本周主題：反諷與矛盾、智慧與虛空、有限與死亡
讀經：傳一18b
「加增知識的，就加增憂傷」。
「…… 科學主宰一切、掌管一切、使用一切。科學是偉大的女神。沒有人可以反駁她，即使有時候我們承認科學應用不當或使用不能，但我們認為科學不必為這種問題負責。有時候，我們看到科學犯了嚴重的錯誤，像是科學家迫使我們作出可怕的選擇，或者科學推翻了幾十年來被接受的理論。但我們把這些轉變為對科學的讚賞：『看看科學如何進展——竟然能承認自己的錯誤，值得讚揚。」（《存》，145）
「有作家會討論貪婪與金錢和權力的關係。但貪婪現在正透過科學邁向完美，科學似乎把一切提供給我們使用，甚至是無限的。但也付出了極大的代價。」（《存》，150）
思考或默想問題：
1.對科學的高度信心，會變成科學主義，迷信科學的客觀與果效。對於果效或績效的迷信，使我們轉而對科技或技術性的一切，有一種近乎迷信的倚賴。你在哪些方面表現出對技術、數字（有時是偽科學的代號）的盲從呢？
2.在直覺和科學之間，有沒有一種空間容納判斷和辨識的思維？你在各領袖中，有看見科學、技術淪為貪婪嗎？
你的禱告：
本周主題：反諷與矛盾、智慧與虛空、有限與死亡
讀經：傳九17
「寧可聽智慧人安靜的話語，不聽掌權者在愚昧人中的喊聲。」
智慧若與掌權者結合，豈不美哉。可是現實是，智慧人不一定出現在權力結構的核心中。甚麼力量使智慧在權力的遊戲中被邊緣化？顯而易見的是，一堆愚昧卻聚集於掌權者的集會中，他並非在傳遞智慧。事實是，他在操控、擺佈和利用他們；但同樣的，他們也在煽動他的愚昧。結果，真正愚昧的是誰呢？
思考或默想問題：
1.你上一次真正屏息佇足聆聽智慧的言說，是何時的事？
2.今天無論是現實裡，是互聯網上、社交媒體，你是選擇智慧的言說，還是被選擇了聽見甚麼內容？
你的禱告：
本周主題：反諷與矛盾、智慧與虛空、有限與死亡
讀經：傳八17
「我觀看上帝一切的作為，知道人不能探求日光之下所發生的事；任憑他費多少力探索，都找不出來，智慧人雖說他明白，仍不能找出來。」
「過去二十年（原書出版於1987年，所以作者指的是上世紀六十至八十年代），人們得意洋洋地指出，科學『變了』，融入了偶然、隨機、回饋、混亂、非理性。……你說，人類進步了嗎？完全沒有——是科學進步了！這種絕對的主權，使科學成為人類的禍源。」（《存》，149）
「 在這裡，虛空和智慧繞了一圈又回到原點。我們無法透過知識、智慧、哲學或科學，來回答生命虛空的問題。」（《存》，151）
思考或默想問題：
1.人是萬物之靈，也有上帝的形象。可是，人始終無法完全明白上帝的作為。可是，捫心自問，有時候我們相信人的能力多過上帝，為甚麼？
2.科學、知識本身不是問題，那麼人的愚昧是甚麼呢？
你的禱告：
本週默想：智慧，到底是甚麼？
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。
本周主題：智慧：到底是什麼？
讀經：伯十二2
「你們真是子民啊，你們死亡，智慧也就與你們一起滅沒了」（以祿的翻譯）（引自（《存》，135）。
「哲學與一切智慧和其他事物一樣，都受到虛空的影響。」（《存》，135）。
「凡事都是脆弱和煙霧，這樣的聲明本身相當於脆弱和『風中之語』。」（《存》，135-136）。
作世上國度的子民，作某城市的市民，生命價值由誰保障？是制度嗎？制度由誰所定？人嗎？
一國一地之民若無辜死亡，向誰問責？這一切乃是我們活過二十世紀，又活在廿一世紀的劇變社會中的人，不得不思考的。
思考或默想問題：
1.有時候，我們會因為哲學（原文意思為愛智）和智慧之脆弱和相對「無用」而「費事諗咁多」（寧願不想太多）嗎？
2.想得通、想不通，結果都一樣。你有這樣的想法嗎？如果有的話，如何塑造你的生命取向？一個跟隨主的門徒不必關心生命思考的問題嗎？
你的禱告：
本周主題：智慧：到底是什麼？
讀經：傳九18
「智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。」
「智慧的工作受損，而且最終被一個惡人消滅，一個行惡、腐蝕神工作的罪人。…… 智慧人有用處，可以拯救百姓。但最後，在團體、社會或國家裡，一個罪人的影響卻勝出，顯示智慧的有限與卑微。」（《存》，135）。
生命的嘲諷正是這裡所刻劃出來的。耶穌曾舉了一個例子說：有一個稅吏在聖殿裡禱告說：「上帝啊，開恩可憐我這個罪人」（路十八13）。這稅史是當時在羅馬政權下為它服務和得利者，使受壓的貧苦大眾百上加斤、苦上加苦。他只是那罪惡系統和結構中的一員。
思考或默想問題：
1.你如果是這位稅吏，會有甚麼掙扎呢？
2.你看見罪惡如何滲透於上帝的國嗎？請思考福音書稗子和麥子的比喻。
你的禱告：
本周主題：智慧：到底是什麼？
讀經：傳七19-20
「智慧使擁有智慧的人比城中十個官長更有能力。其實世上沒有行善而不犯罪的義人。」
「智慧人的智慧，沒有使他比掌權的更有能力。相反地，他的優勢在於知道每個人都是不法的、都有罪，沒人做對的事。這樣的知識，使他比城中十個官長更有能力。」（《存》，134）。
這種對生命的真知與透視，不是要叫我們憤世嫉俗，而是謙遜。按智慧文學的訓示，便是叫我們看見上帝在世上的管理和治權。智慧人能有這樣的能力固然後，但倚靠上帝使他不輕易動搖。一個倚靠上帝的掌權者的心，就像詩人的自我描述：「耶和華啊，我的心不狂妄，我的眼不高傲；重大和測不透的事，我也不敢行」（詩一三一1）。
思考或默想問題：
1.以上所引的句子與經文的立論恰恰是一個對話。到底擁有智慧是否勝過「十個官長」，比他們更有「能力」？
2.敗壞人的、壞了好事的，是人的罪性。個人的罪加上結構性和和系統的罪。保羅所說罪入了這世界或約翰所說這世界不愛光倒愛黑暗，這世界正是一堆糾纏和扭曲的系統和結構。請以這一個角度進一步思考福音。寫下你的反省。
你的禱告：
本周主題：智慧：到底是什麼？
讀經：傳一17-18
「我專心想要明白智慧，想要明白狂妄與愚昧，方知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；增加知識，就增加憂傷。」
「我們怎樣學會區別？分界線在哪裡？不是智慧在一邊，瘋狂或愚蠢在另一邊。」（《存》，133）。
「每當我們讀到『傳道者』論及快樂的媒介、世俗判斷、政治警告等驚人意見，我們需要保持同樣看法！不要忘記，『傳道者』的反諷在兩個層面上發揮作用：他用直接反諷對抗一般人習以為常的態度，因為他們試圖避免『傳道者』向我們揭示的冷酷真理。」（《存》，113-114）。
思考或默想問題：
1.真理和真相在我們眼前攤開的時候，通常會令人感到不安。習慣性地不太認真看待各樣的事，讓一切習以為常，可以減少不安的感覺。可是代價是甚麼呢？
2.反諷的語言聽起來也令人不舒服，可是那是傳道者或智慧之人使用的修辭，為的是帶出警語。你從他可學得智慧，獲得知識，可是卻因此多了思考，多了愁煩，你認為值得嗎？
你的禱告：
本周主題：智慧：到底是什麼？
讀經：傳八1
「誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，改變他臉上暴戾之氣。」
「我們常常看到，智慧人突然變成愚昧人（一點錢就能搞定），瘋子談起生命來竟然頭頭是道。」（《存》，133）。
智慧人突然會變成愚昧人，這不希奇。約一個禮拜以前，我們豈不思考過「死蒼蠅」的道理。這樣，暴戾之氣亦可以成為那奪去我們智慧的「死蒼蠅」。
事實上，活於荒謬的世界，我們恐怕無法完全叫自己免於「死蒼蠅」之禍。誠如先知以賽亞所說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中」（賽六5a）。
唯有常常肅立靜默在上主面對，叫人的愚昧在祂面的慈光中顯明，而被改變。
思考或默想問題：
1.「智慧人突然變成愚昧人（一點錢就能搞定）」，你看過這樣的事嗎？在商界中、公司裡？政治人物身上？聽見這樣的人侃侃而談，是會怒火中燒嗎？除此以外呢？
2.愚昧的心可以轉化成有智慧嗎？敬畏耶和華的心如何改變這樣的人？
你的禱告：
本週默想：結論
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。