你預備好自己屬靈的生命，迎接未來可能越發艱難的日子嗎?

你的禱告:

王萍萍傳道

啟示錄八10-11

10第三位天使吹號，就有燒著的大星好像火把從天上墜下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。11這星名叫「苦艾」；眾水的三分之一變為苦艾，許多人因水變苦而死了。

出七17-18

17耶和華如此說：看哪，我要用我手裏的杖擊打尼羅河中的水，水就變成血；這樣，你就知道我是耶和華。18河裏的魚必死，河也要發臭，埃及人就厭惡喝這河裏的水。』」

第三號之災是一顆燒着的星從天空落在河水上，使水變苦，並造成很多人死亡。這災使我們想起出埃及記描述的第一災，尼羅河的水變臭，人不能喝。但這災則是有很多人喝了這苦的水會死。著名的諾貝爾獎病毒專家麥克法蘭在他的著作中，如此描述喝了苦艾水而死的人: “最後苦水會導致暈眩，癲癇，或抽搐，是一種恐怖的死亡方式。”

　　在約翰時代，以色列人盛行對超自然精靈的崇拜，把星晨當作神明來敬拜，甚或以占卜天上的各種星晨來看生命。因此，八10的「大星」所指的，可以是靈界的活物(撒但)、天使(一20; 二1)或是天上的神祇。這對創造宇宙的上帝是極大的侮辱和藐視。「燃燒」則表明上帝對他的審判 (以諾一書十八13; 二十一3-4)。「苦艾」是一種會污染水和苦味極濃的植物，用來比喻因上帝的審判而受的痛苦(申二十九17-18；箴五4；摩五6-7)。  因此，這災似乎在暗示上帝對某天使的審判，它代表罪惡的人們 (番一5；賽四十五12；摩五8)，並警告藐視上帝的人須趕快悔改，否則就要承受上帝未來完全傾倒出的烈怒。當上帝的懲罰一到，連宇宙的星晨也不堪一擊，藐視上帝的人只能喝「苦艾」之水 – 死亡。

  在今天的世代，有很多不同的占卜術在坊間流行，如星座、紫微斗數、掌相、風水、碟仙等。這些占卜術的流行更促使電視台設有風水命理或十二生肖運勢來幫助觀眾推算在新的一年自己的運程。有很多基督徒清楚知道自己不會相信這些術數，知道上帝才是創天造地的主；亦知道上帝禁止信徒拜偶像，但卻自圓其說表示只是抱著好奇的心態去“睇下、八下”，藉此洞悉其中的玄機;又或在要搬屋、裝修和結婚時看看通勝擇吉日、瀏覽報刊上的星座、風水、十二生肖運程，覺得自己只是“貪得意”，他們不是在敬拜偶像，上帝不會怪責。然而，聖靈說: 「你要悔改！」

思想：

1. 你能否真正區分信耶穌與拜魔鬼的不同？
2. 你的信仰生活與你周圍不信主的人有怎樣的區別？請列出其中的區別？

你的禱告:

王萍萍傳道

啟示錄八8-9

8第二位天使吹號，就有像火燒著的大山扔在海中。海的三分之一變成血，9海中有生命的被造之物死了三分之一，船隻也毀壞了三分之一。

出七20-21

20摩西和亞倫就照耶和華所吩咐的去做。亞倫在法老和他臣僕眼前舉杖擊打尼羅河裏的水，河裏的水都變成血了。21河裏的魚死了，河也臭了，埃及人就不能喝這河裏的水；埃及遍地都有了血。

第二號之災是以攻擊「海」為焦點。這「海」是指全地的海。

　　主後79年8月24日，位在意大利的維蘇威(Vesuvius)火山突然爆發，很快把整座龐貝城(Pompeii)給吞滅了，也摧毀了意大利南部港口拿布勒斯灣(Naples)，和所有停放在港口的船隻。有學者認為約翰在此是以這個歷史背景，作為第二號之災的骨架。

　　這災與出埃及記中的第一個大災難相似(七20-21)。不同的是，海變血的原因，卻是因為有仿佛火燒著般的大山被扔在海中，海中的三分一變成血，海中三分一生物死去，船隻也毀損了三分一。這災造成極大的環境及經濟上的損失。

　　在舊約，「山」代表列國，被描繪為審判的對象(賽四十一15；四十二15；結三十五章；亞四7)；而在天啟文學語言中，「火」象徵審判。這裏的信息就是：上帝要向邪惡的城市或王國宣戰，施行審判。不過，審判仍是局部的，只限在三分一，上帝在忿怒中仍有恩典憐憫給人悔改的機會。

  當我們看到第二災之時，我們看見的是經濟的災難或有是上帝發出的警告？

  耶穌在格拉森行神蹟被當地的人視為「災難」(可五1-20；太八28-34；路八26-39)，因為耶穌趕鬼入豬群的作為使他們蒙受極大經濟損失。他們對耶穌釋放被鬼附的人的救贖，上帝對人的憐憫恩情，毫不在意，不聞不問。在權衡利益與天國福音的事上，他們選擇經濟的發展及個人的財富增值。他們不願尋求上帝、不願悔改、甚至最终將耶穌驅逐出境，徹底的將「天國」的福音拒諸門外。不要以為格拉森地區離我們非常遙遠，這地區就在我們生命的四周，甚至就在我們的生命中。

思想：

1. 若是發現信仰會造成你的財富損失時，你會如何抉擇? 你作抉擇時的考量因素是甚麼?
2. 在困境中，你會如何堅持信仰?

你的禱告:

本周默想

每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，反思該週的內容，或已嘗試作出的改變與實踐。

王萍萍傳道

啟示錄八6-7

6拿著七枝號筒的七位天使預備好要吹號。7第一位天使吹號，就有冰雹和火攙著血扔在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒掉了，一切的青草也被燒掉了。

出九23-25

23摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火降到地上；耶和華下雹在埃及地上。24那時，有雹，也有火在雹中閃爍，極其嚴重；自從埃及立國以來，全地沒有像這樣的。25在埃及全地，冰雹擊打田間所有的人和牲畜，擊打一切的菜蔬，也打壞了田間一切的樹木。

第一號之災: 雹子與火之災。

　　在猶太人的信仰傳統中，「號角」的意義包括警告、救贖、得勝、審判、宣告終末的新時代來臨、神彰顯等等。「號角」也是上帝顯現的記號 (出十九13、16、19)。「火」象徵審判，是瘟疫和饑荒的總稱。「吹號」表明以色列是立約的百姓 (民十9)。此處天使吹號對屬上帝的人來說是上帝與我們立約的記號，但對不信的人來說，號聲是上帝審判臨近的記號。

　　六印中頭四印的災難都是人的罪所引致的後果 – 戰爭、飢荒，但七號的災難卻很明顯是上帝直接給人的刑罰。

　　第一號之災描述雹子與火攙著血從天落在地上，幾乎毀滅了世上的大部分植物。地的三分一，樹的三分一，地上的青草全被燒毀。這令人想起出埃及記中上帝降下在埃及的第七個的災難相似(九23-24)。上帝擊打受造界: 陸地。災難引致地上一部分的糧食供應受到影響，發生飢荒，這是上帝超自然的審判！但從這裏也看到上帝的恩典，因為不是全面性的毀滅(只是三分一)，顯明上帝在審判中仍有恩慈。

  今天這受造的世界也因為人的罪受到審判，持續不斷受到毀壞。當我們看見約翰所傳遞的第一號飢荒之災的兆頭時，我們在當中有否意識到或看見上帝發出的警告? 你有否從歷史中吸取教訓和經驗，反思人在受造界的角色，觀看上帝的作為，學習敬畏，並在家庭中述說上帝的作為和恩典，傳承信仰、傳遞敬畏上帝的心，以致在終末審判來臨時，得到真正的拯救。

思想：

1. 面對新冠疫情，社會沖擊，你內心的感受是：無力、害怕、不安或願意堅信主與你所立的約，永遠與你同在，永不撇下你，看顧保守你?

2  在疫境中，你看見上帝的恩典在你身上嗎? 你經歷上帝的恩典是 ……

你的禱告:

王萍萍傳道

簡論七號（二）

八6拿著七枝號筒的七位天使預備好要吹號。

7第一位天使吹號，就有冰雹和火攙著血扔在地上…

8第二位天使吹號，就有像火燒著的大山扔在海中…

10第三位天使吹號，就有燒着的大星，好像火把從天上墜下來…

12第四位天使吹號，太陽的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打…

九1第五位天使吹號，我就看見一顆星從天上墜落到地上；有無底坑的鑰匙賜給它…

13第六位天使吹號，我聽見有聲音從神面前金壇的四角發出來，14吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」

十一15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國已成了我們的主和他所立的基督的國了。他要作王直到永永遠遠！」

在讀啟示錄時，我們毋須把印和號理解為順序發生，因為天啟文學往往會採用迴圈、重述的寫法，而印和號所帶出的災難是互有重複的。七號是末世災難的重述，其主題與七印相若，只是異象不同，重點與角度不同。七印強調艱苦雖是普遍現實，但上帝依然掌權; 而七號則以出埃及記中上帝向法老降下的災禍為背景，表明上帝對悖逆、敵對上帝的不信的人和罪惡勢力的審判。

　　

啟示錄中的七支號角，每一次吹響都代表著一個審判的開始，對信徒也有不同的意義。

第一支號角代表世界的毀壞(八7) (出九23-25: 第七災: 冰雹之災)

第二支號角針對海中的活物(八8-9) (出七20-21: 第一災: 水變血之災)

第三支號角破壞供應生命的眾水(八10-11) (出七17-18: 第一災: 水變血之災)

第四支號角擊打天空，影響日月星宿(八12) (出十21-22: 第九災: 黑暗之災)

　　顯然第一至第四號角的吹起，是要警告提醒人趕快悔改歸向上帝，免得要受更重的刑罰! 四號所帶出連串的災禍不僅是審判，也是救贖。

　　根據約翰的記載，在四個號角響起後，此時出現了短暫的停頓－－飛鷹宣告更大的審判的臨到 (八13)。然後，三支號才吹起，專對「額上沒有神印記的人」(九4)，即是與上帝為敵，不信的人。

第五支號角讓世界陷入無底坑的黑暗 (九1-12) (出十1-20: 第九災: 蝗蟲之災)

第六支號角殺死世上三分之一的人類 (九13-21) (出十二29-30: 第十災: 擊殺長子之災)

第七支號角吹響，天使宣告上帝的國降臨，主作王。 (十一15-19)

七號之災使我們看見上帝既是公義且施行審判的神，但衪更樂意赦免凡願意悔改尋求衪的人! 上帝永不止息的慈愛在末世的災難中仍與信徒同在(只容擊殺「額上沒有神印記的人」)，敬畏上帝的人，必然蒙上帝的恩典保護。

　　

每當世上罪惡滿盈，總想上帝的審判快來到。但想想看，還有多少失喪的靈魂正朝著那滅絕的審判走去，而當中可有我們所愛的人? 上帝雖是烈火，輕慢不得，聖潔公義的，但上帝也是慈愛恩典的，我們忍心看到我們的家人或者我們的朋友向滅亡之路奔跑，將來還要承受永遠的刑罰嗎? 我們有責任將福音傳給他們，幫助他們走回正路，進入永生之道，一同享受天堂的福樂。

　　彼後三9告訴我們「主沒有遲延他的應許，就如有人以為他是遲延，其實他是寬容你們，不願一人沉淪，而是人人都來悔改。」弟兄姊妹，你能體會明白上帝的愛人的心腸嗎?  神要約拿向「不喜歡的人」傳福音，約拿的回應是「逃跑」！

　　弟兄姊妹，你是否也有這樣的經驗呢，你的掙扎是……？

思想：

1. 攔阻你向人傳福音的困難是甚麼? 怕被拒絕、嘲諷、被孤立或其他原因?
2. 如果主再次邀請你向「不喜歡」的人傳福音，可能是與你有嫌隙的親友、職場上的同事、或也可能是惡鄰居，你會如何回應？

你的禱告: