周四時段 (2021 Apr-Jun)

331-26 與佐道部以利亞團合辦《以西結書》研讀

簡介:本課程與弟兄姊妹共同研讀、解釋和發掘以西結書內的聖經真理,承接啟示錄對末世真理的認識和對今生的反思,本課程希望加強信徒的身份認同,以推行整全福音的使命。又在查經時彼此鼓勵,一起倚靠上帝去踐行經訓。(本課程由2019年9月至2022年12月。)

日期4月8、22日,5月13、27日,6月10、24日
時間每月第二個及第四個周四,下午2:00 – 3:30
課室Zoom
教師李金漢會佐、李吳惠蓮會佐

基本課本:

曾思瀚著︰ <以西結書︰海角天涯創新機>,香港:明道, 2009。 曾思瀚著: <以西結的領導學:領袖、異象、新時代>,台北:校園,2011。


周六時段 (2021 Apr-Jun)

331-04 民數記—後信徒成長班(下)

簡介:

本課程合適完成了信徒成長班的弟兄姊妹。民數記描述以色列人雖走曠野路,實是神引導所走的朝聖旅程,在千辛萬苦的困境裏,經歷恩典的操練;也是以色列人進入應許之地前必有的磨練,為要全民作適當的準備。作者釋義民數記的內容,條理分明、深入淺出,有助讀者掌握全卷書的要義,信息為今天教會的楷模。

時間周六(下午4:00-5:30)
日期4月10日-7月10日 (5月1日停課)
課室恩典樓202室 或 Zoom
教師黎頌遠傳道、莊永傑弟兄、容顯懷弟兄

332-66 非常時期的教會──啟示錄研讀(下)

簡介:

關於啟示錄這卷好像天書一樣的新約書卷,教會裡最普遍的看法仍認為那是關於未來、關乎主再來的預言。這不僅是對啟示錄成書的第一世紀末背景的忽視,也對新約神學的末世論的誤解。事實上,啟示錄是最富有現代感、最貼合當代面對政經挑戰。

本課程不但告訴你該如何讀啟示錄,更引領你透過豐富的意象一層層進入經文中的象徵世界,明白其神國終末論的現世意義,在苦難和逼迫中不致灰心喪志,更新盼望,活於當下。 顧名思義,讓啟示錄來向我們揭開真義、啟示生命真相。

時間周六(下午3:00-4:15)
日期4月3日-6月26日
課室恩典樓601室 或 Zoom
教師黃厚基傳道、李嘉俊傳道、黃永思姊妹

基本閱讀建議:

孫寶玲著:《啟示揭非-啟示錄品讀》。香港:德慧文化,2017。

進深閱讀建議: 孫寶玲著:《啟示錄-萬主之主(附研習本)》。香港:明道,2007。


長者系列 (2021 Apr-Jun)

339-02 喜樂班

簡介:採用《聖道日糧》,透過專題查考神的話語,讓學員更認識神,明白真理。

時間主日中堂 (上午9:45-11:00)
日期4月4日-6月27日
課室1207室
教師劉國華傳道

339-03 和平班─天國的比喻:《馬太福音13章》

簡介:耶穌愛用比喻傳達天國的奥秘,對追尋神國度的人,抓到主題,便容易明白。對神的本性發生豁然開朗的領悟,信心被激勵,過去限制我們明白神的籓籬會被拆掉!耶穌說:〝天國的奥祕,只叫你們知道,不叫他們知道,凡有的還要加給他,叫他有餘….. 〞

時間主日中堂(上午9:45-11:05)
日期4月4日-6月27日
課室1208室
教師麥楊婉儀姊妹

合辦課程 (2021 Apr-Jun)

[與環球聖經公會合辦]

000-25 【聖經解讀課程】— 但以理書解讀

簡介:但以理身處帝國更替,經歷洗腦教育(1章),又面對上司無理要求(2章),同事下屬合謀對付(6章),但是他選擇向神效忠,令異族帝王人民認識至高神的作為。本課程從文學、文化、文本互涉入手,解讀但以理逆權的祕訣。

時間周三(晚上7:30 – 9:30)
日期4月7日-4月21日 (3堂)
課室UG禮堂
教師黎永明博士(環球聖經公會培訓總監、天道書樓副總幹事;
建道神學院教牧學博士、中國神學研究院神學碩士)
報名合辦課程請到環球聖經公會網站報名 網址:  https://www.wwbible.org/
請會眾報名時在所屬教會一欄填上「香港浸信教會」

000-26 【聖經解讀課程】—舊約苦難神學

簡介:介紹舊約不同苦難觀,包括盟約信仰與創造秩序的苦難與罪惡,說明苦難的來源與意義,並且反思舊約的土地神學及社會公義等課題。

時間主日 (下午2:30 – 4:30)
日期5月9日-5月30日 (4堂)
課室UG禮堂
教師高銘謙博士(建道神學院聖經研究系副教授、英國杜倫大學哲學博士)
報名合辦課程請到環球聖經公會網站報名 網址:  https://www.wwbible.org/
請會眾報名時在所屬教會一欄填上「香港浸信教會」

000-27 【彰顯神榮之旅】—從以西結書25-48章轉化生命

簡介:以西結書開始時記載以西結被擄異地,看見神榮耀的異象,子民被擄似是令神失去榮耀,但是神的榮耀照常在異地彰顯,書末又記載神的榮耀返回於子民,並且彰顯於世界。研讀這書有助我們更全面認識何謂神的榮耀。

時間周三(晚上7:30 – 9:30)
日期6月16日-7月7日 (4堂)
課室UG禮堂
教師黎永明博士(環球聖經公會培訓總監、天道書樓副總幹事;
建道神學院教牧學博士、中國神學研究院神學碩士)
報名合辦課程請到環球聖經公會網站報名 網址:  https://www.wwbible.org/
請會眾報名時在所屬教會一欄填上「香港浸信教會」

000-28 【講座系列】—「基督信仰的六堂課」

6月18日:「重新認識馬可福音筆下的基督」—講員:盧允晞博士

6月25日:「天國與教會」—講員:楊思言博士

7月9日:「再思五旬宗及靈恩運動」—講員:廖炳堂博士

7月16日:「讀聖經,就能聽從神的話?」—講員:黃福光博士

7月23日:「寬恕的神學與實踐」—講員:曹偉彤博士

7月30日:「聖禮的社會及政治倫理」—講員:趙崇明博士

時間周五 (晚上7:30-9:30)
日期6月18日-7月30日 (6堂)
課室UG禮堂
報名合辦課程請到環球聖經公會網站報名 網址:  https://www.wwbible.org/
請會眾報名時在所屬教會一欄填上「香港浸信教會」

三月十三日 / 十四日

本週默想:工作

每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修,以該週的主題作為指引,默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄,平日無暇貼緊進度,可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容,以該週的主題為方向,寫下你的感想、心得與禱告,回想那一週裡,生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡,也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫,使工作、生活、社會裡的人事物,一一穿過你的眼簾進入你的心靈,成為你的禱告,你的靈命的養分。

三月十二日

本周主題:工作

讀經:太廿五21;傳二11

「主人說:『好,你這又善良又忠心的僕人,你在少許的事上忠心,我要派你管理許多的事,進來享受你主人的快樂吧!』」

「後來,我回顧我手所經營的一切和我勞碌所做的工。看哪,全是虛空,全是捕風;在日光之下毫無益處。」

「『傳道者』完全不妥協,更進一步:『沒有大事——生命由小事組成,而我們必須維持生命。當然,一切都是虛空、捕風。承認這一點之後,我們對無用的行動必須忠心。但也要按照這無用來衡量我們的所為,免得把我們的一切經營投入捕風的事上!』」(《存》,099)。

思考或默想問題:

1.忠心於事,也忠於託付之主。請細嚼這話,這樣的工作觀是否也能讓你勝過工作之虛空和徒勞感?

2.「沒有大事——生命由小事組成」,這話是你的提醒嗎?還是一種肯定?你有沒有受到一種基督徒式的「成就大事」的思想影響?你認為,在天國甚麼才是「大事」?

你的禱告:

三月十一日

本周主題:工作

讀經:傳十一6

「早晨要撒種,晚上也不要歇手,因為你不知道哪一樣發旺;前者或後者,或兩者都一樣好。」

「你永遠無法預知工作的成果。因此勇於嘗試、探索,不管怎樣都要採取行動,因為也許有一絲成功的希望。結果不會屬於你。」(《存》,096)。

「所以不要太擔心事情的好處與用處,或是某樣特定的事物是否是神對你的旨意。你看見伸手可及的事嗎?去做吧。」(《存》,096)。

思考或默想問題:

1.按時忠心撒種,你如何在你的生活實踐這種生活態度呢?你真的不計成果嗎?努力了,卻沒被看見;辛苦了,卻被忽略;收成了,功勞卻是別人的,你甘心嗎?請寫下你的感覺,或如何超越這類想法和情緒。

2.「你看見伸手可及的事嗎?去做吧。」這話,在過去這一小段日子裡,是否也是你生活的寫照呢?是否是你的座右銘之一呢?

你的禱告:

三月十日

本周主題:工作

讀經:傳十一1-4

「當將你的糧食撒在水面上,因為日子久了,你必能得著它。將你所擁有的分給七人,或八人,因為你不知道會有甚麼災禍臨到地上。雲若滿了雨,就必傾倒在地上。樹向南倒,或向北倒,樹倒在何處,就留在何處。看風的,必不撒種;望雲的,必不收割。」

「所以,做事的時候,要抱持不計得失的態度,像是把糧食撒在急流裡;有一天你會再找到它。不要擔心條件、意義、價值、可能性、工作的最後結果。不管如何,如果一開始就進行全盤的考慮,什麼都做不了, 一事無成。所以不要過分擔心。不要提前著急……。只要去做你手可做的事,沒別的了。」(《存》,095-096)。

思考或默想問題:

1.這段經文說明,在生命的不確定性中,如何守篤持正、忠心耕耘的態度。這種態度在一個荒謬、價值顛覆的時代更形重要。你覺得你有時候想放棄嗎?你靠甚麼可以堅持下去?

2.每一個當下,對你而言是否是一種當下成就天國意義的當下。不計前後,不計報酬,如耶穌的比喻裡所說的,早上九點鐘或下午四點鐘進來葡萄園工作的,報酬一樣是「一個銀幣」(太廿1-16)?

你的禱告:

三月九日

本周主題:工作

讀經:傳一3;傳一15;二10

「人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有甚麼益處呢?」

「彎曲的,不能變直;缺乏的,不計其數。」

「因我的心要為一切的勞碌快樂,這是我從一切勞碌中所得的報償。」

你會因為創世記裡稱「亞當」要汗流浹背方得糊口而視工作為咒詛嗎?還是視工作為上帝賦予的使命,即管理祂所造的一切?如果是前者,那麼也有可能傾向於視工作只是勞碌。有甚麼益處呢?不過是虛空與捕風。可是傳道者說,要「要為一切的勞碌快樂」,也就是說人要享受勞碌的成果。這是上帝所賜的福份,叫人可以寓快樂於工作中,並且也如農夫耕種,看見開花結果也歡呼。這是上帝所創造的自然秩序,是美好的。

可是,自然秩序,會被破壞和濫用。工作會變成自我奴役,也會成為奴役他人的工具。這樣,人偏離了上帝所賦予的使命遠矣!

思考或默想問題:

1.創世記裡的「亞當」一詞,也可指人的總稱。這樣說,人總要汗流浹背才得糊口。可是含著金鑰匙出世者、在起跑線上早已贏過同儕的人,不是例外嗎?你認為他們一樣在世上勞碌嗎?

2.按你的觀察和分析,世界的破壞,生態和企業中的腐敗,和工作觀有關聯嗎?誰該為這些腐敗負更大的責任?基督徒該如何培養一套工作神學?

你的禱告:

三月八日

本周主題:工作

讀經:傳三9-10;傳九10

「這樣,做事的人在他所勞碌的事上得到甚麼益處呢?我觀看上帝給世人的擔子,使他們在其中勞苦(「勞苦」以祿譯為「經練」)」。

「凡你手所當做的事,要盡力去做;因為在你所必須去的陰間沒有工作,沒有謀算,沒有知識,也沒有智慧。」

「『傳道者』對工作的基本立場是矛盾的:『所有工作都是虛空、捕風;然而,我們必須工作。』但是,『傳道者』這裡的『我們必須』,遠遠超過維持生活的要件、不可或缺的必需品。我們必須工作,因為工作是神的一份禮物。」(《存》,095)

「我們不一定了解其意義和價值,但既然聽見了神的話,就應該接受工作是一項禮物。」(《存》,095)

思考或默想問題:

1.你的工作觀受甚麼思想觀念影響呢?是這世界的?市場導向的?資本主義的?滿足消費主義的?

2.如何在看似俗世的工作裡看見其中的意義,更視工作為一項禮物?如何看待這份禮物?這禮物是為己嗎?還是為人?或為己也為人?

你的禱告: